Anton Pavlovich Csehovot jogosan nevezik az élet művészeinek. Készítette a művek formáit, új tartalommal és az emberi lélekbe való behatolás mélységével. Munkája fő megkülönböztető tulajdonsága az élet szeretete. Nem tanít, nem prédikál, hanem egyszerűen és tömören beszél emberekről, osztálytól és szakmai hovatartozástól függetlenül. A boldogság örök igénye az író egyik legnagyobb törekvése. "Csináld jól!" - kiált fel.
A teremtés története
A 80-as évek második felében Csehov elhagyta a "Shards" magazinot az "Új idő" A.S. Suvorin. A legjobb korai történeteket nyomtatja ki, amelyek később irodalmi gyűjteménye részévé váltak. Az egyik, a "Alkonyatkor", 1888-ban a Puskin-díjat kapta.
Ugyanebben az évben írták a Steppe regényt. A szerző eljuttatja a jó hírű Northern Herald folyóirathoz. Az író sikeréhez vezető út hét évig tartott, és a "Steppe" történet megnyitotta az utat Csehovnak a "nagy" irodalomhoz. Yegorushka utazása nagybátyjával és Christopher-vel együtt lehetővé teszi megismerést az egyszerű orosz emberekkel, és az akkori közönség rendkívül magasra értékelte a mű „nemzetiségét” és élénkségét.
A "sztyepp" úgy tűnt, hogy a gyermekkori mélyéből fakad. Csehov titkos álma az volt, hogy egy kilencéves fiúnak megmutatja kemény, gyönyörű hazáját.
Műfaj, irány
A „sztyepp” költészet prózában. A műfaj lírai regény, az irány a realizmus.
Lírai leírások, filozófiai reflexiók, mindennapi vázlatok, hamis történetek, rövid epizódok egyesülnek a „Steppe” cím alatt. A filozófiai és a lírai monológokat elsősorban a természet képeivel társítják. Maga Anton Pavlovich Csehov elmondta, hogy a történet minden része egymástól függetlenül létezik, és Yegorushka a összekötő lánc közöttük.
Lényeg
Az ember leválasztódik a természeti világtól, de van valamilyen mágneses vágy, amely felhívja az embereket, hogy egyesüljenek, összeolvadjanak vele. Végül is csak a világegyetem részévé válva nyugalmat találhat, megértheti sorsát.
Az orosz sztyeppén, Egorushka Knyazevvel együtt, maga a szerző és az összes olvasó is kiderül. A világgal való megismerés és annak megismerése csak a mozgás feltételei mellett lehetséges, szó szerinti és szimbolikus értelemben egyaránt. Az élet ugyanaz a határtalan, végtelen steppe. Csak azt kell megtanulni, hogy beleéljen bele - és akkor a lélek reagál a szépségére, megadja azt az energia-töltést, amelyre az embernek szüksége van ahhoz, hogy érdemes menni életének útjára és boldog legyen.
A „sztyeppe” egy orosz föld története, a visszatérés a történelem hosszú útjába, amely az idő forrásából származik, és a végére - egy meghökkentő távolságon túl.
A főszereplők és jellemzőik
- Egorushka Knyazev „Utazik” a sztyeppén keresztül nagybátyám és Christopher apjával. Ennek az utazásnak a végső célja az, hogy belépjen a gimnáziumba. Ennek az „utazásnak” köszönhetően megismerkedik a különféle társadalmi csoportok képviselőivel, megtanulja az életet annak minden véletlenszerűségével és örömével. Csehov gyakran közvetíti a hős érzéseit, érvelését és emlékeit, ám Egoriy karakterét csak kissé vázolja fel, mivel a karakter kész karakterének képe nem a szerző feladata. Egorushka a történetben főleg cselekmény-kompozíciós szerepet játszik.
- Vasya különleges hallással és látással rendelkezik, tehát saját világa van, senki számára nem elérhető. Vasya csendes, alázatos. A szereplők közül egyetlen az, aki érzékeli a sztyeppe „zenéjét”: különféle madarak újraéneklése, gopferek hívása, csipogó hangok, fecsegés és rovarok zümmögése.
- Nem minden karakter veszi észre a környező természetet, és megpróbálja megközelíteni. Tehát egy cselekvő ember jelenik meg Varlamov. Mint egy ingajárat, folyamatosan mozog a sztyeppén, saját ügyeivel foglalkozva. A természet csodálatának érzése idegen számára; állandóan „köröz” az utakon, saját haszonát keresve. És önkéntelenül egy sárkány ember képe alakul ki.
