Ha valaha is a technológia jön létre egy időgép készítéséhez, és lehetősége van arra, hogy visszatérjen az időbe, tegyen túrát a 14. századba, és személyesen találkozzon Giovanni Boccaccioval. Végül is ő volt a birtokosa a csodálatos novellák gyűjteményének “A Dekameron”, amely segítette Firenze ilyen tavaszi árnyalatainak díszítését. A mű nemcsak tartalma, hanem életrajza és kulturális összefüggései miatt is érdekes, ezért inkább ismerkedjen meg a reneszánsz híres könyvével, és szerelmeskedjen a Dekameron történetébe.
A The Decameron írásának pontos dátumai továbbra is eltérőek, de sokan inkább a gyűjtemény létrehozásának 1353-as évében maradnak. Röviddel az írás előtt Európát egy "fekete halál" támadta meg, amely Bokkaccio apját és lányát vette át, így a szerző úgy dönt, hogy visszaszorítja a pestisét könyvében. Még a közzététel után is javította a szöveget, és a Dekameron széles körű elfogadása Boccaccio-t hírnévre tette.
A Dekameront sokáig betiltották a templom óriási befolyása miatt, amely elítélte a Boccaccio könyvet. Valójában munkájában a szerző kétségbe vonja az egyház tekintélyét. Dörzsölve a Boccaccio iránti bizalmát, az egyik szerzetes megpróbálja rávenni rá, hogy feladja alkotását, mondván, hogy ennek a bűnös könyvnek köszönhetően a lélek kizárólag a pokolba megy. A szerzetesnek sikerül, és Boccaccio lemond a Dekameronról.
Most már nemcsak Boccaccionak, aki azt írta, köszönhetően elolvashatjuk a Dekameront is, hanem köszönetünk költőnknek, Francesco Petrarch költőnek is, aki nem engedte, hogy a nagy mű égett legyen. És maga Boccaccio életének végén is babonássá és babonássá vált. Ha azonban még nem volt meggyőződve arról, hogy a Dekameront nem hiába mentették meg, akkor mentünk tovább.
Boccaccio munkáját fény töltötte be, mintha a középkor elhúzódó korszakát követően végül kinyíltak volna a függönyök. A Dekameron a reneszánsz névjegykártyája. A reneszánsz jellegzetes vonása az antropocentrizmus, amely egyértelműen észrevehető az elemzett könyvben.
Ha a „Dekameront” viccgyűjteménynek nevezzük, akkor valójában egyáltalán nem tévedek. Pontosabb lenne azonban novellák gyűjteményének nevezni. Boccaccio egy könyvben ügyesen bemutatja az irodalmi műfajok kaleidoszkópját, anekdotikus történet, a mindennapi élet elemei és az élet spontaneitása alapján.
A görög nyelvre fordítva a „Decameron” jelentése „Tíznapi napló”. Hősök szája révén Boccaccio tíz nap alatt tíz történetet mesél el. Emlékezzünk vissza, hogy a mű a reneszánszban készült, és akkoriban újjáéledték az antikvitás szeretetét. És a Decameron egy kis utalás a Hexaemeron (hat napos) traktátusra. A különbség nem csak a napok számában, hanem a Boccaccio antropológiai regényeiben is, amelyekben a világot az ember teremtette, nem pedig Isten.
Akkor miért dicsőítik a Dekameront? A könyv tíz hősről rejtőzik, aki egy vidéki villában rejtőzik a járványtól. Három fiatal férfi és hét lány találkoztak a Santa Maria Novella firenzei templomában, és elkerülve azt a szörnyű betegséget, amely az egész Európát kapzsi módon elárasztották, elhagyták a várost. Valójában bármilyen regényről nyithat egy könyvet, és elkezdheti olvasni, de nem szabad megtenni olyan prológ nélkül, amely leírja ezen emberek történeteit.
A pestis elől bujkálva egyetértenek abban, hogy mindegyiknek el kell mondania a történetét. A könyv fő eseményei száz történetnek szólnak, fiatal és gyönyörű karakterből, akik az adott század szörnyű betegségével szemben állnak. A Dekameron vicceket, szomorú történeteket és még filozófiai példázatokat is tartalmaz. És hogyan lehetne átadni azt az időt, amikor a pestis a városokat fedi le?
