Az első vers. Bugach Khan, Dirsa Khan fia éneke
A régóta az Oghuz környékén kialakult hagyomány szerint Bayındır Khan ünnepli a Bekeket. Ugyanakkor elrendelte a fehér sátrak felszerelését azoknak, akiknek fiaik vannak, a piros sátrakat azoknak, akiknek fia nincs, de a lányuk van, és a fekete sátrakat a gyermek nélküli vonalakhoz. Ez utóbbi további megalázására elrendelte, hogy ételeket szolgáltassanak a fekete juhhúsból, és fekete filcre tegyék.
Ezt egy kiemelkedő becknek, Dirce Khannak tették, aki a csapatával érkezett az ünnepségen. Dühösen elhagyta a Bayyndir Khan központját. Otthon, felesége tanácsára, Dirce Khan ünnepséget készített, táplálta az éhezőket, nagylelkű alamizsnát osztott ki, így könyvet kérve Istentől. Volt egy fia, akit a nemesség szokása szerint kezdtek nevelni. Tizenöt éves korában, társaival játszik, hirtelen látott egy heves kán bikát, amelyet a téren vezettek. Elvtársai kiléptek a játékból és elrejtettek. De egy bátor ifjú ököllel a dühös bikát ráncolta, majd levágta a fejét. Az Oghuz Beks vad lelkesedésével Korkut a neve Bugach (Bika) volt. Az Oguz hagyománya szerint az apa örökséget ruházott fel fiának, és csiklandozást adott neki. Dirce Khan harcosai, akik irigykedtek a fiatalember bátorságára és az elért hatalomra, intrikákat kezdtek szövni körülötte. Ennek eredményeként Dirce Khan vadászat közben megsebesítette Bugachját. Anya remegve várta fiának visszatérését az első vadászútból; még az Oguz szokása szerint felkészülve arra, hogy ünnepüljön ebben az alkalomban. Miután csak a férjével találkozott, kérdéseivel és panaszaival rohant hozzá. Mivel nem kapott választ, elvette negyven harcos lányát és elment fiát keresni,
A fiatalember vérben feküdt, alig távolította el a keselyűket magától. Megjelent Khizyr, és figyelmeztette őt, hogy a sebek gyógyszere lehet a hegyi virágok lé, az anyatejjel összekeverve, majd eltűnt. Az anya megérkezett, elvitte a fiát, gyógyította, de mindezt titokban tartotta a férjétől. A fiatalember végre felépült. Eközben Dirce harcosai közül negyven úgy döntött, hogy véget vet magának a kánnak: összeesküdtek, hogy kötelezzék őt és átadják az ellenségek kezébe. Miután ezt megtudta, a kán felesége a fiához fordult, elmondta neki, mi történt, és arra kérte, hogy segítsen apjától. Bugach egyedül ment, hogy találkozzon a támadókkal, és előzte meg őket a parkolóban. Kir Dirce nem ismerte fel fiát, engedélyt kért az árulóktól, hogy harcba léphessen a fiatalemberrel, hogy győzelem esetén elengedjék. Egyet értettek. De a fiatalember negyven árulóval csatlakozott a csatához, néhányat megölte, néhányat elfogott és apját szabadon engedte. Bugach-kán beqit kapott Baiyndir-kántól, és Korkut írt róla egy ozuzname verset.
A harmadik vers. Bamsa-Beyrek, Kam-Bura fia dal
Látva a Beks fiait, akik a Bayyndir kán recepcióján szolgáltak, Kam-Bura-bek nagyon szomorú volt: nem volt fia. Az ünnepen jelenlévők imádkoztak Istenhez, hogy küldjön neki fiát. Aztán egy újabb beck mondta a lánya vágyáról. Becks imádkozott érte. Ugyanakkor mindkét bák beleegyezett abba, hogy feleségül veszi születendő gyermekeiket. Így született egy fiú Kam-Bura-ban, akit Bamsa-Beirek-nek hívtak.