- Hogy megfeleljen Yegorushka nagybátyja üzleti szemléletének - Ivan Ivanovich Kuzmichov. Folyamatosan gondolkodik a profitról, arca mindig fókuszált, és nem fejezi ki más érzelmeit. Az ember monoton. A monotonitás és a közömbösség lehetővé teszi számunkra, hogy párhuzamot húzzunk a sztyeppékkel, akik szintén közömbösek mindent, ami körül zajlik.
- A történetben gondoskodó emberek is vannak: Pantelei, Emelyan, Dymov. De mindegyik saját maga érzi magát a természeti világban. Hogyan ne járjunk körül a sztyepp hősies természetben! Az ilyen epikus társakhoz tartozik Dymov. De valóban az az út, hogy kövesse a kocsivonatot a sztyeppén? Nincs helye annak a kis lónak a kidobására, mert rossz. De ami a legfontosabb, lelke kedves. Hajlandó megbánni tetteit, bocsánatot kérni. Az ilyen karakterek meglehetősen tragikusak.
- A történet talán a legtragikusabb karakter Emelyan. A betegség megfosztotta a hangját. Korábban énekes volt egy templomi kórusban. Lelke énekel, de a betegség nem engedi megfordulni, és magányt és szenvedést okoz az embernek.
- A modern élettel összhangban élő karakter Panteleisaját filozófiájával, amelyet Egorushka-nak közvetít. Az öreg úgy gondolja, hogy csak az a személy, akinek három elméje van, boldoggá válik: anyja, tanítása és jó élete miatt. Nehéz megtalálni az utolsó elmét a világon, ezért nincsenek boldog emberek.
Lépés leírása
Csehov melegen és szívélyesen bánik a természettel, ösztönösen megérti annak nyelvét. Nyugodtan mondhatjuk, hogy a sztyeppe a mű egyik főszereplője. És mint minden "karakter", a saját életét is él, megvan a maga sajátosságai és jellemzői.
A sztyeppet a nap különböző időszakain mutatják be: reggel, délben, naplementekor, éjszaka. Ezek leírására Csehov megtalálja a színeit, aromáit és hangjait. Ennek a hatalmas térnek a hangulata is megváltozik: füstölő délben a sztyeppe vágyakozik, hajnalban - örül és nevet, tele életerővel és szépséggel, naplementekor megnyugodik, a béke és a nyugalom elindul.
Csehov képessége a sztyeppe ábrázolásában valóban egyedülálló. Bármely természeti jelenséget élő, nem fantasztikus embernek tekint. Tehát az éneklő nő hangja felveti a kérdést: tényleg énekel? A valóságban kiderül, hogy a dal nem csak belőle származik, hanem a fűből is.
A szerző nem csak felsorolja a ezeken a helyeken élő tollas világot, hanem az érzelmi-pszichológiai szempontból pontos jellemzõket ad a madaraknak: a bagoly nevet, sírva dörzsöl, pek oroszlán, a szöcske hegedülõkkel játszik. Így született a steppe egyedi képe.
A sík terep szinte elhagyatott. De van saját őre - pásztorok, akik közvetlen feladatokon túlmenően megóvják ezt az eredeti világot.
A sztyeppe önmagában nem létezik, leggyakrabban jótékony hatással van egy emberre. Pantelei mezítláb a sétány mentén sétál, a föld fizikai megkönnyebbülést ad neki. Isten emberének, Vasya-nak a sztyeppe tele van élettel és tartalommal, ez az ő natív eleme. Dymov csend és nyugalom a sztyepp egyensúlyban.
Képek és szimbólumok
A sztyeppe képe elbűvöli pompájával. Sokszínű, sok jelentést foglal magában. Ez az űrbe tágra nyílt tér szimbóluma. Az ember elveszik, mint egy aprócska homok, amely ütközik az univerzummal. Hogyan lehet megtalálni magát ebben a világban? Mit kell tennem? Melyik utat választani?
A sztyeppe az elemek erõinek van kitéve. A szél képe az egyetemes káosz szimbóluma, félelmet és rémületet idézve elő, minden szellemi erő feszültségét okozva, az ismeretlenség előidézéséhez vezet, amely gyakran hozzájárul a környező valósággal való ellentmondáshoz, és önmagában veszít az emberben.