Boccaccio ismerteti bennünket gyönyörű, fiatal és képzett hősökkel - hét 18 és 28 év közötti lány és három fiatal férfi 25 éves kortól. Mindegyik tíz napig meséli a történetet, és kiderül, hogy száz novellából áll.
Érdekes, hogy Boccaccio az egyszerű embereket a Dekameron szereplőkévé teszi: a vőlegény, a pásztor, a malom stb. Noha a főszereplők szerepét korábban nemesi származású emberek kaptak. A hétköznapi emberek életének leírása révén különíthetjük el a Dekameron karakterének egyik legfontosabb jellemzőjét.
Annak érdekében azonban, hogy a mesemondókat személyesen megismerjük, mégis jobban megismerjük őket. Az egyik lány neve Pampinea, ami olaszul azt jelenti, hogy „virágzik”. Az első olvasótól kezdve az olvasó érezheti a gyűjtemény reneszánsz szellemét, és úgy érzi, hogy a hősök véletlenül nem találkoztak Firenzében, mert Firenze azt is jelenti, hogy "virágzik".
Két további lány - Fiametta és Lauretta - nyilvánvalóan küld minket prototípusukhoz. Bokkaccio szeretőjét Fiametta-nak hívták, ezért nem meglepő, hogy nemcsak a Dekameron egyik hősnőjét szentelték neki, hanem különálló történetet is. Érdekes, hogy Fiametta életében elhagyta Boccaccio-t, és a saját történetében a hős elhagyja. Így a szerző ügyesen bosszút áll a szeretőjéért munkájában, ugyanakkor megnevezi főművének egyik fő hősnőjét. És a tánc és éneklés tehetsége alapján kitűnő Lauretta-képen a szerző nem rejtette el félreérthetően Laura - Francesca Petrarch szerelmese.
A következő hősnő - Emilia - Boccaccio különleges szépséget ad, amelyet munkájában többször is megemlítenek, és Elizát a csúfolása jellemzi. Filomena - egy másik hölgy a cégükből - azt a hölgyet szimbolizálja, akibe Boccaccio szerelmes volt még Fiametta előtt. És Neifilát, egy olyan lányt, akit még nem említettek, megkülönböztette az érzékenység szelídsége és szerelmes bele Panfilóba - a Dekameron egyik hősébe.
Csak három fiatal férfi van a műben: szerelmes Philomena Filostrato-ba, akit megkülönböztet az érzékenység és a melankólia; komoly és megfontolt Panfilo, és a Dioneo érzékileg vidám jellegzetességével rendelkezik. Dioneo az, aki minden nap elmondja az utolsó történetét, és néha elkerüli a hősök által az aktuális napra beállított témát.
Érdekes, hogy általában a szerző és az olvasó azonosítja a munka témáját, és a Dekameronban a hősök ezt csinálják, akik eldöntik, hogy történelmüket ma szentelik.
A Dekameron fő témája természetesen a szeretet. Sőt, még két napot szenteltek a romantikus történeteknek: az egyiket - a boldog véget érző érzelmeknek - a másikot a tragikus regényeknek szentelték. Néhány hős szerelmi története valódi érzelmeket vált ki, mások könnyeket dobnak el tőled. Boccaccio azonban egyértelmûen a szerelem hatalmát akarta hangsúlyozni, el kell olvasnia a negyedik nap kilencedik novelláját, és már meglepte, hogy a Dekameron néhány történetét nem külön hatalmas regényben írják, hanem egy rövid novellája formájában mutatják be.
A munka másik témája a példaértékű hősök. A VI. És X. napi történetekben Boccaccio a dicsőségében feltárja a reneszánsz vezető tulajdonságát - az antropocentrizmust, és az emberben reprezentálja a legjobb tulajdonságait: intelligencia, nagylelkűség, szépség, szellemesség és oktatás.
