A Mózes által adott törvényről, valamint a Jézus Krisztus kinyilatkoztatott kegyelemről és az igazságról, valamint arról, hogy a törvény miként fogadott el, és a kegyelem és az igazság kitöltötte az egész földet, és a hit minden népben elterjedt egész orosz népünkig; és dicséret nagy hercegünknek, Vlagyimirnak, akivel megkeresztelkedtünk; és ima Istenhez minden földünkről
Az emlékmű beszéd, ünnepi prédikáció. A munka fő témáit a cím tartalmazza. Ez a „kegyelem” fölénye a „törvénynek”, amelyet a prédikációban az Új és az Ószövetség, vagy a kereszténység és a judaizmus értelmeznek; a keresztény tan elterjedése az "új" népek között, beleértve az oroszokat is; dicséret Oroszországi Orosz herceg keresztelőjének.
Egy retorikus bevezetés után, amikor Hilarion azt mondja, hogy nem a tudatlanokra, hanem a "könyv telített édességére" és ennek megfelelően a hasonló gondolkodású emberekre utal, az orosz beszélõ közvetlenül elkezdi kinyomtatni a Szentírás párhuzamos képeit és értelmezi őket témájának összefüggésében. A szerző Hagart és Sárát a törvény és kegyelem képének hívja.
A Genesis szerint Ábrahámnak és Sárának nem volt gyermeke. Aztán Sára felkéri Ábrahámot, hogy „lépjen be” a rabszolga Hagarba, és szülje meg. Elbeszélve a bibliai történetet, Hilarion folytatja önmagát: A kegyelem azt is mondja Istennek, hogy még nem ideje lejönni a földre, és megmenteni a világot, engedje meg először a Törvényt. Ábrahám Hagarból szül Izmael fiának, és Isten a Sínai fölé száll, és Mózesnek ad törvényt, amelyet a szerző „árnyéknak, nem pedig igazságnak” hív. Délben egyszer Isten megjelenik Ábrahám előtt, és Ábrahám megkapja. Hilarion másokkal is összeköti ezt a képet: az Úr a leánykori méhbe süllyedt, és befogadta. Isten „kinyitotta Sára méhét”, és fiát született, Izsák. Egy szabad nő szabad gyermeket szül. Ez egyfajta kegyelem. A kegyelem már igazság, nem törvény, nem árnyék. Egy idő után Sarah észrevette, hogy Izmael sérti Iisakot. Arra kérte Ábrahámot, hogy távolítsa el Hagart és fiát, így a zsidókat kiűzték országukból, a holdfény utat engedett napfénynek, és a törvény visszatért Grace előtt.
Ezenkívül Hilarion bibliai és evangéliumi képek felhasználásával újabb fontos gondolatot vezet Oroszországnak a keresztény népek családjába való belépéséről, az Ószövetség próféciáinak teljesítéséről. A "szó" utolsó részét Vlagyimir herceg dicséretének szenteljük. Vlagyimir, Hilarion szerint csodával csodálkozva jött a kereszténységbe, és odahozta minden népét.