A „Sevrambs története” bevezetésében a szerzõ megjegyzi, hogy ez a könyv nem gazdag képzelet alakja, hanem Silenus kapitány valóságos jegyzetei. Ennek megerősítése nemcsak egy orvos tanúvallomása, akinek a kapitány haldoklás közben átadta életének fő munkáját, hanem azok történetét is, akik valamilyen módon kapcsolódtak egy titokzatos hajóhoz, az Arany Sárkányhoz ...
1655-ben Syden kapitány elindult az „Arany Sárkányon” Kelet-Indiába, végül megvalósítva régi utazási álmát. Először az időjárás kedveli az úszást, de Batavia felé félúton szörnyű vihar esik a hajóra. Csak az Arany Sárkány csapata képességeinek köszönhetően ment el a közvetlen halál. Indiát azonban nem lehet elérni: a legerősebb szél a hajót egy ismeretlen kontinensre viszi, amelynek partjainál a hajó sodrott.
A hajón lévő embereknek sikerül kiszállniuk a földre. És bár a remény, hogy előbb vagy utóbb el lehet érni lakott területeket, kicsi (az Arany Sárkány komoly károkat kapott), senki sem kételkedik. Van elég étel, van friss víz, és az éghajlat szokatlanul jónak tűnik.
Az, hogy teljesen új körülmények között kell élni, a hajótörött hajóra elsősorban egy speciális katonai kormányzási formát kell választania. Sidenet tábornoknak választják, aki már meg tudta mutatni bátorságát és vezetési képességét. A kapitány alatt körülbelül háromszáz férfi és hetven nő van.
Fokozatosan javul egy kis Sydenberg nevű falu élete. Az emberek házakat építenek, készleteket készítenek, az erdőben sok áldás van a vadon, a folyókban pedig hal. Azonban az intelligencia bot hirtelen eltűnése, a legtapasztaltabb matrózok, Maurice parancsnoka alatt, megsérti a megállapított nyugalmat.
Egy idő után a hiányzó egység visszatér, de két furcsa hajó kíséri. Sydenberg rémült lakosai elkezdenek felkészülni a védelemre. Félelem azonban hiábavaló: a hajók béke ajánlattal érkeztek Sporumb város kormányzójának nevében. Amint Maurice elmagyarázza, a Sydenbergtől délkeletre fekvő területeket olyan emberek lakják, akiknek fejlettsége nem alacsonyabb szintű az európaiak számára. Maurice kirekesztettségét nagyon jól fogadták, és a helyi szokások szerint hamarosan az idegeneket be kellett mutatni Sevaramba uralkodójának, az országnak, amelyre Sporambe alárendelték. Majd Maurice beszélt Sydenberg létezéséről, és a kormányzó küldött vele küldöttét, hogy felajánlja Syden többi embereinek, hogy élvezzék vendégszeretetüket.
Sporumb sztrájkolja Syden képzeletét: gyönyörű utcák, nagy négyzet alakú épületek, gyönyörűen ápolt mezők, és ami a legfontosabb - a helyi lakosság magas szintű kultúrája. Sok vita (Sporumba lakosai) európai nyelveken beszélnek, ami lehetővé teszi a kapitánynak és embereinek, hogy szabadon kommunikálhassanak velük. Noha Syden ellen nagy tisztelettel bánnak, őnek és mindenki másnak a helyi szokásokat be kell tartania. Ez azonban nem okozzon tiltakozást, mert a Sporumb törvényei számukra tisztességesnek tűnnek. Tehát a félreértés, amely annak a ténynek köszönhető, hogy sok Sydenberg-i nőnek több férje volt: spórák, nagyon erõteljesen az erényekben, azt sugallták, hogy a férfiak válasszanak feleségeket (a poligámia semmiképpen nem álltak szemrehányásként) Sporumb lakosai közül.
Szinte közvetlenül az érkezés után Syden kapitány belép a Nap templomába, amelyet a helyi lakosok imádnak, hogy megünnepeljék az ország egyik legnagyobb ünnepségét - a napot, amikor sok fiatal férfi és nő törvényes házasságot kötött annak érdekében, hogy egész életükben együtt lehessenek.Az ünnep alatt a kapitány megjegyzi, hogy a városlakók többségén, beleértve maga a kormányzót is, fizikai hibája van. Kiderül, hogy más városok minden alacsonyabbrendű embert Sporumbba küldnek.
A Syden-t nagyon jól fogadó kormányzó bejelenti, hogy minden idegennek megjelennie kell Sevaramba uralkodója előtt, akitől azonnal el kell távozni. Másnap a kapitány és emberei a folyó mentén utaznak. Az első városban, ahol megállnak pihenni, szembetűnő látványtal szembesülnek: a házasságtörők - a bűnözők nyilvános büntetésével, akik megsértették a tisztesség és a tisztaság törvényeit, amelyeket a társadalom alapjának tekintnek.
Fokozatosan ennek az országnak egyre több csodája nyílik Syden kapitány előtt. Tehát az egyik városban meghívást kaptak a külföldi állatok vadászatára és a horgászatra, amely jelentős szórakozást kínál a lakosoknak.
Hamarosan a folyó útja ér véget, és az utazók keskeny völgybe esnek, amely a magas sziklák között fekszik. Sermodas, az útmutató megjegyzi, hogy a főváros valódi földi paradicsom, ám az ösvény a pokolon megy keresztül. És amikor az út egy sziklába faragott keskeny alagútba megy, a nők pánikba esnek: úgy döntenek, hogy valóban a világba esnek. Nehéz megnyugtatni őket, és Sermodas, sajnálattal, hogy viccet annyira fogadták, azt állítja, hogy először csak tíz embert fog vezetni. Ennek ellenére a nők tévedése lehetővé tette Syden számára, hogy maradjon Sevaragoundo kormányzójával, a Sevaramba kapujával.
