A Pied Piper Tsvetaeva első verse, amelyet Prágában száműzetésben írtak. Ez egy prófécia az orosz forradalom sorsáról, amelynek romantikus periódusa véget ért, és halandó, bürokratikus, diktatóriumba kezdett. Ez minden utópia ítélete a nép diadalának, a nép hatalmának a lehetőségeiről. Ez a tömegek beszélgetése a tömegek forradalmi természetéről, amelynek lázadása mindig a legfontosabb motívumokon alapszik - társadalmi irigység és gazdagodási vágy.
Tsvetaeva verse rendkívül sokrétű. A „Pied Piper” tehát a világirodalom örök, kóbor részévé vált, mivel az egyes karakterek értelmezése megfordítható. A Pied Piper megmentő és gyilkos egyaránt, kegyetlenül bosszút állva a várost a csalásért. Az állampolgárok egyszerre áldozatok, és csaló csalók, és ismét áldozatok. A zene nemcsak elpusztítja a patkányokat, hanem a halálban az utolsó lehetőséget arra is, hogy méltóságot szerezzen, felemeli őket, valami gyönyörűtel és mindenesetre ehetetlennel csábítja őket.
A Pied Piper legendája először az irodalmi szerkesztés során jelent meg Merime krónikájában, a IX. Károly időben. Előtte több folklór verzió létezett. A telek egyszerű: a német Gammeln városban a patkányok inváziója azzal fenyeget, hogy megsemmisíti az összes élelmiszerkészletet, majd magukat a polgárokat. A titokzatos Pied Piper megérkezik Gammelnbe, aki hatalmas jutalom mellett megígéri, hogy elhárítja az összes patkányt. Megígérték ezt a pénzt, és a cső lejátszásával a patkányokat a Weser folyóba csábítja, ahol a patkányok biztonságosan elsüllyednek. De a város nem hajlandó fizetni neki az ígért pénzt, és a Pied Piper, bosszút téve ugyanazzal a játékkal a furulán, mind egy Hamelny-gyermeket elbűvöl - elviszi őket a városból a hegyre, amely elválasztott előtte. A legenda egyes változatai szerint a hegyekből kijönő embereket sokszor találják meg Gammeln környékén, tíz évet töltöttek a hegyben, és titkos tudással rendelkeznek, ám ezek már nem kánonikus lehetőségek, és nincs közvetlen kapcsolatuk a legendaval.
Tsvetaeva megőrzi ezt a cselekményt, de különös jelentőséget tulajdonít a karaktereknek, tehát a konfliktus nem egészen ugyanúgy néz ki, mint a folklór elvben. A Pied Piper a Tsvetaeva-nál általában a zene szimbóluma, diadalmas zene és bármitől független. A zene ambivalens. Gyönyörű, függetlenül attól, hogy mi a művész hite és milyen a személyisége. Ezért, a bosszút állva a városlakók számára, a Pied Pipert nem sérti az a tény, hogy alulfizettek, és nem vezeti a gyermekeket a kapzsiságtól, hanem azért, mert a zene mint olyan sérti az arcát.
A zene ugyanolyan meggyőző patkányok, betörők, gyermekek számára - mindenki számára, aki nem akarja megérteni, de szándékosan kénytelen engedelmeskedni mennyei harmóniájához. A művész bárkit könnyedén magával vihet, megígéri mindenkinek, amit akar. És a patkányok romantikát akarnak.
A győztes proletariátus Tsvetaeva-ban őszintén szólva, sok pontos részletességgel, patkányok leválasztásával ábrázolva, amelyek elfoglalták a várost, és most nem tudják, mit tegyenek. A patkányok unatkoznak. "Uraim, titok: undorító piros." Unatkoznak a saját forradalmukkal, elhízottak és duzzadtak. „A szemem úszik”, „A szótag úszik”, „A popsám megrándul ...” Bátor, fogsúlyú és izmos, telítetlenül éhes birkózóknak emlékeznek vissza, és nosztalgikusak arra, hogy „abban az országban, ahol a lépések szélesnek hívták minket ... ". A "bolsevikok" szó egy sorban jelenik meg, mert a fejezet kulcsszava a "nagy ember", egy nagy út, a vándorlás szimbóluma.
A fuvola vonzza őket: India, új küzdelem és hódítás ígéret, utazás oda, ahol lezsugorodnak és emlékeznek az ifjúságra (Tsvetaeva próféta nem tudhatta, hogy India felszabadítási terve néhány lovasság vezetõje fejében érkezik, így a Vörös Hadsereg harci fegyvere) a polgárháború megnyerése után). Ennek a romantikus hangulatnak a vándorlás, harc és második ifjúság ígéretére a patkányok a folyóba mennek.
De egy teljesen másval vonzza a Pied Piper gyermekeit, mert tudja, kinek a gyermekei vannak. Ezek egy álmos, jó szándékú, filiszteus, pletykolózó, kapzsi, gyilkos Hameln gyermekei, akikben mindent különben gyűlölnek, mindenkit élnek, mindent új. Tehát Tsvetaeva látja a modern Európa világát, de - tágabb értelemben - minden olyan emberi közösséget, amely virágzó és hosszú ideje nem ismert a frissítésekről és a sokkokról. Ez a világ nem képes ellenállni a patkányok inváziójának, és halálra van ítélve ... kivéve, ha a zene beavatkozik.
Ennek a világnak a gyermekei csak tisztán anyagi, egyszerű, nyomorúságos ígéretekre tehetnek szert. És a Tsvetaeva-i Pied Piper megígéri őket "lányoknak - gyöngyöknek, fiúknak -, hogy elkapják őket, dióval ... És - titok - mindenkinek". De ez a titok is egyszerű, gyerekes, hülye: olcsó mese leveles véggel, jólét a fináléban. Jól ápolt fiúk és lányok álmai: ne menjen iskolába, ne tartsa be az ébresztőórát! Mindenki - katonák, mindenki - édesség! Miért keresnek gyerekek furulya? "Mert MINDEN jön." És ez a gyermekkori csorda, szintén patkányként mutatja be a "gyerekes" vagy "ifjúsági lázadás" teljes hamisságát.
És a zene - kegyetlen, diadalmas és mindenható - tovább megy, pusztítva és megtakarítva.