(285 szó) Mint minden anti-utópiában, a "Mi" regényben a világállamra helyezzük a hangsúlyt, amely alárendelte a polgárok akaratát és érzéseit. Ez egy diktatúra, amely a technológiai újításokra támaszkodik, és stabilitást ad a politikai rezsimnek, mivel lehetővé teszi szolgái számára, hogy teljes mértékben ellenőrizzék és elnyomják a lakosságot. A világállamban azonban a fő szerepet nem a megfigyelés, hanem az ideológia adja, amely meggyőzi az embereket a szolgaság helyességéről és igazságosságáról.
Az emberek teljes depersonalizálódásának és számokká alakításának szükségességét magyarázza és matematikailag igazolja. A Zamyatin művészetének egész világa egy steril, azonos, átgondolt geometriai figura felvonulása, amelynek keretébe minden élőlényt összepréselnek. Minek? Mindent korszerűsíteni és kiegyenlíteni minden, ami a természetes érzéseket okozta, és megfosztotta a polgárokat a harmóniától. Most, amikor az összes ház átlátszó párhuzamos harangok, amikor a jelmezek és a frizurák nem különböznek egymástól, de nincsenek nevek és címek, akkor nincs szüksége az embernek irigységre, kínzásra, vágyra és törekvésre. Nyugodt, élete monoton és unalmas, benne üres, ám ezt az ürességet tele van ideológiával. Megsemmisíti a személyiséget, de olyan csoportot hoz létre, amely nagy problémákat old meg: az Integrált épít fel az „univerzum integrálása” céljából.
A "Mi" regényben a világállam élén áll a haszonélvező. Számos és mindenütt jelenlévő kémmegőrző dolgozik érte, akik olyan betolakodókat keresnek, akik mernek önállóan gondolkodni. A műtét során eltávolítják képzeletüket, ez a manipuláció megfosztja az embereket a gondolkodás képességétől. Ettől a naptól csak parancsnokon élnek. A társadalom úgy véli, hogy minden felülről álló csapat ésszerű, és ez a legfontosabb erény a Zamyatin világában. A hagyományos erkölcset azonban nem fogjuk ott találkozni: nincs család, barátság és szerelem, senkinek nincs különös jelentősége. Például a számlálók halála az építkezés során nem okoz érzelmeket. Mindez az élet matematikai egyszerűsítése miatt a képlet állapotáig, az ember pedig az „x” vagy „y” helyzetbe kerül.
Tehát Zamyatin világállapota groteszk technokrácia, ahol nincs hely a szabadságra és az egyéniségre.