A „mennybe” való emelkedés nem sokkal a pokolba ereszkedés után következett: miután átjutottunk a hegyen, Syden kapitány népével nagyon közel van a fővároshoz. Itt Sermodas megmutatja nekik a Sevaramba rendes hadseregét. A csapatok, amelyek nemcsak férfiakból, hanem nőkből állnak is, a legmodernebb fegyverekkel vannak felfegyverkezve. Sermodas elmondása szerint az ország sok lakosa ellátogatott Európába és Ázsiába, kölcsönözve minden hasznos újítást és óvatosan megőrizve szülőföldjük titkát, hogy más kontinensek lakosai ne kerülhessenek rájuk.
Sevarind az ország legjobb városa. Utcái szokatlanul gyönyörűek, négyzet alakú házak - ozmózis - gazdagon díszített, és úgy tűnik, hogy a Nap temploma Syden a világ legszebb épülete. Alelnök az utazókat fogadó vendégekként fogadja el, és miután minden szükséges felszerelést biztosított számukra egy új helyen való elhelyezéshez, csak egy dolgot kér: az ország törvényeinek feltétel nélküli betartása. Az élet Sevarambában könnyedén és nyugodtan megy végbe: a társadalom érdekében végzett szükséges munka nem terheli Sydenet, és a Sevarambok nyelvét és történetét tanulmányozza, első uralkodójuk, Sevarias kezdetétől kezdve.
A perzsa Sevarias a parsi leszármazottja volt, imádta a napot és a tüzet. Kiváló nevelés után nagyon fiatalon bölcs és tisztességes embernek bizonyult. Az ellenségek üldözése arra kényszerítette Sevariasot, hogy távozzon hazájából, és sok baj után más Parsissel együtt egy ismeretlen földrészre került. Lakói, Prestarambs, akár a Parsis istenként imádták a Napot. Ennek megismerése után Sevarias bejelentette, hogy a nagy lámpatest küldte az ellenségeik megbüntetésére, ezáltal rendkívüli tiszteletet szerzett magának. Az ellenségeket, a strukarambokat legyőzték, és Sevariaset választották az összes Prestaramb vezetõjévé. A többi nemzet, ideértve a strukarambát is, sietett, hogy bejelentkezzen a "Napi hírnöknek".
Miután a kontinens lakott területeinek nagy részén hatalomra került, Sevarias elkezdett tanulmányozni a közösség családjaként élő helyiek sokaságát, és együttesen birtokolták az összes birtokot. Ezen felül Sevarias építette a Nap templomát, ahol hamarosan az ország alelnökévé nyilvánították, mert szerinte csak a nap volt a föld egyetlen uralkodója, és ő, Sevarias csak a helyettese. Mindenki meg volt győződve arról, hogy valóban Isten választottja volt, és ezért nagyon tisztelt és engedelmeskedett mindennek.
Ezt követően Sevarias (az „ász” strukaraba végén a magas rangú személyek nevével kiegészítve) megmutatta magát, hogy igazságos és bölcs uralkodója egy országnak, amelyet tiszteletére Sevarambanak neveztek. Sevarias úgy döntött, hogy fenntartja a magántulajdon hiányát és a társadalom osztályos megosztását. Ezenkívül bevezette a munkára vonatkozó kötelezettséget, megsemmisítve az alapjáratot - sok gonoszság forrása. Ily módon kiküszöbölték a tüntetések, háborúk és más baleseteket, amelyek az emberek életét árnyékolják.
Közel negyven éven át Sevarias uralkodott, ezt követően hatalmát egy sors által választott másik személynek adta át: az örökség útján történő hatalomátadással a bölcs uralkodó gonoszt látott a társadalom számára. Azóta Sevaramba összes alelnöke mindent megtett az állam jólétének növelése érdekében, és az emberek implicit módon engedelmeskedtek nekik, amelyeket maga a gondviselés választott meg.
Azok a törvények, amelyek szerint a Sevarambok éltek és élnek, megengedik számukra, hogy minden lehetséges előnnyel elégedettek legyenek. Mindazonáltal minden személy, aki nem rendelkezik magántulajdonnal, birtokolja az ország minden vagyonát. Minden, amire szükségük van, a Sevarambok az állami raktárakból származnak, és nekik soha nem fordul elő, hogy tisztességtelen módon nyerjenek profitot. Mivel az egész nemzet csak magán- és állami személyekre oszlik, bárki jó és ésszerű cselekedetekkel érheti el a legnagyobb hatalmat.
A lakosság elsősorban az építőiparban és a mezőgazdaságban foglalkozik, de azok, akik képesek a művészetre, minden lehetőséget kapnak arra, hogy gyermekkoruk óta tegyék azt, amit szeretnek. Hét éves kortól kezdve a Sevarambs elkezdi az állam oktatását. A gyerekeket munkavégzéssel, az idősek tisztelete, engedelmesség, erényességgel tenyésztik. Egy bizonyos életkor elérése után a Sevarambok törvényes házasságot kötnek, és kötelességüknek tartják, hogy „több hazájuk gyermekét neveljék”, és erényes és a társadalom számára hasznos életet éljenek.
A Sevarambok szokásainak leírása Syden kapitány jegyzeteivel ér véget, aki tizenhat évet töltött ebben a csodálatos országban, amelynek törvényei és szokásai a szerző véleménye szerint méltó példaképként szolgálhatnak.
