Athénban Sokrates volt a leghíresebb filozófus. Aztán az életével megfizette a filozófiáját: bíróság elé hozták és pontosan kivégzték, mert túl sokat kérdezett, szétesett (mintha) több és ezáltal gyengítette az államot. De ez még mindig távol volt: eleinte csak komédiaként öntötték be. Ugyanakkor valami olyat tulajdonítottak neki, amelyről soha nem beszélt és nem gondolt, és amely ellen ő maga érvel: ez a komédia.

A vígjátékot felhőknek hívták, kórusa pedig felhőkből állt - csapkodó ágytakarókból és valamilyen okból hosszú orrból. Miért "felhők"? Mivel a filozófusok elsősorban arra gondoltak, hogy mi körülöttünk van a sokféle tárgycsoport, amely körülöttünk van. Talán vízből, amely lehet folyékony, szilárd vagy gáznemű? vagy egy tűzből, amely folyamatosan mozog és változik? vagy valamiféle "bizonytalanság" miatt? Akkor miért nem a felhőkből, amelyek minden percben változnak az alakban? Ezért a felhők az új filozófusok új istenei. Ennek semmi köze volt Szókratészhez: csak kissé érdeklődött a világegyetem eredete iránt, és még inkább az emberi cselekedetekben, a jó és a rosszban. De a vígjáték ugyanaz.

Az emberi cselekedetek is veszélyesek. Az atyák és nagyapák nem gondolkodtak és nem gondolkodtak, és fiatal kortól kezdve tudták, mi a jó és mi a rossz. Az új filozófusok érvelni kezdtek, és úgy tűnt, mintha logikával bizonyíthatnák, hogy a jó nem olyan jó, és a rossz egyáltalán nem rossz. Ez zavarta az athéni polgárokat; Erről írta Aristophanes a "Felhők" komédia.

A Strepsiad nevű erős ember Athénban él, és van egy fia, egy fiatal dandy: nemesi célokat keres, szereti a lóversenyt, és apja adósságba esik. Elviselhetetlen aludni az apjával: a hitelezőkkel kapcsolatos gondolatok bolondokként rágják rá. De ráébredt, hogy Athénban új bölcsek indultak el, akik tudták, hogyan kell az igazságot igazságnak bizonyítani, és az igazságot az igazságnak. Ha tőlük tanul, akkor talán a bíróságok révén meg lehet verni a hitelezőket? Időskorban a Strepsiad elindul tanulni.

Itt van Szókratész háza, rajta egy jel: "Gondolkodószoba". Socrates tanulója elmagyarázza, mi jár a finom tárgyakban. Például a hallgató beszélt Szókratészkel, megharapta bolháját, aztán ugrott és megharapta Szókratészet. Meddig ugrott? Így számolhatunk: az emberi ugrásokat az emberi lépésekkel mérjük, a bolhaugrásokat pedig a bolhákkal kell mérni. Ki kellett vennem egy bolhát, kinyomtatni a lábát viaszra, megmérni a lépését, majd megmérni az ugrást ezekkel a lépésekkel. Vagy még egy dolog: szúnyog szúnyog a gégével vagy egy szamárral? A teste cső alakú, gyorsan repül, a levegő a szájába repül, és a szamárán át repül, így kiderül, hogy a seggét. Mi az? Térkép: nézd, ez a kör Athén. "Egyáltalán nem fogom elhinni: Athénban nincs lépés, akkor a vitázók és a kurvák, de egyetlen ember sem látható ebben a körben."

