A prológban elmondja, hogy a szerzõ „durva ruhát öltött fel, mintha pásztor lenne”, és elmenekült a „széles világba”, hogy meghallgassa csodáit. Fáradtnak feküdt, hogy pihenjen a Malvern-hegység mellett, egy patak közelében, és hamarosan elaludt. És csodálatos álma volt. Keletre nézett, és egy tornyot látott egy magasságon, és alatta volt a völgy, amelyen a börtön állt. Közöttük van egy gyönyörű, tele telek emberekkel.

Volt mindenféle ember: mások kemény munkát végeztek az eke mögött sétálással, mások „nyálkásan elpusztították azt, amit csináltak”, voltak olyanok, akik imádkoztak és bűnbánatot vállaltak, és voltak azok, akik áhították büszkeségüket. Voltak kereskedők, minstrellek, bufonok, koldusok, koldusok. A szerző különösen felháborodott a zarándokok és a bűnös szerzetesek iránt, akik megtévesztéssel és az evangélium téves értelmezésével becsaptak polgáraikat és kiürítették pénztárcájukat. A szarkazmussal leírja a kényeztetések eladóját, aki egy bikát mutatva a püspök pecséteivel feloldotta az összes bűnt, és a hitetlen emberek gyűrűket, aranyat és brossokat adtak neki. Odajött a király, akit „a közösségek hatalma ruházott fel a királyságra”, utána pedig tanácsadója - józan ész. Hirtelen patkányok és egerek hordája jelent meg. Miután megvitatták a macska semlegesítését, figyelmeztették egy bölcs egér tanácsát, hogy hagyják el ezt a vállalkozást, mert ha a patkányok teljes akarattal rendelkeznek, nem tudnák ellenőrizni magukat.

Egy gyönyörű nő jelenik meg. Magyarázatot ad a szerzőnek mindent, amit látott. Torony a százszorszépnél - az igazság otthona. A völgyben levő börtön gondoskodó kastély, benne a Gonosz, a Lies atyja él. A gyönyörű hölgy utasítja a szerzőt, azt tanácsolja neki, hogy „ne higgye el a testnek”, ne igyon, ne szolgáljon aranyat. Az összes hasznos tipp meghallgatása után a szerző érdekli: ki ez a hölgy? És ő válaszol; "Szent templom I". Aztán térdre esett, és megkérdezte, hogyan kell megmenteni lelkét. A válasz tömör volt: szolgálni az igazságot. Az igazság számára "egy kincs, a legjobban tesztelték a földön". Igaz, lelkiismeret és szerelem.

A szerző figyelmesen hallgatta a Szent Egyház tanításait. És kezdett könyörgést kérni tőle: megtanítani rá, hogy felismerje a hamisságot. A hölgy azt válaszolta: "Nézz balra, és nézd meg, hogy hol állnak a hamisság, hízelgő és sok társaik." És látott egy luxus és gazdagon öltözött nőt, a Mead nevét ("Jutalom, megvesztegetés, de megvesztegetés, megvesztegetés, megvesztegetés", angolul fordítva). Mead az "emberiség ellenségének generációjával" készül az esküvőre. Menyasszonya hazugság. Fenntartói bírák és végrehajtók, seriffök, bírósági futárok és brókerek, ügyvédek és más korrupt személyek állnak.

A hízelgés a menyasszonynak és a vőlegénynek büszkeséggel és megvetett szegénységgel biztosítja a menyasszony és a vőlegény jogát, hogy „rágalmazkodj és dicsekedj, hamis tanúvallomást adj, gúnyolódj, szidj stb. Kapzsiság megyéje - zsarolás és gúnyosság. És mindegy. Ezeknek az ajándékoknak az év végén a lelket adják a Sátánnak.

A teológia azonban felháborodott e házasság ellen. És ragaszkodott hozzá, hogy Mead menjen Londonba, hogy megbizonyosodjon arról, hogy "meg akarja adni a törvényt, hogy együtt éljen". A hazugság, a hízelgés és a félrevezetés mindenki előtt rohannak, hogy félrevezetik az esetet Londonban. Az Igazság azonban felülmúlta őket és tájékoztatta a lelkiismeretét ebben a kérdésben. És a lelkiismeret beszámolt a királynak.

