A mitikus Görögországban két legerősebb királyság volt: Thebes Közép-Görögországban és Argos Dél-Görögországban. Volt egy király Thebesben, Laius néven. Próféciát kapott: "Ne szülj fiát - megsemmisíti a királyságot!" Laius nem engedelmeskedett, és Oidipus nevű fiát szült. El akarja pusztítani a babát; de Oidipus megszökött, idegen oldalán nőtt fel, majd véletlenül megölte Lai-t, mert nem tudta, hogy ez az apja, és feleségül vette özvegyét, nem tudva, hogy ez az anyja. Hogy történt, és hogyan fedezték fel, és hogy Oidipus miként szenvedett érte, elmondja nekünk egy másik drámaíró - Sophocles. De a legrosszabb dolog - a királyság halála - még eljött.
Oidipusszal, anyja vérfertőző házasságából, két fia és két lánya volt: Eteokles, Polinic, Antigone és Jemen. Amikor Oidipusz feladta a hatalmat, a fiai elfordultak tőle, és bűnnel gúnyolták őt. Oidipus átkozta őket, megígértve nekik, hogy megosztják a hatalmat a karddal. És így történt. A testvérek megállapodtak abban, hogy minden évben váltakoznak. De az első év után Etheocles nem volt hajlandó távozni, és Polynikot kiűzte Thebesból. Polynik a déli királyságba menekült - Argosba. Ott összegyűjtött szövetségeseket magának, és egészen a hétszeres Teebaihoz mentek. A döntő csatában a két testvér összegyűlt és megölte egymást: Etheocles lándzsával megsebesítette Polynikot, térdre esett, Eteokles lógott fölötte, és itt Polynik karddal lefelé ütött. Az ellenségek megbuktak, Thebeset ezúttal megmentették. Csak egy nemzedékkel később a hét vezető fiai kampány útján érkeztek Thebesbe, és sokáig letörölték Thebeset a föld arcáról: a prófécia valóra vált.
Aeschylus írt erről a trilógiáról, három tragédiáról: „Laius” - a bűnös királyról, „Oidipus” - a bűnös királyról és „Hét ellen Thebes” - az Eteocles-ról, a hőskirályról, aki a városáért életét adta. Csak az utolsó maradt fenn. Régi szempontból statikus, a színpadon szinte semmi sem történik; csak a király áll nyugodtan, a hírnök jön és megy, és a kórus gyászosan sajnálom.
Az Eteocles bejelenti: az ellenség közeledik, de az istenek Thebes védelme; mindenki elvégezheti kötelességét. A Herald megerősíti: igen, a hét vezetõ már vérrel esküdött, hogy nyer vagy esik és sorsot dob, hogy kihez menjen. A Theban nők kórusa szörnyűen rohan, halált érez és imádságért imádkozik az üdvösségért. Az Eteocles megnyugtatja őket: a háború férfi üzlet, és egy nő dolga otthon ülni, és nem kell zavarnia az embereket félelmükkel.
Ismét van egy hírnök: sorsot dobnak, hét vezető indul a támadáson. A központi, leghíresebb jelenet kezdődik: a cél elosztása. A Herald félelmetesen leírja mind a hét; Az Eteocles nyugodtan válaszol és határozottan parancsokat ad.
"Az első kapunál Tideus hős van: sisak egy sörénygel, pajzs harangokkal, csillagos égbolt egy hónappal a pajzson." "Az erő nem a sörényben van, és nem a harangokban: nem számít, hogy a fekete éjszaka megragadja őt." Az Argos főnök ellen Etheocles elküldi a Thebánt. „A második kapunál óriási Capaneus áll, pajzsán egy fáklyával harcos; azzal fenyeget, hogy Tábét tűzzel égetheti el, sem emberek, sem istenek nem félnek tőle. " „Aki nem fél az istenektől, az istenek megbüntetik; ki a következő? " És Ateocles küldi a második vezetőt.
"A harmadik kapunál - névtársad, Argos Eteokles, harcosának pajzsán mászik fel a lépcsőn a torony felé." "Győzzünk le mindkettőt - az egyik pajzsot és a pajzsot." És Etheocles küldi a harmadik vezetőt.
„A negyedik kapunál a Hippomedont erõs: a pajzs olyan, mint egy malomkő, a kígyók pajzsán a Typhon tüzet és füstöt lángol.” „Typhon van a pajzson, nekünk Zeusz villámmal, Typhon gyõztese.” És az Etheocles elküldi a negyedik vezetőt.
"Az ötödik kapunál van a jóképű Parthenopheus, pajzsán a csodálatos Szfinx, amely rejtvényekkel gyötörte Tábét." "És volt megoldás az élő Szfinxre, és az, amit festettünk, még félelem nélkül is volt." És Ateocles küldi az ötödik vezetõt.
„A hatodik kapunál van a bölcs Amphiarai: próféta, tudta, hogy meg fog halni, de becsapták; pajzs tiszta, és rajta nem vannak jelek. ” Keserű, ha az igazak megosztják a sorsot a gonoszokkal: de ahogy előre látta, így valóra válik. És Etheocles küldi a hatodik vezetõt.
„A hetedik kapunál maga Polinic testvér: vagy meg fog halni, vagy meg fog ölni, vagy gonoszul kiűzi, mint te; és az igazság istennőjét a pajzsára írják. ” Jaj nekünk az Oidipus átka miatt! de nem vele a szent igazság, hanem Thebes. Megyek hozzá, király a királyhoz, testvér a testvérhez. ” - Ne menj, király - könyörög a kórus -, bűn testvéri vért pótolni. „A halál jobb, mint a szégyen” - válaszolja Etheocles, és távozik.
Csak egy kórus van a színpadon: a komor dalban részt vevő nők szerencsétlenséget látnak el, emlékezve Laiyu próféciájára: „Esik a királyságba!” - és Oidipus átka: "Erõ - karddal megosztani!"; eljött az idő a számoláshoz. Így van - egy hírnök jön újdonságokkal: hat győzelem a hat kapunál, és a hetedik előtt mindkettő testvér egymás meggyilkolásával esett le - Thebes királyi családjának vége!
Megkezdődik a temetési sírás. Behúznak egy hordágyat az meggyilkolt Eteokles-szel és Polynikkel, mennek ki, hogy találkozzanak nővéreikkel, Antigonussal és Jemennel. A nővérek panaszkodnak, a kórus visszhangozza őket. Emlékeznek arra, hogy az Etheocles neve "Veleslavniy", emlékeznek arra, hogy Polynik neve "sokoldalú" - név és sors szerint. - Meggyőzte a meggyilkolást! - “Megölte a gyilkost!” - „Gonosz szándéka!” - "szenved a gonosztól!" Azt mondják, hogy a királyságnak két királya volt, a nővéreknek két testvérük volt, és egyetlen nem lett: akkor történik, amikor a kard megosztja a hatalmat. Egy hosszú sír tragédia véget ér.