I. Prometheus és Zeus
A Kaukázus szikláira láncolva, Prometheus titán felkéri Zeust, hogy engedje szabadon. De nem, a büntetés még mindig nem elegendő: elvégre Prometheus nemcsak ellopta a Zeves tűzét és odaadta az embereknek, hanem (legrosszabb) nőt is teremtett!
Ezért a nehéz láncok és a sas naponta felszívó Promethean-májat, amely újra növekszik egy éjszakán keresztül, csak a bevezetés a jövőbeli kínzásokba.
A Prometheus a megszabadulás jutalmaként Zeusz felfedezését kínálja. Először kétségbe vonva a titán prófétai ajándékot, azonnal feladja: Prometheus félreérthetetlenül azt hiszi, hogy Zeusz randizik Thetisszel - a Nereid-del, az egyik tengeri istennővel. És Zeus figyelmezteti: ha a Nereid fia szül, megdönti apját az olimpiai trónról. Ez a jóslat meggyőzve, sőt kissé megváltoztatva, Zeusz visszautasítja a halálos dátumot, és utasítja a Hephaestust a kovácsot, hogy engedje szabadon Prometheust.
II. Eros és Zeus
A kegyetlen trükkök beszámolására Eros arra kéri Zeust, hogy irgalmazzon őt, mert ő mondják, hogy még mindig gyerek. "Gyerek vagy?! - kiáltja a felháborodott Zeusz. "Végül is, te, Eros, sokkal idősebb vagy, mint Ialeth." Mivel nincs szakálla és szürke haja, gyermekének akarsz lenni, bár öreg ember vagy, és ráadásul gazember! ”
Számos megfélemlítésért büntetve Zeus az Eros-t köti. Végül is az ő kegyelme miatt kénytelen volt megnyerni a nők szerelmét, bikavá, saská, hattyúvá, satyrá válni, és nem tudott megjelenni számára az igazi varázsában.
Eros ésszerűen azt kifogásolja, hogy egyetlen halandó sem állhat Zeus látványában, és meghalhat a félelemtől. Felajánlja Zeusnak, hogy ne dobjon villámot, ne rázza fenyegetõen a mennyezetét, és nyugodtabb, kellemesebb megjelenést kapjon, Apolló vagy Dionüszosz módon.
Zeus felháborítóan elutasítja ezt a javaslatot, de nem akarja elutasítani a földi szépségek szerelmét is. Azt követeli, hogy a szerelmi örömök kevesebb erőfeszítést igényeljenek neki. Ezzel a feltétellel az Eros felszabadul.
III. Zeusz és Hermes
Héra a féltékenységből átalakította a gyönyörű Iót üszővé és a százfejű pásztor, Argus őrzőjévé tette. De Zeusz, szerelmes Ióba, utasítja Hermezt, hogy ölje meg Argust, vezesse Iót a tenger mentén Egyiptomba, és odaviszi Isisévé - az istennőnek, aki a Nílus áradásait és a szeleket irányítja, és a tengerészek védőszentje.
IV. Zeusz és Ganymede
Zeusz, miután beleszeretett a szép Ganymede-i pásztornőbe, óriás sasvá válik és elrabolja a fiút. Ganymede, aki rosszul ismeri az olimpiai hierarchiát, még mindig az erdei Pán fõ istenségének tekintette és bízta Zeusz szavait az univerzális hatalmáról.
Ganymede azt kéri, hogy a lehető leghamarabb térjen vissza haza, az Ida-hegy lejtőin: az állományokat felügyelet nélkül hagyták, és az apja távollétre küldte. Zeusz türelmesen elmagyarázza, hogy most a fiút örökre megmentették a pásztor gondozásaitól - égi lesz.
Ganymede kíváncsi: mit kell tennie itt, ha az égbolton nem állnak állományok, és kivel játszik itt ?! Zeus megígéri Eros elvtársaként és annyi nagymamával a játékért. És elrabolta a szeretett fiút, hogy együtt aludni.
Az egyszerű gondolkodású Ganymede még jobban meg van zavarodva: elvégre, amikor az apjával aludt, gyakran mérges lett, hogy fia idegesen dobál és fordul, és anyjához vezette - mondta a fiú őszintén. És miután meghallotta, hogy Zeusz egész éjjel átölelni fogja, határozottan kijelenti, hogy éjjel alszik. Bár ez nem tiltja Zeusznak, hogy megcsókolja. És elégedett Zeusz azt mondja Hermesznek, hogy adjon Ganymede-nek halhatatlanságot inni, tanítsa meg a serleget és az istenek ünnepeit.
V. Héra és Zeusz
Hera azt kifogja Zeust, hogy túl rabja Ganymede-től. Az istenek atyja mindazonáltal elhagyta halandói szerelmeseit a Földön, de Ganymede égi lett. Ezen kívül Zeus, minden alkalommal megcsókolva a jóképű komornyik kezéből a csészét! Hephaestus és Hera rosszul szolgált az asztalnál ?!
A dühös Zeusz azt válaszolja, hogy Héra féltékenysége csak a gyönyörű frygian iránti szenvedélyét növeli. Természetesen Héra, ha akar, ünnepi alkalmakkor is igénybe veheti koszos kovács szolgáltatásait. De őt, Zeust, csak Ganymede fogja kiszolgálni, akit most kétszer megcsókol: elveszi a poharat a fiú kezéből, és visszatér.