A király dühös, esküszik, hogy elrendelné ezeknek a gazembereknek a lefagyását, de "hagyja, hogy a törvény, ahogy a törvény azt jelzi, rájuk szóljon". A félelem hallotta ezt a beszélgetést, figyelmeztette a hazugságokat, és elmenekült a vándorló szerzetesekhez. Az árulás menedéket kapott a kereskedők számára, és Liar menedéket talált a kereskedők kereskedőivel. És Maid Meadyt a királyhoz vitték. A király elrendelte, hogy mindenféle kényelmet biztosítson neki, hozzátéve, hogy ő maga kezeli a nő ügyét. "És ha a mondatom szerint megteszi, megbocsátom neki ezt a bűntudatot."

Mindenki, aki Westminsterben élt, megérintette az íját: zsarnokok, minstrelok, hivatalnokok és egy koldus szerzetesnek öltözött vallomás. Mindenki megígérte, hogy segít neki munkájában - feleségül veszi azt, akit akar, ellentétben a "lelkiismeret trükköivel". És Mead gazdag mindent felruházott.

A király bejelentette, hogy megbocsátja Meadnek, és hazugság helyett másik vőlegényt javasolt - a lelkiismeret. De a lelkiismeret megtagadja az ilyen menyasszonyot, felsorolva bűneit: káromkodás, hazugság, árulás ... Mead sírni kezdett, és arra kérte a királyt, hogy adjon neki egy szót az igazoláshoz. Hevesen megvédte magát, bizonyítva, hogy mindenkinek szüksége van. A király kedvesen hallgatta a ravasz hazugságot. De a lelkiismeret nem téveszti meg az édes beszédek. Elmagyarázza a különbséget az őszinte munkáért járó jutalom és a megvesztegetés, a pénzmosás között, bibliai történetet ad Szöulról, aki megvesztegetni akart, amiért Isten haragja rá és utódaira esett.

A király arra kéri a lelkiismeretét, hogy indokolja a királyság uralmát. A lelkiismeret elindul. Oka, megismerve a meghívót, gyorsan összegyűlt az úton. Felhívta Cato-t, az ő szolgáját és Tomot, és azt mondta nekik: „Helyezze a nyeregomat Terpy-re, amíg eljön az időm, / És húzza jól össze az okos szavakból fakadó cink-szavakkal, / És tegyen egy nehéz kantárt rá, hogy alacsonyan tartja a fejét. / / Mert kétszer világít, mielőtt ott lenne. "

A lelkiismeret oka a királynak történt. Szeretettel találkozott velük, ültettek maga és fia között, és hosszú ideig bölcs beszédet tartottak.

A béke jött, és számlát vetett el az erőszakról, az elítélésről és az igazságtalanság rablásáról. Nem igaz, hogy fél a vádaktól, és óriási pénzt kért Bölcsességtől, hogy békét teremtsen a világgal. A király azonban Krisztus és korona mellett esküszik arra, hogy az Igazság drágán fog fizetni tetteiért. Nem igaz, hogy vasban vannak megfogva, így hét évig nem látja a lábát. A Bölcsesség és az Okosak azonban azt kérik a királytól, hogy bocsásson meg az igazságért: „Jobb, ha a kártalanítás elpusztítja a károkat ...” A király ragaszkodik addig, amíg az oka nem igazán sajnálja az igazságot, és az alázat nem utal rá, az Igazság blokkokban ül. Mindenki üdvözölte ezt a döntést, Meadot nagy bűnösnek és a Meekness-t - uralomhoz való joggal - elismerte. A király határozottan úgy döntött: „Mindaddig, amíg életünk folytatódik, / együtt fogunk élni”, az Okkal és a lelkiismerettel.

Időközben a szerző felébredt, csendesen leült a földre és imákat kezdett olvasni. És ismét békésen elaludt morgása alatt. És ismét álma volt. Oka prédikációt mond az egész királyságnak. Azt magyarázza, hogy "a kártevőt kizárólag bűn miatt küldték el / Nyugat-délnyugat szél, nyilván a Pride-ért." És a halandó bűn az ítélet napján mindent elpusztít.

