Egy kereskedő élt Syracuse városában, és két ikerfiával született, hasonlóan két csepp vízhez. A kereskedő tengerentúlra ment, és magával vitte az egyik fiú - Menekhm nevű fiút. Vakáció volt, a fiú elveszett a tömegben; egy másik kereskedő vette fel - Epidamna városából elvitte, örökbe fogadta, majd megtalálta a feleségét, és hagyta el szerencséjét. A második fiú Syracuse-ban maradt; az eltűnt emlékére átnevezték és Menekhm-nek hívták. Felnőtt, testvérét kereste, hosszú ideje utazott a városokban, és végül elérte Epidamnát. A két iker itt ütközött: Menehm Epidamna és Menehm Syracuse, és egyértelmű, hogy sok zavar és félreértés jött belőle. Összetévesztés az, amikor az Epidamus Menehmét téveszti a Syracuse Menehmével, vagy fordítva; félreértés az, amikor az Epidamna Menehm téved az Epidam Menehm-nek, de ők tulajdonítják neki a Syracuse Menehm tetteit, vagy fordítva.
A színpadon Epidamn városa van, két ház van, az egyikben - Epidamn Menehm felesége, a másikban - hethera, a szeretője. Egy néző jön Menehm Epidamnsky-nek, Asztalkefe néven - mivel nem hagyja kicsit az asztalnál, dicséri a gazdáját: szabadon él, szeret enni, és másokkal kezeli. Tehát maga a tulajdonos elhagyja a házat, és féltékeny feleséget kiabál; ellopta tőle egy új köpenyt, és ajándékként viseli szeretőjének. Elégedett az ajándékkal, és hálával három főre rendelte a főzővacsorát. „Tízért” - helyesbíti a szakács -, az Evőkefe nyolcat eszik.
Menehm, az Epidamna egy szabadúszóval, üzleti úton megy a téren, és a mólónál ő a Syracuse rabszolgájával, Menehm-lel, aki testvérét kereste. Természetesen mind a szakács, mind a getter azt hiszi, hogy Menehm of Epidamns, és vidáman köszönti őt: ez az első zavar. - Figyelj - mondja Heter -, vigye el ezt az ellopott esőkabátot egy változó helyre, hogy a felesége nem ismeri fel engem! Siracusa Menehm attól tart, hogy semmi köze sincs hozzá, és a felesége nem lopott esőkabátot, és nincs felesége, és általában itt jön először. De látva, hogy nem tudja meggyőzni egy nőt, és valószínűleg megfelelő köpenyt is alkalmaz, úgy dönt, hogy vacsorázik egy gyönyörű nővel és együtt játszik vele: "Tréfáltam, természetesen, kedvesem vagyok." Mennek lakomára, és a Menehm rabszolga elküldi a kocsmába.
Aztán megjelenik a felháborodott kefe: biztos abban, hogy a kenyérnöke bánta magát nélküle, és szemrehányással támadja meg Siracusa Menehmjét. Ez a második zavar. Semmit sem ért, és elűzi. A sértett szabadúszó mindent elmesél a mester feleségéről. Dühös; mindkettő leül, hogy várja a bűnösöt. És Menehm Epidamnsky, a helyiek is ott állnak: dühösként tér vissza a térről, és átkozta magát, hogy egy bírósági ügyben tanúkat kapott, és ezért nem sietett a házigazda ünnepére. A feleség és a parazita szemrehányással támadják meg, a felesége - ellopott köpenyért, a parazitaért - vacsora nélkül, amit nélküle fogyasztanak. Ez az első félreértés. Elszáll, de a felesége azt mondja: "Nem engedlek, hogy az ajtó felé menjek, amíg vissza nem hozza a köpenyt!" - és becsapja az ajtót. - Nem ártott! - morog a férj, és határozottan megy a getterhez - a kényelem és a köpeny érdekében. De itt bajba kerül. - Mit beszélt ostobasággal, te magad is vetted a köpenyt a öltözőben, ne tévesszen meg! - ordítja neki. Ez a második félreértés. A nő az ajtót is becsapja előtte; és Menehm az Epidamusból távozik, bárhová is néz a szeme.
Eközben Menehm, Siracusa, köpenyvel a kezében, és nem találja meg a rabszolgasát a kocsmában, zavartan tér vissza. Epidamns Menehm felesége bűnbánó férjért viszi, de a rend érdekében még mindig morog vele. Ez a harmadik zavar. Siracusa Menehm semmit sem ért, kezdődik a veszekedés, egyre hevesebben és hevesebben; egy nő apjától hív segítséget. Az öreg jól ismeri a lányát - "ilyen morcos feleségtől bárki vezet szeretőjét!" De feleségektől való ellopás túl sok, és ő is elkezdi figyelmeztetni egy képzeletbeli férjét. Ez a negyedik zavar. Elvesztette az a gondolata, hogy nem ismeri fel a sajátját? A pesszimista Menekhm valóban őrültnek tesz úgy, mint aki - Orestes tragédiájához hasonlóan - azt kiáltja: „Hallom, hallom Isten hangját! azt mondja: vegye be a fáklyát, égesse el, égesse el a szemüket! .. ”Egy nő bujkál a házban, az öreg az orvos után fut, és Siracusa Menehmét megmentették, amíg biztonságban van.
Menehm Epidamnsky visszatér, és vele találkozni az após és az orvos panaszkodik veszettség miatt: ez a harmadik félreértés. Menehm esküszéssel válaszol. "Igen, valóban erőszakos!" - kiáltja fel az orvos, és négy tucat rabszolgát hív fel. Menehm alig harcol le velük, amikor hirtelen váratlan segítséget kap. A Syracuse-i Menehm rabszolgája, aki nem várja a mesterét a kocsmában, elkereste őt, ellenkező esetben felügyelet nélkül mindig bajba kerül! A bajok nyilvánvalóak: itt úgy tűnik, hogy néhány, széles nappali fickó csak a mesterét kötte össze! Ez az ötödik zavar. A rabszolga rohan, hogy segítsen a képzeletbeli mesternek, és szétszórják és szétszórják a nemi erőszakosokat; hálával a rabszolga kéri, hogy engedjék szabadon. Egy másik embernek az Epidamna Menehma rabszolgájának elengedése nem fizet semmit: „Menj, én nem tartlak meg!” - És Menehm ismét elmegy, hogy próbáljon szerencsét a gettersnél.
A rabszolga elégedetten rohan a kocsmába, hogy összegyűjtse holmiját, és azonnal találkozik igazi mesterével, Syracuse Menehmével, aki még arra sem gondolt, hogy szabadon engedje. Elkezdenek a veszekedések és a szemrehányások. Ez a negyedik félreértés. Mindaddig, amíg veszekednek, ugyanazt a veszekedést hallják a getter házából, és Menehm Epidamnsky megjelenik a küszöbön egy új kudarc után. Itt végül a két testvér szembeszáll a színpadon. A rabszolga veszteséges: ki a mestere? Ez a hatodik és utolsó zavar. Megkezdődik a tisztázás: mindkettő Menehmas, mindkettő Syracuse-ból származik, és az apa ugyanaz ... Az igazság diadalmaskodik, végül megkapják a szabadságot a rabszolgának, Epidamna Menehm örömmel készül hazájába, testvéréhez, Syracuse-ba költözni, és a rabszolga bejelenti a nyilvánosságnak, hogy távozáskor minden jót elárusítanak: házat, földet, minden edényt, szolgát "és egy törvényes feleséget - ha csak talál egy ilyen vásárlónak!" Itt fejeződik be a komédia.