A fiú gyorsan nőtt fel és férje. Tizenöt éves korában hős lett, és egyszerre társaival vadászatra ment. A kereskedők rablókkal panaszkodtak. A fiatalember legyőzte a rablók leválasztását és visszaadta az árut a kereskedőknek.
Ebben az epizódban figyelemre méltó, hogy a fiatalember, hősiességét mutatva, az ősi Oguz-szokás szerint megszerezte a kezdeményezési jogot.
Másik alkalommal vadászva, Bamsa-Beirek észrevette, hogy a sztyeppén sátrak állnak, amelyek hozzátartozó társához tartoztak. Korkut Dede-t házigazdaként küldték el. Esküvőt játszottak, de az első esküvő este Bayburd erőd uralkodója megtámadta a fiatalember központját és foglyul vette. Bamsa-Beirek tizenhét évet töltött börtönben. Időközben pletykák terjedtek haláláról, és felesége kénytelen volt beleegyezni egy másik fiatal beck házasságába. Megállapodásával azonban elküldte a kereskedőket férje keresésére. Ez utóbbiak képesek voltak tájékoztatni Bamsa-Beireket az eseményről. Bamsa-Beyreknek sikerült elmenekülnie. Nem messze a pincéből felfedezte a lóját és elindult útjára. Útközben találkoztam énekesnel, aki esküvőre megy, lóját hangszerre cserélte, az esküvőre jött, és úgy tett, mintha szent bolond lenne. Beyrek elkezdett szórakoztatni az embereket az antikájával, majd íjászatversenyekben vett részt és győztesnek bizonyult. Kazannak tetszett a trükköi. Ez utóbbi Beireknek nevezte ki az esküvői hátteret. Ezt kihasználva Beirek elment a női félig, és követelte, hogy a menyasszony táncoljon érte. Látva a gyűrűjét az ujján, kinyitotta a feleségét. Az esküvő ideges volt. A döntőben Beyrek megtámadja a Bayburd erődöt, és harminckilenc munkatársát megszabadítja.
Az ötödik vers. Dal a merész Dumrulról, a Spirit-Koji fiáról
Egy bizonyos Delu Dumrul, a koji szellem fia, hídot épített a vízmentes folyómeder felett, és harminchárom pénzt számított fel azoktól, akik átmentek a hídon, és negyven - azoktól, akik nem. Dicsérte, hogy nincs és nincs olyan erővel rendelkező ember, aki vele egyenlő. Egyszer egy nomád megállt a hídon. És az idegenek között volt egy beteg dzhigit, aki hamarosan meghalt. A sírás felkelt. Átment a nomád Del Dumrulhoz, és megkérdezte, ki az a gyilkos. Miután megtudta, hogy a „vörös szárnyú Azrael” életét vette, kérdezte tőle, és követelte, hogy Isten küldje az Izraelt hozzá, hogy mérje meg erejét. Meg akart büntetni, hogy többé nem merjen elvenni a fiatalok életét.
Istennek nem tetszett a Del Dumrul merészlelése, és parancsolta Azraelnek, hogy vigye életét Delből. Egyszer Delu Dumrul ült negyven lovasával és ivott bort. Hirtelen Azrael megjelent. A dühe mellett magában üvöltötte a fickót, és azt kérdezte, hogy annyira csúnya megjelenik neki figyelmeztetés nélkül. Miután megtudta, hogy Azrael előtte áll, Del Dumrul elrendelte, hogy bezárják az ajtókat, és karddal rohant rá. Azrael, galambmá vált, és az ablakon kúszott. Ez még inkább gyulladt fel Dela Dumrulra. Elvette a sasát, és az Izrael után lovagolt. Megölve néhány galambot, visszatért haza. És itt Azrael ismét megjelent előtte. Rémült ló kopogtatott a lovasán. Azrael rögtön Delu mellkasán ült és készen állt az életére. Del Dumrul imádságára, hogy megkímélje őt, Azrael azt válaszolta, hogy ő csak a mindenható Isten hírnöke, csak Isten adja meg és veszi el az életet. És ez egy kinyilatkoztatás volt Del Dumrul számára. Arra kérte Istent, hogy mentse meg az életét, hogy engedelmeskedjen. Isten azt mondta Azraelnek, hogy tartsa életben, ehelyett valaki más életét követelte. Delu Dumrul idős szüleihez fordult azzal a kéréssel, hogy egyikük áldozza magát érte. A szülők nem értettek egyet. Aztán Del Dumrul azt kérte Azrael-től, hogy teljesítse legutóbbi kívánságát: menjen el vele feleségéhez, hogy parancsot adjon halála előtt. Elbúcsúzva feleségével, Del Dumrul elrendelte, hogy vegye feleségül, hogy a gyerekek ne nőnek fel apa nélkül. A feleségem készen állt arra, hogy életét adja érte. Isten mindazonáltal nem fogadta el a lelkét, hanem az Izraelre utasította szüleinek, Del Dumrulnak az életét, miközben a hű házastársaknak negyven évet ígért.
