Az ír epikus Kuhulin hőséről szóló leggazdagabb szagokat néha "Irish Iliad" -nak hívják. Az Ulad és a Connaught közötti háború témája uralja. A háború oka az volt, hogy Medb, a Connaught királynőjének kérésére elraboltak, egy gyönyörű isteni eredetű barna bika, az Uladas egyikéhez tartozik. Elfogta ezt a bikát, Medb remélte, hogy meghaladja férje, Ailil gazdagságát, akinek gyönyörű fehérfejes bika volt. Medb a háborút akkor kezdte, amikor Kuhulin kivételével minden falut egy varázslatos betegség sújtott - érthetetlen gyengeség. Kuhulin egy gurulóhelyzetet vett fel, és az ellenséges harcosokat egyenként harcolni kényszerítette vele.
Ez a helyzet egyfajta technika a hős kiemelésére, aki a történet főszereplője. Ez a különbség a saga és a Homeric Iliad között, mivel Achilles távozása a csatától lehetővé teszi, hogy az eposz folytonosságát és integritását megsértés nélkül megmutassák más hősök kizsákmányolásait, és sok cselekményt felvegyék a műbe. A „A bika elrabolása a Kualnghe-ból” című szakaszban az epikus anyag jelentős részét betétek, interpolációk, más szereplők történeteinek formájában vezetik be a szövegbe, ami bizonyos mértékben akadályozza a nagy epikus forma szerves egységének elérését.
Kuhulin harcol az ellenséges hősökkel. Csak Kuhulin - Fergus tanárnak, aki csatlakozott a Medb szolgálatához, sikerült elkerülnie az ilyen összecsapást. Meggyőzte Kukhulint, hogy önként meneküljön tőle, hogy legközelebb pedig elmeneküljön Kukhulin elől, és magával vigye az egész hadsereget. Csak három napig az elpusztult hős a Lug istennél helyettesíti a fordon egy fiatal harcos formájában. A háborús tündér, Morrigan szintén segítséget nyújt Kukhulinnak, és amikor Kukhulin elutasítja, tehénré válva megtámadja magát. Így a mitológiai lények beavatkoznak a harcba, de ennek eredményét Kuhulin hősiessége határozza meg.
Kuhulinnak harcolnia kell húgával Ferdiaddal (akik egyszer a Skatach boszorkányral együtt tanultak) - egy nagy szarvbőrű hősrel, mint a német legendák Siegfried hőse. Medb volt a varázslatai, és kényszerítette rá, hogy szóljon Kuhulin ellen. A csata utáni éjszakai pihenés során a harcosok barátságos ételeket cserélnek és gyógyító italokat fogyasztanak, szekérdeik a közelben alszanak, lóik együtt réten legelnek. A harc harmadik napján Kukhulin a híres „szarvas lándzsa” technikát használja egyedül neki, és megöli Ferdiadot. Egy barát halála után azonban kétségbeesésbe esik: „Miért van most szükségem a szellem minden erejére? A vágy és az őrület vette el engem a halálom előtt, amelyet én okoztam, a test fölött, amelyet legyőztem. "
A Ferdiaddal folytatott párbaj az elbeszélés csúcspontja. Hamarosan a varázslatok eloszlanak, a falvakban a betegség eltűnik, és harcba lépnek. És Fergus, teljesítve ígéretét, a csatatéren elmenekül, és hátrahúzza a Connaught csapatokat. A Kualnga-ból származó barna bika megöl egy fehérfejű bikát, és horrorral és pusztításokkal rohan a Connaught földjén, egészen addig, amíg maga el nem halálra ölni egy dombon.A háború céltalanná válik, a harcoló felek békét kötnek: az urádok sok zsákmányt kapnak.
Ennek a ciklusnak a többi szaga - „Kukhulin születése”, „Egyeztetés a kialakuláshoz”, „Kukhulin betegsége”, „Kukhulin halála” - a mese motívumai is világosan kifejeződnek. Kukhulin vagy a Luga isten fia, akitől Dehtir egy rovar fogyasztásával fogant egy korty vízzel, vagy Dhthtir fia testvérrel való kapcsolatából - a vérfertőzés motívuma az első királyokról, hősökről, hősökről, azaz az ősekről és vezetőkről szóló mitológiai legendákra és legendákra jellemző. különböző törzsek.
Kuhulin halálának saga a legszebb. Kuhulin áldozata lett saját nemességének és ellenségei árulásának. Eszik a neki felajánlott kutyahúst, és ezzel megsérti a tabu - az állat „rokonának” húsának tilalmát. Kuhulin nem engedheti meg, hogy a Connaught druidák énekeljenek „gonosz dalt”, a boszorkánysági varázslatot klánja és törzse ellen, ezért háromszor előre dobja a lándzsát egy tengelyével, ahonnan a jóslat szerint meg kell halnia. A lándzsa először megöli a sofőröt, aztán a lót, majd a hősöt. Az Uladas nők Kuhulin szellemét szárnyalva látják a levegőben a következő szavakkal: „Ó, Emain Maha! Ó, Emain Maha - a nagy, legnagyobb kincs! ”
A mély jelentőségű epikus szavakban találjuk, amelyek minden ember sorsában jellemzik a tragikus sorsot, nem hiába, hogy az emberek azt mondják, hogy „a legjobbakat szinte mindig megölik”, és az egyik szaga szerint: „Kuhulinnak három hiányossága volt: mi volt ő túl fiatal, hogy túl bátor, hogy túl szép. "