A „Démonok” regény elkészítésének előfeltétele Mikhailovics Fedor számára Nechaev, a titkos társaság szervezőjének bűncselekményéből származó anyagok, amelynek célja felforgató politikai akciók volt. A szerző napjaiban ez az esemény mennydörgött az egész birodalomban. Ennek ellenére sikerült mély és gazdag munkát készíteni egy kis újságkivágásból, amelyet nemcsak az oroszok, hanem a külföldi írók is mérlegelnek.
A teremtés története
Mikhailovics Fostort, Dosztojevszkijet a kitartás és a szigorúság különböztette meg. A szerző egy pillanat alatt, egy újabb epilepsziás rohamot tapasztalva, arra a következtetésre jutott, hogy az új mű egyáltalán nem felel meg neki. Aztán teljesen elpusztította alkotását, de a regény ötletét nem érintette - a nihilisták története, akiknek tiltása túl messzire ment.
Aztán Dostojevszkij ismét megkezdi a „Démonok” írását - így látta a világ a mű második verzióját. Az írónak nem volt ideje a mű benyújtására a kiadó által kitűzött határidőn belül, de nem akarta elárulni magát, és olyan munkát adott neki a közönségnek, amely nem tette neki megfelelőt. Katkov, a szerző kiadója csak vállat vont, mert az író csak könyvelési előlegekkel látta el magát és családját, de kész volt kézről szájra élni, hogy ne nyújtsa ki a nyersanyagot.
Műfaj, irány
A „Démonok” regényben az olyan tulajdonságok, mint a krónika, a gondolkodás szigorú historizmusa, a filozófia, szokatlanul összefonódnak, ám ugyanakkor az író a jövőre nézett, és arról beszélt, hogy mi lesz utódait érintő. Éppen erre a regényre van szilárdan beépítve: "regény-prófécia".
Valójában a legtöbb olvasó tudomásul veszi Dostojevszkij látomásos ajándékát, mert a regény nemcsak az akkori, hanem a mai információs társadalom problémáit tükrözi. A szerző átengedi a lakosság jövőjét fenyegető fő veszélyt - a kialakult fogalmak helyettesítését a természetellenes démoni dogmával.
Az író munkájának iránya a realizmus, mivel a valóságot különféle változataiban ábrázolja.
Lényeg
Az eseményekre egy tartományi városban kerül sor, Varvara Petrovna Stavroginoy birtokában. Stepan Trofimovich Verhovensky szabadúszó gyermeke, Pjotr Verhovensky a forradalmi mozgalom fő ideológiai mentorja. Péter megpróbálja vonzza Nikolai Vsevolodovics Stravogint a forradalmárok felé, aki Varvara Petrovna fia.
Pjotr Verhovensky összehívja a puccsot szimpatizáló fiatalokat: Virginsky nyugdíjas katonas embert, Tolkachenko tömeg szakértőjét, Shigalev filozófust és másokot. A szervezet Verahovensky vezetője, Ivan Shatov volt hallgató meggyilkolása, aki úgy dönt, hogy részt vesz a forradalmi mozgalomban. Azért hagyja el a szervezetet, mert érdekli az Istenhordozó emberek gondolatait. A hős megölése azonban a bosszút nem szükséges a társaság számára. Az a tény, hogy a kör rendes tagjai nem tudják, a vérrel való összegyűjtés, egyetlen bűncselekmény.
A további események gyorsan fejlődnek: egy kisváros megdöbbent az eddig példátlan események miatt. A titkos szervezet a hibás, ám a városlakóknak fogalmam sincs róla. A legfélelmetesebb és legfélelmetesebb dolgok azonban a hős, Nikolai Stavrogin lélekében történnek. A szerző részletesen leírja a bomlás folyamatát rosszindulatú ötletek hatására.
A főszereplők és jellemzőik
- Barbara Stavrogin - Jól ismert tartományi hölgy, kiemelkedő földbirtokos. A hősnő gazdag gazda-szülőtől örökölt birtokot kapott. Férje, Vsevolod Nikolaevics, hadnagyként hadnagy nem birtokolta hatalmas vagyonát, ám nagyszerű kapcsolatokkal rendelkezik, hogy Varvara Petrovna az életétől való távozása után minden lehetséges eszközzel megpróbálja helyreállítani, de hiába. A tartományban nagyon befolyásos nő. Természetesen arrogáns és elnyomó. A hősnő azonban gyakran erősen függ az emberektől, néha akár áldozatul is, de cserébe ugyanazt a viselkedést várja el. Az emberekkel folytatott kommunikáció során Varvara Petrovna mindig ragaszkodik a vezető pozícióhoz, a régi barátok sem kivétel.