Hatodik vers. Kan-Turali dal, Kangly-koji fia
Az Oghuz-korban Kangly-koja nevű bölcs férj élt. Feleségül tervezte feleségül venni a fiát, Kan-Turalat, és szokatlan követelményeket tett a menyasszony számára: férjének korábban kell kelnie az ágyból, a lovát nyugtatnia és férje előtt korábban ülni, és mielőtt a férje megtámadja a gyaurát, meg kell támadnia. nekik, és hozza a fejüket. Kangly-koja azt javasolta, hogy a fia keresse meg a menyasszonyát. A fiatalember az egész Oguz-világban utazott, de hiába: nem találta a menyasszonyot, ahogy szereti. Aztán apja elmenekült a vének keresésére, de hiába. És így az idős emberek úgy döntöttek, hogy Trebizondba mennek, amelynek uralkodójának hősies építkezésének gyönyörű lánya volt, aki képes dupla íjat húzni. A lány apja bejelentette, hogy el fogja adni a lányát azért, aki három állatot képes legyőzni: oroszlán, fekete bika és fekete teve.
Miután hallott ilyen szörnyű körülményekről, Kangly-koja úgy döntött, hogy mindent elmond a fiának. "Ha elég bátorságot talál magában, akkor állítsa a lány kezét, ha nem, akkor legyen elégedett az Oghuz-lelkével" - gondolta.
Kan-Turals nem félte ezeket a feltételeket. Negyven társ kíséretében elment Trebizondba, és kitüntetéssel fogadták. A fiatalember legyőzte az állatokat. Esküvőt játszottak, de a vőlegény úgy döntött, hogy azonnal visszatér haza, és saját szokásainak megfelelően házasodik össze, és csak akkor lép kapcsolatba szeretettével.
Hazafelé Kan-Turali úgy döntött, hogy pihenni kezd. Válasszon egy megfelelő helyet. A fiatalember elaludt. Seljan-khatun, a Kan-Turala menyasszony, félve az apjának árulásától, fegyverrel vette fel és figyelte az utat, miközben a vőlegény aludt. A félelmei valóra váltak. A Trebizond uralkodója úgy döntött, hogy visszaadja a lányát, és Kan-Turaly után nagy különítményt küldött. Seljan-khatun gyorsan felébresztette a vőlegényt, és beléptek a csatába, amelynek során elfelejtette Kan-Turalat. A lány sétálva találta meg a szemében. Az alvadt vér elvakította őt. Együtt rohantak a giaurekhez, és mindenkit megsemmisítettek. A csata végén Seljan-khatun felállított egy sebesült vőlegényt egy lóra és elindult egy további utazásra. Útközben Kan-Turali-ba, félve szégyenkezni magától, amikor egy nő segítségével megmenekültek, úgy döntött, hogy foglalkozik Seljan-Khatun-nal. A vőlegény támadása miatt megsértette a csatát, és majdnem megölte. Aztán megbékélésre került sor. Kan-Turali rájött, hogy megtalálta a kívánt lányt. Újra összeházasodtunk.
