Vannak olyan emberek, akik lenézik a rapre, mondják, ez olyan műfaj azok számára, akik semmit nem értnek a jó minőségű zeneben. De, mint bármilyen irányban, a hip-hopban középszerűség és tehetségek is vannak. A rap már nem fekete zene, és valószínűleg a következő évtized zenéje. A zenésznek nem szabad nagy és bonyolult költőnek lennie. A műfajnak azonban vannak saját szómesterei. Az ATL-ről és a „Marabu” pályáról szól.
Az ATL hozzájárulása a raphez lenyűgöző. Néhányuknak ezek a szavak viccesnek hangzottak volna néhány évvel ezelőtt, de ma nem. Az orosz rapben zajló események fényében az ATL aranyrudat jelent. Megszemélyesíti a valódi Chuvash rap-ot, varázslatos rímekkel, egyfajta érdekes folyammal. Lehetetlen hallgatni a zeneszámot azonnal a végére, folyamatosan visszatekerni akarok, próbálva megszerezni az összes hivatkozást és jelentést. A sámánizmus ezeket az etnikai motívumokat és jegyzeteket transzba vezetik be.
Első vers
A „Marabu” számban a valós élet körvonalai alig láthatók a képek és metaforák rendszerében. Az ATL egzisztencializmus szószával ad orosz drámákat a hallgató számára. A dal egészében irodalmi hivatkozások találhatók. A leggyakrabban említett marabu gólya, skót író Irwin Welsh regényéből, a Marabou gólya rémálmaiból (1995). A regényben Marabu levágó gólya képe rémálmokban szereplő hős, és őrültté teszi. A kép szimbolikus oximoronja nyilvánvaló. Ha a gólya a világkultúrában a család és a jólét szimbóluma, akkor a postmodernizmus legjobb hagyományai szerint a walesi negatív és komor jelentést ad neki, ha hősként nem mindenki számára ismert gólyát, hanem holttestek evőjét választja. Ez a gólyafaj kapta nevét az arab "sage" - marabut szóból. Így az író fejjel lefelé fordítja a filiszteus értékeket. Ennek a gúnyos képnek az alapján az ATL az első párban saját félelmére utal: "szörnyű rémálmok" nevetséges. Emlékezve azonban a walesi fináléra, a „nevetés a halálig” kifejezést használja, amely új jelentést szerez a marabou gólya vonatkozásában.
Marabou gólya, mondja el nekünk a hátborzongató rémálmaidat.
Halálig nevetni rozsdás viccekkel időről időre.
Ezenkívül a szerző a Vesica piscis geometriai alakjáról beszél, amely a szellem és az anyag világa metszéspontjának, valamint a teremtés kezdetének szimbóluma. Véleménye szerint a születéstől kezdve teljesen bele kell merülnie az „élet kútjába”, és mindent el kell vetni tőle, és a könyvek segítenek megérteni „ezt a kibaszott dolgot”.
Második vers
A második vers egyfajta odaadása könyveknek, íróknak, szavaknak. Az ATL kifejezetten ügyesen leplezte irodalmi szeretetét, és elmagyarázta, hogy ez egy „pszichotróp báj” volt neki: „És ez egy halom könyv - az én személyes CPH-4”. CPH-4 - egy titokzatos anyag, amely fokozatosan aktiválja az agy összes képességét (Lucy film). A szerző az irodalmat a Napval hasonlítja össze, és utal az ilyen típusú művészet hihetetlenségére és nagyszerűségére, amely a Föld életét táplálja a fényével.
Vannak olyan helyzetek, amelyek után szó szerint újból össze kell szerelni magát. És a "Marabu" szám nem mutat motiváló és pozitív hozzáállást. Itt inkább a poszt-apokalipszis közé tartozás hiábavalóságáról, arról a tényről, hogy többé nem lesz jobb, és elvileg nem is szükséges. A szövegben gyakran szerepelnek szójátékok, amelyeket általában kettős jelentéssel társítanak: szokásos megértésüket gazdagítják a szleng-felhangok, amelyek a kábítószerek egyik vagy másik említésére utalnak („lenyelte az óriáskereket;” hagyjuk több ezer könyvjelzőt, ragaszkodva a ragyogó megjelenéshez, stb.). Ez arra utal, hogy a művész a művészetet a legnagyobb örömmel társítja, torzítva a vulgáris filiszteus valóságot. Ahhoz, hogy elfogadja ezt az életet, elérje a harmóniát és egyesüljön vele, nem kell kétes könyvjelzőket keresnie, jobb, ha elkészíti azokat a kiemelkedő tudományos fantasztikus írók könyveit olvasva, akiknek fantáziáját kinyújtott idegek közvetítik neked. Így a szó soha nem fog meghalni, a könyvek örökké élnek, és mindig fordulhatunk hozzájuk, hogy megtaláljuk az utat. Ez a sáv értelme.
