(281 szó) A természetes személy témáját Kuprin „Olesya” regényében kiejtik. A főszereplő, aki messze nőtt fel az emberektől, a természetességet felszívta a természetből, ami felváltotta családját, barátait és környezetét. Ezért a társadalom nem fogadta el a lányt: ő túl különbözik másoktól.
Olesya a „természetes ember” fõ példája, akinek az „ördögi” civilizáció nem gyakorolta pusztító hatását, és erkölcsi szépsége tiszta. Nincsenek „boszorkányos dolgai” - éppen ellenkezőleg, okos és okos, kedves és őszinte, nemcsak másokkal, hanem önmagával is. A hősnő megszerezte az érzések hitelességét és a szavak közvetlenségét, valamint a fenomenális bölcsességet a pusztában, ahol minden a maga módján, rosszindulatúan és ésszerűen történik. Az állatok csak azért támadnak meg más állatokat, hogy magukat táplálják; kegyetlenségük miatt nincs kegyetlenségük. Ezért Olesya nem érti azokat a parasztokat, akik a templom közelében lüktettek rá, ahol kedvességet és irgalmat tanítanak nekik. A képmutató képmutatás eltakarja belső haragjukat, amelyek kiutat fedeztek fel a szerencsétlen áldozat lynchingében. A lány soha nem volt képes megérteni az embereket, akik elszigeteltek a természet és a harmónia világától. A civilizáció körülményei között megsértették és megszilárdultak, nem a természeti törvények, hanem a sztereotípiák és az előítéletek irányítják őket. Ezzel szemben ábrázolják a gyönyörű és erényes Olesya-t, aki az orvostudományt tanulja, közös nyelvet találva a külvilággal. Érdekes, hogy Kuprin a narrációba bevezeti a civilizáció képzettebb képviselőjét - Ivan Timofeevics-et. De ő nem áll összehasonlításban egy természetes személlyel. Ha Olesya úgy fejezi be a kapcsolatait, hogy a falu ne ítélje el őt, akkor nem tudta megmenteni szeretettjét a nyilvános szégyentől, mert ő nem törődött vele, ahogy ő vele.
Így Kuprin azt mondja, hogy a „természetes ember” tiszta és ártatlan, mert közel áll a természethez, és megtanulja azt, hogy harmóniát találjon önmagával és a körülötte lévő világgal.