Itt van maga Sokrates: függőágyban lóg a tető felett. Minek? Az univerzum megértéséhez közelebb kell lennie a csillagokhoz. "Szókratész, Szókratész, átkozom Önt az istenekkel: taníts meg nekem ilyen beszédeket, hogy ne fizessen adósságokat!" - Milyen istenek? új istenek vannak - felhők. " - "És Zeusz?" - Miért Zeusz? Mennyire mennydörgés van rajtuk, villámlás, Zeusz helyett egy örvényszél vezeti őket. - Hogy mennydörgés? - "De amint rossz levegő van a gyomrodban morogva, így morogva a felhőkben mennydörgés van." - És ki bünteti a bűnösöket? - De vajon Zeusz bünteti-e őket? Ha megbünteti őket, akkor nem fog megvesztegetni az ilyen és olyan, és ilyen és ilyen, hanem élnek! " - "Hogyan viselkedni velük?" - És mi a nyelv? Tanuld meg érvelni - és magad bünteted meg őket. A forgószél, a felhők és a nyelv a szent háromságunk! ” Időközben a Felhők Kórus a színpadra repül, dicsőíti a Mennyet, dicsőíti Athént és, mint általában, Aristophanes költőnek ajánlja.

Tehát hogyan lehet megszabadulni a hitelezőktől? „Ez könnyebb, mint egyszerű: ők bírósághoz fordulnak, és Zeusz esküszik, hogy nem vett el tőlük semmit; Zeusz már régóta eltűnt, és hamis eskü miatt nincs semmi neked. " Tehát nem lehet figyelmen kívül hagyni az igazságot? "Nézd." A fő érv kezdődik: Nagy kosarak kerülnek a színpadra, benne, mint harci kakasok, Pravda és Krivda ülnek. Kiderülnek és beleütköznek egymásba, és a kórus eltorzul. - Hol láttál az igazságot a világon? - „A legmagasabb istenek!” - "Ezek azok, ahol Zeusz megdöntette saját apját és láncol?" - "És őseink, akik tisztességesen, alázatosan, engedelmesen éltek, tiszteletben tartották a régiokat, legyőzték az ellenségeket és tudományos beszélgetéseket folytattak." - „Soha nem tudhatod, mi volt az ősök, de most alázattal nem érhetsz el semmit, légy lelkiismeretes - és nyersz! Az emberekben más dolgok természetüknél fogva, mások megállapodás szerint; hogy a természetnél magasabb! Ital, sétáljon, paráznaság, kövesse a természet! És elkapnak valaki más feleségével - mondjuk: én - mint Zeusz, mindenkivel aludj, aki tetszik! ” Szóból, csapd be az arcát, és nézd - Krivda valóban erősebb, mint az igazság.

Strepsiad egy rahonyonka fiával. A hitelező jön: "Fizessen az adósságot!" A Strepsiad esküszik neki: "Zeus látja, nem vettem el tőlem egy fillért sem!" - „Zeus valóban sztrájkol!” - Már védd a felhőket! Megérkezik egy második hitelező. "Fizessen kamatot!" - "Mi az érdeklődés?" - „Az adósság minden hónapban fekszik és növekszik: itt és fizetjen a növekedéssel!” „Mondd el, hogy itt folyók folynak és folynak a tengerben; de növekszik? ” - "Nem, hol nőhet!" - "Akkor miért kellene pénzt növekednie? Nem kapsz tőlem egy fillért sem! ” Az átokkal rendelkező hitelezők elmenekülnek, a Strepsiad diadalmaskodik, de a Cloud Choir figyelmeztet: „Óvakodj, közel áll a számolás!”

A számítás váratlan oldalról származik, és Strepsiad összekapaszkodott fiával: ők nem értettek egyet az Euripides versekkel kapcsolatos véleményükben. A fiú, anélkül, hogy kétszer gondolkodott volna, megragad egy botot, és megdöntötte apját. Az apa rémült: "Nincs ilyen törvény - az apákat megdörzsölni!" És a fia azt mondja: "Ha akarunk, akkor el fogjuk venni és megkapjuk!" Lehetetlen apákat meggyőzni megállapodással, de a természetük szerint - miért ne? Itt csak az öreg tudja, milyen baj volt benne. Felhívja a Felhőkre: „Hol csábítottál engem?” A felhők válaszolnak: "Emlékszel az Aeschylos szóra: tanulunk a szenvedéstől!" Keserű tapasztalatok alapján Strepsiad megragad egy fáklyát, és futtatni kezd, hogy megtámadja Szókratét - hogy tüzet gyújtson "mentális" helyzetére. Sikoltozás, tűz, füst és komédia a vége.