A szerzetes Cyril példázatot jelent az emberi lélekről és a testről, Isten parancsolatának megsértéséről, az emberi test feltámadásáról, a végső ítéletről és a gyötrelmekről.

Az író és szónok Kirill Turovsky (XII. Század) példázatában a lélekről és testről ismert ismert történeteket használja, amelyek itt jelennek meg a vakok és a béna képein. Ebben a műben nem magát a cselekményt érdekli, mivel hagyományosan, hanem értelmezése (alapvetően szintén hagyományos, de magas művészi szinten írt).

Egy bizonyos borostyán személy, aki alatt a szerző Mindenható Istenre utal, szőlőültetvényt telepített. Az étel az Isten szava, és a házfenntartó fedetlen kapuja Isten teremtményének feladása. A szerző kifejti továbbá, hogy a béna ember az emberi test, a vak ember pedig a lélek. Egy kis ember mindkettőt felveszi a szőlő őrzésére, arra gondolva, hogy nem tudják ellopni magukat, és ezért jó őrzők lesznek. De a béna és a vak ember egyetért abban, hogy a vak a karjában hordja a béna embert, és ez az ember megmutatja az utat. Így az őrség elrabolja a mestert. A ház embere elrendelte őket, hogy szüntessék meg őket a szolgálatból, és ők mindent hibáztatnak, és megpróbálják igazolni magukat.

Ez a példázat egy értelmezéssel is ér véget, de már egy bekezdésre koncentrálódik: ha valaki megsérti Isten parancsolatait (ebben a példázatban - a szőlőkert kerítését), amely miatt halálra ítélik meg, akkor a lélek először Istenhez jár.Megpróbálja kinyitni és azt mondja: "Nem én, de a test elkövette ezeket a bűnöket." Ezért a lélek Istene vár a második eljövetelig. És amikor eljön az utolsó ítélet ideje, testbe mennek és elfogadják azt, amire mindenkinek joga van.