Ivanovics Fedor Tyutchev a 19. század egyik kiemelkedő orosz költője. Több mint 400 verset írt, amelyekben mindegyik fontos kérdést vet fel, és filozófiai szempontból megközelítette a problémát. Szerette a természetről beszélni, és megpróbált kapcsolatot találni a körülöttünk lévő világ és maga az ember között. Ez különösen a „Szökőkút” versében érezhető.
A teremtés története
A 19. század 1820-1840-es évei - ez az író munkájának kulcsa. Ebben a szakaszban munkája elérte a siker csúcsát, elkezdték felismerni őt. És 1839-ben, 36 éves korában írta ezt a verset.
A szerző abban az időben a német diplomáciai szolgálatban volt. Az európai utazás segített neki növelni képességeit. Annak ellenére, hogy szeretett külföldön, magányosnak érzi magát. Ennek eredményeként egyre inkább elmerül önmagában, reflektál és filozófál különféle témákról. Ennek eredményeként elkezdi találni a természetben valami mély, igazán vonzó dolgot. A magány élességet adott neki a valóság belső érzékelésében.
Műfaj, irány, méret
Tyutchev a romantika élénk képviselője volt, és ebben a versben is főként a „kulcsban” dolgozott, ezen irány alapelvei szerint. A költő arra buzdítja az embereket, hogy fordítsanak figyelmet egy másik világra, hogy lássák a természet nagyságát és sokszínűségét.
A műfaj szerint a vers filozófiai dalszöveghez rendelhető, mivel itt olyan kérdések merülnek fel, mint az ember önismerete és a környező világ harmóniája.
A vers írásának mérete négy láb hosszúságú ambrikus, pirrikus módszerrel. A rím forma kör alakú.
Képek és szimbólumok
- A vers központi képe szökőkút. Az emberi gondolat egyfajta megszemélyesítése. A mű első részében Tyutchev maga a szökőkútot, annak rögeszmés vágyát írja le, amely végül felbukkan, ami végül zuhanáshoz vezet. A következő részben megpróbál kapcsolatot találni az ember és a szökőkút között. A szerző megpróbálja megérteni az emberi természetet, miért olyan fontos, hogy az emberek átlépjék ezt a vonalat, elérjék az eszményt, ha ez még mindig nem sikerül.
- Sugár itt szimbolizálja az ember lelki energiáját, a tökéletesség iránti vágyát, amely egyébként is megtörténik.
- Láthatatlan, végzetes kéz - Ez az a tulajdonság, amely megakadályozza az embert, hogy megismerje erejét. A "kéz" szónak egyházi szláv gyökerei vannak, tehát a költő célzottan használta. Ezzel a kifejezéssel meg akarta mutatni a láthatatlan energiát, amely képes irányítani az emberi sorsot. Ez Isten törvényének fölénye a világ felett.
Témák és kérdések
- Ennek a műnek a fő témája az ember ambiciózus vágya, hogy meghaladja önmagát. A központi konfliktus a belső küzdelem. Tyutchev megtalálja az élő lény és az élettelen tárgy közötti kapcsolatot, összpontosítva arra a tényre, hogy közös vonásaik vannak. Végül is a szökőkút alkotója az ember. Tehát Isten, az egész környező világban megtestesülve, az emberekben egy részét hagyta magában - a szellemet, amely hajlamos a világosság elérésére. Ennek megfelelően a mű erkölcsi és filozófiai témái az emberiség lényege körül mozognak, amelyet a költő megkísérel megismerni és megmagyarázni, egyszerűsítve a szökőkúthoz viszonyítva.
- Az egyik probléma az emberek, tevékenységeik korlátozása. Vannak bizonyos határok, amelyeket az ember nem képes átlépni. Korokról a korszakra az emberek megpróbálták építeni a Bábel tornyát, de ez porra morzsolódik, mivel a civilizáció lehetőségei nem korlátlanok.
- Ez egy nem kevésbé fontos problémát is magában foglal, nevezetesen a kudarcra elítélt ideál töretlen törekvését. Sokan törekednek a tökéletesség elérésére, hogy többet tegyenek meg annak érdekében, amit képesek megvalósítani. De alázatot kell találnia ahhoz, hogy elfogadjuk azt, hogy amint a felfelé irányuló mozgás megáll, és megkezdődik a recesszió.
Jelentés
A vers fő gondolata az alázat és a létezés törvényeinek elfogadása iránti igény. Tyutchev az emberek korlátairól, sorsuk előre meghatározásáról és a cselekedetekről beszél. Az ember megszállottja a vágy, hogy megismerje a világot, érezze a világegyetem magasabb szintű törvényeit, de vannak határok, amelyeket egyszerűen lehetetlen átlépni. Nem számít, hány ember próbálkozik, ő nem fogja elérni a csúcsot. Ez az ötlet a keresztény világkép középpontjában áll, és a szerző ezt dalszövegben közvetítette. Ugyanez az ötlet épül be például a Bábel-torony bibliai hagyományába, ahol az emberek nem tudták teljesíteni az ég felé vezető várost. Ambiciózus gondolataik porra morzsolódtak, mert az összes építő különféle nyelveket kezdett beszélni. Teológusok szerint tehát különböző ábécék jelentek meg, mert Isten túlzott kíváncsiságért büntette teremtményeit. A „Szökőkút” versben Tyutchev ugyanazt az erkölcsöt írja le, de békélõbben: hajlamosak vagyunk rohanni, de meg kell találnunk azt a tényt, hogy leesünk, és nem érjük el az ideált.
És gondolataiban Tyutchev megtalálja a szökőkúttal rendelkező ember közös helyét. Ennek a létrehozott jelenségnek ugyanaz a mozgása. A vízfolyások felkelnek, elérnek egy bizonyos magasságot, de mégis esnek. Az emberi életben is a felszállás után esik vissza.
A művészi kifejezés eszközei
Tyutchev munkája tele van a művészi kifejezés különféle eszközeivel. Mindenekelőtt a szerző párhuzamosságot használ. A teljes kompozíció erre a technikára épül, és a művet két részre osztja. A költő kezdetben a szökőkút imázsát hozza létre, és igyekszik ösztönözni a szívélyes hangulatot. A második esetben a nyolc ember megmutatja egy ember belső világát, miközben eszkalálódik a helyzetre.
Annak érdekében, hogy élénk képet kapjon a szökőkútról, Tyutchev verse különféle epitettel rendelkezik: „tűzpor”, „nagyra becsült magasság” stb. Segítik a kút nagyságának megismerését a szerző szemével. Ez sem lehetséges metaforák nélkül, amelyek „a szökőkút lángol”, „kavarognak”, és amelyek növelik az érzelmi kifejezőképességet. Az egyik fő technika az, hogy összehasonlítsák az ember gondolatait egy vízágyúval, amelynek mozgása egybeesik.
A második rész leírása jellemző a különféle szintaktikai eszközök széles körű használatára. A szerző retorikus kérdéseket tesz fel és retorikus felkiáltásokat használ annak megértésére, hogy mi az oka az ember ambiciózus vágyának.