A magány és a tragédia elválaszthatatlan részei a sztyepp térnek. A magány szimbóluma a nyár, tragikus sorsra ítélve.
A malom képe, szárnyaként, mint a kezek csapkodva, az idő ritmusát, visszafordíthatatlan útját közvetíti a sztyeppe térben.
Témakörök
Lehetetlen felsorolni azokat a témákat, amelyekkel Anton Pavlovich munkájában foglalkozik, szigorú, konkrét sorrendben. Szorosan összefonódnak, az egyik követi a másikot, és talán mind összejön, és kialakul a történet fő témája - az ember és a természet. E nagyszabású téma fontos elemei:
- együttérzés az ember, a természet iránt;
- az emberi személy szabadsága, és a "szabadság" fogalma elválaszthatatlanul kapcsolódik a térhez;
- magány a halandói világban és az univerzumban;
- keresse meg helyét az életben;
- élet és halál;
- szeretet a hazád iránt.
Probléma
Hogyan lehet navigálni egy embert egy hatalmas világban, hogyan lehet megtalálni a helyét? Hogyan lehet megérteni az embereket? Lehetséges vonal húzni azáltal, hogy mindenkit megosztunk a "helyes" és "bűnösnek"? Mi a kapcsolat a sztyepp és az ott élő emberek között? Ezeket a kérdéseket a szerző felteszi az olvasóknak.
- A tétlenség problémája, mint a nemzeti mentalitás alapja. A történet egyik központi gondolata az, hogy az orosz ember nem tudja, hogyan kell a jelenben élni, emlékekben él. És ez azt jelenti, hogy ezeknek az embereknek nincs jövőjük.
- Az egész mű áthat dal motívuma. A korábbi énekes és Konstantin képei, akik nem tudnak boldogulni ülni, nem véletlenszerűek: a lélek énekel és azt követeli, hogy ossza meg örömét más emberekkel.
- A komoly probléma az emberi végtelen magány a világegyetem arcán. A probléma megoldása sok erőfeszítést és türelmet igényel.
- Csehov megpróbálja megválaszolni a kérdést - mi az emberi élet, és mit jelent az "élni"? Tehát befolyásolja a lét célja rejtélyének örök problémája. A válasz a sztyeppén kívül helyezkedik el, és a következő generációval társul, amelynek képviselője a történetben Egorushka.
- A természet hatása az emberre az írót is foglalja el, elemzi, hogy a táj hogyan képes befolyásolni az emberek karakterét és állapotát. Sajnos vannak olyanok, akiknek a mesés nézetek nem képesek csábítani és inspirálni. Ezek a megfigyelők túl szenvedélyesek a civilizáció és annak ajándékai iránt, hogy észrevegyenek valami fenséges, örökkévaló, mindenhatót. Közömbösek a körülöttünk lévő világ iránt, és ez egy nagyon nagy baj, mert a Föld ilyen lakosainak számának növekedése a bolygó gazdagságához és szépségéhez fűződő tiszteletteljes és takarékos hozzáállás elvesztéséhez vezet.
Jelentés
Az alapötlet filozófiai: az embernek és a világnak kapcsolatban kell állnia. De közöttük drámai ellentmondások vannak. Az emberek nem érzik a világegyetem szépségét. A megszakításra való hajlam, a személyiség és a természet kapcsolatának megszakadása visszafordíthatatlan negatív következményekhez vezethet.
A város szélén cseresznyeültetvény villog - a tavasz, az ifjúság, a boldogság jelképe. Egy nagyvárosban nem lehet. Mennyire fontos megőrizni a természet szépségét, az emberi lélek szépségét.
Csehov úgy véli, hogy az embernek nem szabad egy meghatározott cél elérése érdekében élni. Fontos az élet élvezete, az ajándék, amelyet a Mindenható küldött nekünk.
A történetet egy olyan ember álmával borítja át, aki képes legyőzni a magányt az univerzumban, részecskévé válni, és teljes mértékben élvezni a földi tartózkodáshoz rendelt időt. A lényeg az, hogy boldoggá váljon. Tehát maga a szerző vázolta fő gondolatát:
Az embernek nem szabad "kicsinek" és nem "feleslegesnek" lennie ... hanem egy embernek (Csehov).