Egyszer Zoshchenko együtt volt Gorkival. És Gorky azt mondta neki: mi lenne, Mihhal Mikhalych és az egész jazz, ha itt nem írnád ezt a fantasztikus, mondhatjuk, az emberiség egész történetét? Tehát tehát a hősök, az átlagos emberek mindent megértenek, és a kompozíciód ábrázolva azt mondja, hogy nagyon sajnálom. Így írnák: az összes bevezetõ szavakkal, a közösségi zsargon keverékével, és amilyen volt, az irodalmi hivatal is, tudjátok, nagyon mûvészi módon, amelyet oktatás nélkül mind megértenének. Mivel azok, akik képzettek, veszélyeztetett osztályt képviselnek, és mondják, meg kell magyarázniuk magukat az egyszerűeknek.

És Mikhal Mikhalych meghallgatta őt, és írt valami ilyesmit. Ugyanazok a mondatok végtelen ismétléseivel ír, mert a hős-narrátor gondolata nyomorult. Nevetséges mindennapi részletekkel ír, amelyeknek tényleg nincs helye. És durván szólva, tiszteletben tartotta az állampolgárokat és az állampolgárokat, természetesen, ideológusként összeomlik, mert átlagos olvasója csak nevetve gördít egy ilyen könyvet, ám önmagában semmilyen haszonhoz nem jár, hiábavaló újraképzni. Művészként azonban Mikhalych Miklós nagy győzelmet nyer, mert nevetséges polgári nyelvben a különböző világtörténetekben szerepel pikáns tényeket, megmutatva, hogy mi történik ezzel a világtörténelemmel és általában bármilyen kényes anyaggal, ha a filiszteusok, durván mondva, bögre beleakadnak a mancsukba.

Itt van, ez azt jelenti, hogy ilyen nyelven írja a Kék könyvet, öt részre bontva: Pénz, Szerelem, Ravasz, Hiba és Csodálatos események. Természetesen azt akarja, hogy hasznos legyen a győztes osztály számára és általában. Ezért különféle papok, királyok és más rosszul képzett vérszívók életét meséli el, akik zsarnokolták a dolgozó embereket, és hagyták, hogy a történelem szégyenletes gödörébe essenek. De az egész trükk, az állampolgárok-elvtársak, az, hogy minden részben néhány további történetet tesznek a szovjet életből, az új, szocialista életből, és ezekből a történetekből közvetlenül következik, hogy a győztes emberek ugyanazok, bocsásson meg, bögre és a csalás szempontjából nem utolsósorban adjon utat olyan vérfogóknak, mint Nagy Catherine vagy Sándor, a macedón parancsnok. És Mikhalych Miklósból kiderül, hogy az egész emberi történelem nem a lázadó osztály útja a sajátjához, ami diadalot jelent, hanem egy grandiózus abszurd színház.

Tehát itt ír arról a bérlőről, aki megnyerte a pénzt, és arról, hogy ez a bérlő hogyan ment hozzá a szeretőjéhez a pénzzel, aztán ellopták tőle a pénzt, és ez a kis ház rúgta őt, és nagyon jól visszatért a feleségéhez, akinek arca könnyes volt. már pufók. És még a „férfi” vagy a „nő” szavakat sem használja, csak a „bérlő” és a „véna” szavakat használja. Vagy itt a "Szerelem" részben ír arról, hogy egy alkalmazott felesége, sajnálom, beleszeretett egy színészbe, és elbűvölte őt a csodálatos játékával a színpadon. De családos volt, és sehol nem találkoztak. És találkoztak a barátjával. És ennek a hölgynek a férje, aki nagyon szerelmes volt a művészbe, nagyon elment ehhez a baráthoz, és művészünk felesége elment a barátjának szomszédjához, mintha teát és süteményt innék, de valójában mindenki azonnal megérti, hogy milyen sütemények voltak. És akkor mindenkinek meg kellene dühödniük és férjhez menniük, de mivel már sok gyermekük született, lehetetlen és csak megterhelő volt, és mindannyian, botrányosítva és gyötrő szeretetüket gyötörték, sajnáltak a kifejezésért, status quo. De sok vér elkényeztette egymást, szenvedve, mint az utolsó kabinok vagy cipők, bár voltak művészek és alkalmazottak.

És így élnek például olyan szerelmes költők, akik szerelmesek, de nem tudják az életet, vagy olyan művészek, akiknek idegei rendben vannak. És Mikhalych Mikhal ezáltal mondatot ír alá osztályának és magának, hogy elválasztják az életüktől. De a dolgozók nem jönnek ki jobban vele, mert csak arra gondolnak, hogyan lehet sört inni, feleségét egy bögrébe köpni vagy nem a partiból kitisztítani. A „takarítás” szónál úgy tűnik, hogy csapásra kerülnek velük, és már nem érzik magukat az élet lényegében (de ezt már Platonov szenvedte). És Mikhalych Mikhal által bemutatott történelmi események sokkal vulgárisabbak, mert ugyanazon a nyelven írja le őket, mint a vonat többi szereplőjével, akik véletlen társukkal mondják életüket.

És tőle kiderül, hogy az emberiség teljes története csak pénz, megtévesztés, szerelem és kudarc az egyes elképesztő eseményekkel.

És a maga részéről nem tiltakozhatunk egy ilyen megközelítéstől. És alázatosan meghajoljuk tollat ​​Mihal Mikálics előtt, mert továbbra sem sikerül, és hála Istennek.