Story A.P. Csehov "Ionych" című kiadványát a "Niva" folyóirat "Havi irodalmi kiegészítők" című kiadványában közölték 1898-ban, abban az évben, amikor azt írták. Ez a munka nem tulajdonítható egy adott témának. Egyidejűleg az ember fejlődéséről és lelkének pusztulásáról beszél. Egyrészt Ionych jelentős személyiséggé válik a városban, gazdag és különleges hatalommal bír, de másrészt az anyagi vagyon negatívan befolyásolja a hős szellemi formációját. Attól függően, hogy milyen kérdést tesz fel az olvasó önmagától a történet elolvasásakor, ez tulajdonítható a társadalmi témának (milyen szerepet játszott a társadalom Ionych karakterének kialakulásakor?), A pszichológiának (képes ellenállni egy ember a társadalomnak?), Vagy a filozófiának (miért választja a hős? életút, nem folytatja a harcot?).
A teremtés története
A szerző jegyzetfüzeteiből és naplóiból az irodalomtudósok képesek voltak visszaállítani az író eredeti tervét, amelynek különbségei és hasonlóságai voltak a közzétett szöveggel. Mi a szerző eredeti ötlete? Milyen változásokon ment keresztül ötlete a munka során? Mennyire különbözik a forrástól? Mi történt és mi lett?
Kezdetben Csehov egy történetet akart írni, amelynek központja a Filimonov család lenne. Könnyű megérteni, hogy ez egyfajta prototípus a jövő törökök számára. A végleges kiadásban megőrizték a család tagjai főbb jellemzőit. Akkor mi a különbség? Az abban áll, hogy a történet eleinte nem tartalmazta a főszereplőt, vagyis maga Ionitchot. Mit változtat ez? Első pillantásra a történet tárgya nem változik: a Filimonov (Turkins) család szellemi szegénysége. A Startsev munkájában való megjelenés azonban megváltoztatja a mű fő gondolatát. Ha eredetileg egy adott család szellemi szegénységéről volt szó, akkor a végső változatban a türkinek bizonyulnak a legjobbnak a városban, ami arra készteti bennünket, hogy gondolkozzunk akkoriban a többi lakos, és hogy ezen emberek társadalma megváltoztatta a főszereplő életét.
A név jelentése
Csehov történetének elolvasásakor feltételezi, hogy a török család a figyelem középpontjában áll: minden tagjának részletes leírását jellemzi és szokása jellemzi. Csak később az olvasó megérti, hogy a név kapcsolódik a főszereplőhöz. Ionich - Dmitrij középneve. Durva hangon a szerző ábrázolja az orvos által átesett metamorfózis lényegét. A patronimikus név szerint az emberek ismerõsebben szólítják meg azokat, akiket ismernek, de nem sértik a tiszteletet. Általában ezt mondják egy olyan személyről, aki a háta mögött van, és akarja hangsúlyozni egy rövid ismerősödet vele, vagy akár megrontja. A város minden lakosa intuitív módon rájött, hogy egy ígéretes fiatalember közülük egyik lesz: kereskedő és laikus, aki a napi rutinban elszigetelődött, zavarba ejtette és elvesztette sorsát. Ha korábban tiszteletben tartották, akkor végül a megyeváros szokásos lakosává vált, szürke és arctalan.
Ionich Dmitrij Ionovics Startsev. A kiválasztott cím a hős becenévére összpontosít, amelyet a történet végén kapnak neki. Pontosan ez a munka jelentése. Miután ezt a címet választotta a történethez, Csehov felteszi a kérdést az olvasónak: „Hogyan alakult a Zemstvo Startsev orvos Ionychnak?” Csak az olvasóról mondhatjuk, hogy megértette a mű lényegét, amelyre a szövegben megtalálható volt a válasz erre a kérdésre.