A nyolcadik vers. Egy dal arról, hogy Basat megölte Depegezt
Miután az ellenség megtámadta az Oguzes-t. A tábor bevándorolt. A zavarban az Aruz-koji baba eldobásra került. Egy oroszlán vette fel és etette. Egy idő után az Oguzes visszatért a parkolójába. A csordaember azt mondta, hogy minden nap egy teremtmény jelenik meg a nád bozótból, amely úgy jár, mint egy ember, befolyásolja a lovakat és szívja a vért. Aruz felismerte eltűnt fiaként, vitte haza, de tovább ment az oroszlánfarkasba. Végül Dede-Korkut inspirálta, hogy férfi és hogy emberekkel kell lennie, lovagolni, és Basat nevet adott neki.
Egy másik alkalommal, amikor az Oghuz a nyárra vándorolt, Aruza juhászkutya több peri-vel találkozott a forrásnál, elkapta az egyiket, találkozott vele, majd a peri elmenekült, mondván a pásztornak, hogy jöjjön és egy évvel később vigye el tőle zálogát. Egy évvel később, amikor az Oguzes ismét elindult a nyári repülésre, a pásztor egy fényes, fényes halomot fedezett fel abban a tavaszban. Peri berepült, pásztornak nevezett, megadta neki „ígéretét”, és hozzátette: „Halált hoztál az Oghuzhoz.”
A pásztor kövekkel dobott egy halomba. De minden csapással nőtt. Oguz beks megjelent a forrásnál, Bayindir Khan vezetésével. Dzhigits kezdett csapni a kupacban. De nőtt. Végül Aruz-koja megérintette a sarkantyúit, és felrobbant, és egy fiú kijött belőle, egyik szemével a feje. Aruz elvitte ezt a fiút, és hazahozta. Meghívtak több ápolót, de mindenkit tönkretett: „Miután meghúzta a mellét, az összes tejet a csepphez elvette; újabb időt vett, vért vett tőle; Harmadik alkalommal húzta, elvette a lelkét. " Aztán elkezdték etetni juhtejjel. Gyorsan nőtt fel és támadni kezdett a gyerekeket. Bármennyire büntette is Aruz, semmi nem segített. Végül Degegezt kiűzték a házból.
Megjelent egy anya peri, gyűrűt tett az ujjára. Degegez túlment az Oguz táboron, felmászott egy magas hegyre, és rabló lett. Megtámadta a csordakat, az embereket, és mindenkit megemésztett. Senki sem tudott összehasonlítani vele. Az összes kiemelkedő Oguz-vádot, köztük a mindenható Kazaánt is legyőzte ő. Aztán úgy döntöttek, hogy Korkut Dede-t küldik neki tárgyalásokra. Depegez napi hatvan embert igényelt enni. Megállapodtak abban, hogy az Oghuzs napi két embert és ötszáz kosat fog adni neki, és két szakácsot adnak neki, aki ételt készít neki. Oguzes válogatott embereket visz fel minden családból. Egy idős asszonynak két fia volt. Az egyiket elvitték, amikor a forduló elérte a másodikt, és imádkozott. Azt tanácsolták neki, hogy forduljon Basathoz, Aruz-koji fiához, aki hős volt. Basat beleegyezett abba, hogy harcba lép a kannibállal, de a harc első kísérletében elfogták, barlangban börtönbe engedték és a szakácsok kezébe adták. Amikor a kannibál aludt, a szakácsok az egyetlen sebezhető helyére - a szemére - mutattak. Basat melegítette a nyársat, és elvakította Degegezt. A dühös kannibál az ellenség elfogására és megbüntetésére állt a barlang bejáratánál; elengedve a kosokat, megnézte mindegyiket, de Basatnak sikerült kijutnia a barlangból egy kos formájában. Degegez még háromszor megpróbálta legyőzni az ellenséget (a mágikus gyűrűvel, az elvarázsolt kupolával, amelybe Basatot helyezte, és a mágikus karddal), de hiába. Végül Basat varázskordjával megölte a kannibált.