A szerző vallási témákkal is foglalkozik, néha rossz fényben tette ki a templomot, amelyre a munkát sokáig tiltották.
Különálló novellákat szentelnek a nőknek, és sok történetet valódi viccekként mutatnak be, tanulságos következményekkel. Például a nyolcadik regény hatodik napján Emilia olyan lányról beszél, aki nem értette, mire vezette nagybátyja. A tény az, hogy a hősnő panaszkodott, hogy mi kellemetlen ember veszi körül őt, és nagybátyjától hallotta azt az utasítást, hogy „ne nézzen a tükörbe”, és „maradt ostobaságán”.
A könyv fő témája az irónia. A gúnyoló hősöknek és változatos és elképesztő novelláiknak köszönhetően könnyen meghatározhatjuk a „Decameron” jelenséget: a Boccaccio novellák gyűjteménye az első szórakoztató irodalom.
A Dekameron témája meglehetősen kiterjedt, csak meg kell értenie, hogy a hősök regényei mikor lesznek egy adott napon, de mindegyik darab tartalmaz bizonyos problémákat, és a Boccaccio könyv sem kivétel. Nem is említve sok filozófiai példázatot, a Dekameron problémái a vallási értékekkel kapcsolatos kételyekben is rejlenek. A szerzetesek nem az erkölcs modellje, és az egyházzal kreatívan konfliktusba lépve Boccaccio megerősíti, hogy az emberek istenszerűek. A Dekameron egyik problémája a szerzetesek képmutatása, a vallás újraértékelése, és a szerző meg akarja mutatni, milyen gyönyörűek az emberek szépségében.
Mint gyakran történik, a szerző munkájában bizonyos problémát vet fel annak érdekében, hogy hozzájáruljon annak megoldásához a társadalomban. Ebben az esetben Boccaccio a reneszánsz hangulatát is tükrözi, dicsérve egy egyszerű embert.
Végül, miután megértetted a The Decameron teljes kompozícióját, elkezdesz gondolkodni: milyen gondolathoz ösztönöz minket Boccaccio? Valójában a mű egész ötletét még egyetlen novellában sem rejtik el, hanem már a prológában. A gyűjtemény értelme a benne foglalt antitézis: valódi katasztrófa történik egy vidéki villában bujkáló hősök körül - az emberek egy szörnyű betegség miatt halnak meg, a pestis az obskurantizmus szimbóluma, a halál szimbóluma, és gyönyörű, fiatal, egészséges és képzett emberek szembesülnek azzal, akik arc.
A hősök nevetéssel egyszerűen csak legyőzik a halál félelmét, és így Boccaccio ügyesen álcázza a filozófiai cselekményt, összevetve az életet (a hősök) és a halált (a pestis). Boccaccio munkájának elolvasása után öntelenül beleszeret a hősökbe nemcsak vidámságuk miatt, hanem azért is, mert nincsenek vallási fanatizmusuk.
Boccaccio munkáját természetesen nem fogadták azonnal melegen. A templomot megkísértve a szerző hosszú tilalommal kezdett el alkotásait. Ezenkívül erotikus pillanatok is megtalálhatók a könyvben. Mindez mind a szerző, mind a mű elítélését váltotta ki. A Dekameront hosszú ideig erkölcstelen műként elismerték, és 1559-ben bekerült a tiltott könyvek indexébe. Csak egy évvel később a könyvet cenzúrával kezdték elterjeszteni, és hosszú időbe telt, hogy nyugodtan szánják az időt, hogy korlátozások nélkül elolvassa a Dekameront. Nevezetesen, az antropocentrizmusnak köszönhetően a Dekameront "emberi komédia" -nak nevezik, utalva Dante-re az "isteni komédia" -ra.
És hogyan lehet megérteni az első szórakoztató irodalmat? Első látásra nem mindenki fogja csodálni. Mint korábban említettem, Boccaccio-t még arra is meggyőzték, hogy lemond saját gyűjteményéről, amely mind a kritika, mind az egyház parancsainak nagy szerepéről beszél. Ugyanakkor a miénk nyert, és ma élvezhetjük a reneszánsz élénk művének olvasását.