Műfaj, kompozíció, irány
Anton Pavlovich Chekhov színdarabok és kis próza szerzője. Az "Ionych" műve realisztikus történet. Ezen irány feltűnő vonása és az „Ionych” fő témája a szerző által felvetett társadalmi problémák. Az objektív leírás és a jellemző karakterek jelenléte tanúsítja a realizmushoz való tartozást.
A műben minden mindig egy célt követ - a szerző gondolatainak megtestesülését. Ez követi a kompozíciót. Csehovnak ez a története öt fejezetből áll. Így az aranyarány a harmadik fejezet. Fordul a főszereplőhöz. Ebben a Startsev ajánlatot tesz Kittynek, és elutasítják. Ettől a pillanattól kezdődik a hős lelki bukása.
Lényeg
Ez egy történet egy zemstvo orvosról, aki sétált, gyakorolt és szeretett benne hitet, ám évek során „bálványmá” vált, aki saját hármasát birtokolja az utcán, akinek a játékai és a pénzszámlálás kedvenc módozataivá váltak.
A szerző elmondja, hogy a fejlõdés és az önfejlesztés vágya hiányában az ember gyorsan megszokja az élet egy új, egyszerûbb ütemét - a pusztulást. Ambiciózus tervektől és jó szándékoktól kezdve a hős leengedi a sávot és egyszerűsíti az életet, és hétköznapi kereskedővé válik, banális értékekkel: szerencsejáték, személyes gazdagítás, jó hírnév. Csehov meggondolja ennek az átalakulásnak az okait. Kotik erős befolyással volt a Startsevre. Talán ha nem volna annyira kegyetlenül cselekedett Dmitrij Startsev iránt, ha nem szenvedett volna a szeretetét, akkor minden másképp lett volna fordítva. De ezek csak feltételezések és feltételezések ...
A főszereplők és jellemzőik
- Turkins - "a legképzettebb család". A tartományi város főutcáján élnek. Minden családtag statikus karakterekkel rendelkezik. Turkin Ivan Petrovich szereti viccelni és vicceket mondani. A saját nyelvén beszél, hogy szórakoztassa a vendégeket. Felesége, Vera Iosifovna romantikus regényeket ír, és esténként elolvassa azokat a vendégek számára. Turkina lánya, Ekaterina Ivanovna, vagy Kotik, ahogy a család körében szeretettel hívja, zongorázik. Még a télikertbe akarta menni, de semmi sem jött belőle. A törökök házában még mindig Pav lábmező áll, aki a vendégek hangulatának emelése érdekében színházi felkiáltással szól: „Halj meg, nyomorult!”
- Dmitrij Ionovics Startsev - Tehetséges orvos, aki tanulmányait követően a C városba ment dolgozni. Ez egy képzett, érzékeny és félénk fiatalember, aki hajlandó mindent idealizálni. Maga nem a városban él, hanem néhány mérföldre tőle. Szeret Katerinába, ajánlatot tesz, de megtagadják. Fokozatosan megváltozik, ingerlékenyvé, nyugtalanítóvá és mindent közömbösvé válik. A hős leírásakor fontos jellemvonása annak, hogy karakterét a munka egészében lerontják. Ezt több állandó részlet mutatja be: a mozgás módja (gyalog, egy pár, majd a három ló csengővel), teljesség, társadalmi szemlélet és pénzszerelem. A hős megjelenése egyértelműen tükrözi lelke elszegényedését.
Témák és kérdések
- A "Ionych" furcsa jellege - az egyik fő téma. Startsev, a város életéhez szokva, csak csendben játszott, itott, evett és számolt pénzt otthon, messze volt korábbi eszményeitől. Életcéljai a napi rutin aggodalmak és a tőke felhalmozódásának vágya alá tartoztak. A hős belső lebomlását a külső változások hangsúlyozzák: "A Startsev még inkább kitartó, elhízott, erősen lélegzik, és már jár, és hátradobja a fejét."