Meleg, őszinte szavakkal elbűvölte hallgatóit. Felszólította az embereket, hogy őszintén és lelkiismeretesen végezzék munkájukat és keressék a Szent Igazságot. És Pride megígérte, hogy megbocsátja az alázatot. A szélsőséges fogadalom megfogalmazta: "Csak kacsa vizet inni, és csak egyszer vacsorázni". Anger őszintén mondta, hogy gonosz szavakból készített ételt. És a bűnbánat azt mondta neki: bűnbánatot tegyél. Kapzsiság, Lustaság, Túlzás - mind megbántak nagy bűneikkel, és megígérték, hogy a korrekció útjára lépnek. Az Ok beszéde olyan hatalmas volt, hogy több ezer ember akarta keresni az igazságot. "Felhívták Krisztust és legszentebb anyját, hogy irgalmat kapjanak, hogy velük együtt menjenek az igazság keresésére."

De köztük nem volt olyan ember, aki ismerte az igazsághoz vezető utat. És sétáltak, mint vadállatok. És találkoztak a zarándokokkal, akik a Sínai Sírból származtak. És sok helyen meglátogatta Betlehemben és Babilonban.

És az emberek azt kérdezték tőle: "Ismersz egy szent férjét, akit az emberek igazságnak hívnak?" És a zarándok válaszolt: "Nem, Isten segíts nekem!"

Aztán beszélt Pjotr ​​Pharr és azt mondta: „Olyan szorosan ismerem őt, mint a tudós ismeri a könyveit. A lelkiismeret és a józan ész otthonába vezetett. ”

És mindenki kezdte kérni Pétert, hogy legyen útmutatója.

Az eke egyetértett, de először, azt mondta: fel kell szántanom és fél hektár földet vetni az autópálya mellett. - Mit fogunk csinálni egész idő alatt? - kérdezte a hölgy a fátyol alatt. És Plow Plowman mindenki számára megállapodást talált. Lady - varrni egy táskát, feleségek és özvegyek gyapjú és lepedő fonásához, és ezt a kézművességet tanítani lányaiknak, és mindenki másnak - a rászorulók és meztelenek gondozására. „Segítsen aktívan segíteni annak, aki ételt keres” - fejezte be Peter.

A lovag lelkesen együttérzett Péter szavaival. Péter megígérte, hogy egész életében dolgozik, és a Lovag megvédi őt és a Szent Egyházat mindenféle gonosz embertől. Sokan segítették Pahar Péter munkáját, ám voltak sörfőzők, akik sört ittak és dalokat énekeltek. Peter Plowman panaszt nyújtott a lovaghoz. De nem hallgatták meg a lovag figyelmeztetéseit, és nem mind bántalmazták őket. Aztán Péter az éhségnek hívta. Néhány idő múlva a máglyafarkasak rohanni kezdtek, mint "sólymok". De csak az Eke kérésére az éhség eltűnt, és ott volt a bőség. A sütőtök és a mosók ismét elkezdenek menni a munkából.

Az igazság Péter Pahar segítségére sietve vásárolt neki, és mindenki számára, aki segített neki szántani és vetni, kényeztetést az örökkévalók számára. És a kényeztetésben azt írták: „És azok, akik jót cselekedtek, az örök életbe mennek. És ki a gonosz - az örök tűzbe. "

A pap, miután elolvasta a kényeztetést, nem akarta felismerni. A pap és Péter hevesen vitatkoztak. És a szerző felébredt a sírból, és elmélkedni kezdett álmán, és úgy döntött, hogy "A jó cselekedj meghaladja a kényeztetést / És hogy a jó dolgot az ítélet napján tisztelettel fogadják el ...".

A szerző felhívta az összes keresztényt, hogy irgalmazzon: "Ilyen dolgokat tegyünk, amíg itt vagyunk / Annak érdekében, hogy halálunk után jót tehessenek. / Az ítélet napján azt tettük, amit tettünk, ahogy elrendelte."