- Nikolay Vsevolodovich Stavrogin - démoni vonzerejével, kiváló ízlésével és jómódú viselkedésével rendelkezik. A társadalom hevesen reagált megjelenésére, de a kép minden élénksége és gazdagsága ellenére a hős meglehetősen szerényen és nem túl beszédesen viselkedett. Az összes női világi társadalom szerelmes volt benne. Nikolai Vsevolodovics találkozott Shatov feleségével - Masha-val, testvérével - Dasha-val, gyermekkori barátjával - Elizaveta Tushina-val. Európából visszatérve részt vett egy titkos társaság újjáélesztésében. Ugyanebben az időszakban tapasztalatait állította össze Shatovra és Kirillovra gyakorolt hatásokkal kapcsolatban. Nikolai Vsevolodovics nem vett részt közvetlenül Shatov halálában, sőt negatívan reagált erre, ám az egyesület résztvevőinek összegyűjtése az ötlet pontosan tőle származott. Többet a Stavrogin karakteréről
- Kirillov Alexey Nilyich - F. Dostojevszkij „Démonok” munkájának egyik vezető szereplője, szakmánként építőmérnök, és az öngyilkosság elméletével állt elő, mint érvelő személy szükségessége. Kirillov legyőzte a vallástól a fentről valaki létezésének tagadásáig terjedő gyors utat, mániás gondolatokkal, forradalmi elképzelésekkel és az önmegtagadásra való hajlammal megszállták. Mindezt Alekszej Nyilicsnél Pjotr Verhovensky látta - egy ravasz és könyörtelen ember. Péter tisztában volt Kirillov öngyilkossági szándékával, és arra kényszerítette, hogy írjon bevallomást arról, hogy Shatov, akit Péter megölt, Kirillov kezén halt meg.
- Petr Stepanovich Verhovensky - A forradalmárok vezetője, csúszós és alattomos karakter. A műben ez a fő "démon" - titkos társaságot vezet, amely népszerűsíti az ateista hirdetéseket. Őrült gondolatok ihlette, és megpróbálja elbűvölni őket Nikolai Vsevolodovics Stavrogin-al - egy gyermekkori barátjával. A Verhovensky megjelenése nem rossz, de nem okoz együttérzést.
- Stepan Trofimovich Verhovensky - a régi iskola embere, magas ideálok iránt szentelt és a híres tartományi személy tartalmán él. Ifjúkorában szép megjelenésű volt, amelynek visszhangjai idős korban megfigyelhetők. Sok viselkedést mutat be viselkedésében, de nagyon képzett és éleslátó. Kétszer házas volt. Egy időben szinte tiszteletben tartották őt, mint Belinsky és Herzen, de miután felfedezte a nem egyértelmű tartalommal rendelkező verset, kénytelen volt elhagyni Petersburgot és elbújni Varvara Petrovna Stavrogina birtokában. Azóta észrevehetően romlott.
- Shigalyov - részt vett Shatov gyilkosságának megszervezésében, de ezt visszautasította. Shigalyovról keveset tudunk. A krónikaosztály alkalmazottja szerint néhány hónappal az esemény előtt érkezett a városba, azt pletykálták, hogy egy híres szentpétervári kiadványban tették közzé. Úgy tűnt, hogy Shigalyov ismeri az időt, helyet és eseményt, amelynek meg kell történnie. E karakter szerint minden embert két egyenlőtlen felére kell osztani. Csak egytizednek kell hatalma lenni. A többi egy állomány, amelynek nincs véleménye, rabszolgák. Hasonló módon egész generációkat kellett újraképzni, mert ez több volt, mint természetes.
- Erkel, Szűz, Liputin, Tolkachenko - a Verkhovensky által toborzott titkos társaság tagjai.
Témák és hangulat
- Apák és gyermekek közötti kapcsolatok. Nyilvánvaló, hogy a „Démonok” regényben a szerző a különféle korszakok ütközését és a kapcsolat elvesztését írja le a különféle generációk között. A szülők egyáltalán nem értik a gyerekeket, úgy tűnik, hogy különböző bolygókról származnak. Ezért senki sem segíthet az ifjúságnak időben, mivel elvesztek azok az értékes családi kapcsolatok, amelyek megakadályozták a fiatalokat az erkölcsi bukástól.
- Nihilizmus. A Birtokolt regényben jól látható az kapcsolat az Apák és Fiak című művel, mivel Turgenev volt az, aki először beszélt a nihilizmusról. Az olvasó ideológiai viták útján ismeri fel Dostojevszkij hőseit, valamint a Turgenev szereplőket, amelyekben feltárják a társadalom javításának lehetséges irányait. Kis mennyiségben van kapcsolat Alekszandr Szergejevics Puskin versével, azonos néven „Démonok”: az útveszteség gondolatával, aki körökben vándorol az orosz társadalom szóbeli ködében.