- Városi élet. A város mindennapi életének és szokásainak, és különösen a török családnak a leírása kapcsolódik az emberek mentális szegénységének témájához. Milyen városlakókat képviselünk? Hogyan lehetnek, miközben távol vannak a szabadidőről? Ezt a főszereplő bizonyítja. Ionych a szabadidőről beszél Jekatyerina Ivanovnával. Egy hétköznapi szavaiból világosan el tudjuk képzelni, hogy a lakosok hogyan töltötték szabadidejét. Minden monoton, „az élet tompa, benyomások nélkül, gondolatok nélkül”: klub, játékkártya, alkohol.
- Szerelem. Mi történne, ha Kotik beleegyezik abba, hogy feleségül veszi a Startsev-t, csak spekulálni lehet. Ez nem történt meg, és maga a hős az utóbbi Jekatyerina Ivanovnával folytatott találkozón örült ennek. Mindezek alapján elmondhatjuk, hogy a lelkében minden meghalt, és még olyan erős érzés, mint a szerelem, nem tudta felébreszteni. De ha másképp néz ki, akkor Jekaterina Ivanovnát nem lehet szokatlan lánynak nevezni, aki képes nagyszerű érzést felébreszteni. A történet végén Ionych, aki már életet tanított, megérti ezt.
Ötlet
Annak ellenére, hogy a történetben számos téma szerepel, a hangsúly egy kérdésre összpontosít - az ember és a társadalom közötti kapcsolatra. Senki sem vitatja, hogy a Startsev a regény végére ugyanolyan színtelen laikus lesz, mint a város bármely polgára. Ha összehasonlítjuk a könyv elején bemutatott hősportrét a Startsev életmódjával és megjelenésével a végén, nyilvánvalóvá válik lelkéjének elszegényedése és a nagy törekvések eltűnése. Ha korábban a tervek tartalmaztak egy hivatást, amely kifejeződött az orvostudomány iránti érdeklődés iránt, akkor a döntőben világossá vált, hogy Dmitrij nem teljesíti küldetését. Csehov szerint lelkes, tudatos munka megtisztítja és felmagasztal minket, kiszabadítva az embereket a dolgok, az élet és a rutin világának nyüzsgéséből és vulgaritásából. Elveszíti szeretetét egész élete munkája iránt, lusta és belekeveredve az értéktelen nézők tömegébe, Startsev megváltoztatja álmát és elveszíti önmagát.
A szerző részletekkel hangsúlyozza a hős vulgaritását. Ezt a benyomást erősíti a kettős jelenléte a Startsev számára, a Panteleimon edző számára. Kiegészítve Dmitrij Ionych tulajdonságait és leírásait, valamint életmódjának változásait, ez elősegíti a kész képet az olvasó képzeletében.
Kritika
Véleménye az A.P. történetéről Csehov "Ionicsát" sok irodalomkritikus, író és kritikus fejezte ki. Meglehetősen nehéz általánosítani, mivel nem egyedi. Dmitry Ovsyaniko-Kulikovsky, irodalomkritikus és nyelvész, aki az elsők között írták a saját véleményét, a Csehov kreativitásáról szóló vázlatokban szokatlan karakterként említette: nem ellenzi a társadalmat, hanem kihatással bír rá.
Az olyan írókra, mint Kireev és Solženitsyn, jobban lenyűgözött a temetőben szereplő hősök magyarázatának epizódja, nem pedig a fő történet. Ezzel a jelenettel kapcsolatban véleményük szerint az ember halálhoz való viszonyának témája merül fel a történetben.
Vannak negatív értékelések is erről a munkáról, amelyek hangsúlyozzák a karakterek egyszerűségét, a nyitottság és a részlet hiányát. Nem kevésbé a történetről és a pozitív értékelésekről. R. I. Sementkovsky szavai tükrözik általános elképzelésüket:
Olvassa el Csehov úr legújabb munkáit, és rémületbe fog jutni a modern generáció képe, amelyet jellegzetes képességeivel festett.