- A közös erkölcsi iránymutatások hiánya. A szerző szellemi társadalmi betegségét a magas értékek teljes hiánya váltotta ki. Sem a technológia fejlődése, sem az oktatás ugrása, sem a társadalmi nézeteltérések hatóságok általi megsemmisítésére tett szánalmas kísérletek nem eredményeznek pozitív eredményt, amíg közös morális iránymutatások meg nem jelennek. „Nincs semmi nagy” - ez az orosz nép szomorú állapotának fő oka.
- Vallásosság és ateizmus. Eléri-e az ember a harmóniát az élet szenvedése után, és értékes-e ez a harmónia? Ha nincs halhatatlanság - mindent megtehet, ami eszébe jut, anélkül, hogy a következményeire gondolkodna. Ebben a következtetésben, amely bármilyen ateista esetében előfordulhat, a szerző látja a hitetlenség veszélyét. Dostojevszkij azonban megérti, hogy a hit nem lehet abszolút, mindaddig, amíg a vallási filozófia nem oldott meg olyan kérdéseket, amelyekben nincs konszenzus. Az író gondolatai a következők: méltányos-e Isten, ha ártatlan embereknek szenvedni kell? És ha ez az ő igazságszolgáltatása, akkor hogyan lehet megítélni azokat, akik vért tettek a köz boldogság felé vezető úton? A szerző szerint el kell hagynia az egyetemes boldogságot, ha legalább egy emberi áldozatra van szükség az ő kedvéért.
- A valóság és a miszticizmus Folyamatosan összecsapják Fjodor Mihailovics Dostojevszkij műveit, néha olyan mértékben, hogy eltűnik a vonal az író története és a karakter illúziója között. Az események gyorsan fejlődnek, spontán módon, rövid időnként fordulnak elő, előre rohannak, és nem engedik a könyv másik oldalán lévő személynek, hogy a szokásos dolgokra összpontosítson. Mivel az olvasó minden figyelmét felhívja a pszichológiai pillanatokra, a szerző csak apránként ad háztartási anyagokat.
Az alapvető ötlet
Fjodor Mihailovics Dostojevszkij megpróbálta leírni a nihilista forradalmárok betegségét, amely rendet állított fel vagy fokozatosan helyreállította az emberek fejében, eloszlatja a káoszt körülöttük. Ötlete (egyszerűsített formája) abból a tényből fakad, hogy a nihilisták kedvezőtlen módon hatnak az orosz társadalomra - mint egy őrület.
Mikhailovics Fedor megállapította a forradalmi mozgalom okát és jelentőségét. A jövőben boldogságot ígér, de a jelenben az ár túl magas, nem tudsz egyetérteni vele, különben az emberek elveszítik az erkölcsi értékeket, amelyek együttes életüket lehetővé teszik. Nélkülük az emberek szétesnének és önpusztulnának. És csak miután legyőzte ezt a bizonytalan jelenséget (mint például a lélek démonja), Oroszország erősebb lesz, állni fog és új erővel él - egy egységes társadalom hatalmával, ahol az embernek és jogainak elsődlegesen kell lenniük.
Mit tanít?
A nemzet lelki egészsége az erkölcsi jóléttől, valamint a melegség és a szeretet növekedésétől függ minden emberben egyénileg. Ha az egész társadalom rendelkezik közös erkölcsi kánonokkal és iránymutatásokkal, akkor minden tövisen átmegy és jólétet fog elérni. De az ötletek félretörése és az alapok tagadása az emberek fokozatos romlásához vezet.
A „Démonok” kreatív tapasztalata azt mutatja: mindenben meg kell találni egy erkölcsi központot, meg kell határozni az ember gondolatait és cselekedeteit irányító értékek szintjét, el kell dönteni, hogy a lélek melyik negatív vagy pozitív oldala támaszkodik a különféle életjelenségekre.
Kritika
Az orosz kritika, különösen a liberális-demokratikus kritika természetesen negatívan reagált a démonok szabadon bocsátására, éles szatírat látva a cselekményben. A mély filozófiai tartalmat az engedetlenség ideológiai figyelmeztetéseként tekintették. Az értékelők azt írták, hogy a forradalmi kezdeményezés eltűnése a társadalmat hülyeségbe és alvásba sodorja, és a kormány már nem hallja az emberek hangját. Akkor az orosz nép tragikus sorsa soha nem fog változni jobbra.
„Az orosz forradalom szellemei” című munkájában Berdyaev kifejezi azt a véleményét, hogy a nihilizmus Dostojevszkij megértésében értelmezhető bizonyos vallási nézetként. Berdyaev szerint egy orosz nihilista elképzelheti magát Isten helyett. És bár maga Dostojevszkij inkább az ateizmushoz kapcsolódik, Ivan Karamazov híres monológjában a gyermek könnycseppjéről sürgősen szükség van egy emberre, hogy legyen hit.