VI. Héra és Zeusz
Hera felháborodva panaszkodik Zeusznak, hogy az égbe vitt Ixion beleszeretett vele és folyamatosan sóhajtott. Ez sérti Hera-t. Zeus azt javasolja, hogy szórakozzon a szeretõvel: csúsztasson rá egy felhõt rá, hogy ez utóbbi megjelenjen Héra formájában. Ha azonban vágyakozva gondolkodik, akkor Ixion elkezdi dicsekedni, hogy meghódította Zeusz feleségét és birtokba vette őt. Hadesbe dobják és egy állandóan forgó kerékhez kötik, mint büntetést, nem szerelemért (ennek nincs semmi baj!), Hanem dicsekedésért.
VII. Hephaestus és Apollo
Hefaestus örömmel meséli Apollónak az újonnan született Hermest - Maya fiát. Az újszülött nem csak nagyon szép, de remélhetőleg barátságos is. Apollo azt válaszolja, hogy az okos baba már ellopta Poseidon hármasát, Ares kardját, tőle Apollót és a nyílot. Aztán Hephaestus rájön, hogy elvesztette kullancsát ...
Hermes átfogó tehetséggel rendelkezik: egy játékos küzdelemben legyőzte Eroset, helyettesítve a sávos kocsit, és egy teknős héjából és hét húrosból készített egy cifarut, és úgy játszik, hogy Apollo irigyeljen rá.
A túlteljesített Hephaestus Hermesbe megy az újszülött pelenkáiban rejtett lopott kullancsokért.
Viii. Hefaestusz és Zeusz
Zeus megparancsolja Hephaestust éles fejszével, hogy darabolja a fejét. A megrémült kovács istennek vonakodva engedelmeskedik és Athena megszületik. Nem csak háborús, hanem nagyon szép is. Hephaestus hirtelen beleszeret vele. Zeusz azonban lehűti aromáját: Athena örökké szűz marad.
IX. Poseidon és Hermes
Poseidon Zeushoz érkezett. De Hermes nem engedi be, mivel Zeusz csak ... szült. De ezúttal nem a fejből (mint a közelmúltban Athena), hanem a csípőből. Tehát a Theban Semela sok szimpátiájának egyik gyümölcsét szülte, és a helyén született, mert Semela meghalt. Így ő egyben a gyermek apja és anyja, akinek a neve Dionüszosz.
X. Hermes és Helios
Hermes megadja Heliosnak Zeusz parancsát: ne hagyja el a tűzszekérében holnap, sem holnap. Zeusznak meg kell hosszabbítania az éjszakát, hogy ideje legyen látni a Boeotian Alkmenával példátlan hősöt: egy nagyszerű atléta készül a legmélyebb sötétség alatt. Hermes ezután utasítja Selena-t, hogy lassan mozogjon, és aludjon, hogy ne engedje ki az embereket a karjaiból, hogy ne vesszenek észre ilyen hosszú éjszakát. Annak érdekében, hogy Herakles megjelenhessen a fényben.
Xi. Aphrodite és Selena
Selena bevallja Aphroditét, hogy beleszeretett a gyönyörű Endymionba. Rendszeresen leereszkedik az ég felé, amikor Endymion alszik, és köpenyt terít egy sziklára. Selena szó szerint meghal egy fiatal férfi iránti szeretetéből.
XII. Aphrodite és Eros
Aphrodite kifogásolja fiát, Eroset, hogy példátlan trükkökkel járjon, nem csak a halandókkal, hanem az égi férfiakkal is. Az akarata szerint Zeus mindent megváltoztat, amire Erota gondol. Földre hozza Selentát. És Helios, aki Klymena karjaiba sürget, elfelejti, hogy időben hagyja el az éget a szekérében. Még a tiszteletreméltó Rhea, oly sok isten anyja, Eros-tól beleszeretett a fiatal frygian attiszbe. A szeretet elrontva oroszlánját a szekéréhez hordozta, és a hegyekben és az erdőkben rohan át, keresve szerelmét. Eros kifogásokat tesz anyjának: vajon rossz-e az emberek és az istenek szeme a szépségre fordítani ?!
XIII. Zeusz, Asclepius és Hercules
Az istenek ünnepén Hercules veszekedést folytat Asclepius-szal, és azt követeli, hogy engedje le alatta, mivel oly sok kizsákmányolást hajtott végre. Elutasítóan emlékezteti: Asclepius villámcsapásával sújtotta Zeust Zeusnak, hogy újjáéledje azokat az embereket, akiket az istenek halálra ítéltek, elhanyagolva ezzel a természet törvényeit és az égiek akaratát. Asclepius nyugodtan megjegyzi, hogy egyébként ő volt az, aki ugyanazt a Herkuleset rendezte, akit alaposan megégett a temetési pireben ...
Zeusz megállítja a gondot, megjegyezve: Asclepiusnak joga van egy magasabb helyre, mert meghalt, és Heraklék előtt a mennybe vitték.
XIV. Hermes és Apollo
Apollo szomorú. Hermesnek a szomorúság okával kapcsolatos kérdésére a következő választ adja:
véletlenül megölte kedvencét, a gyönyörű Jácintot - Ebal király fiát Laconia-ból. Amikor mindkettő diszkó dobásba kezdett, Zephyr, akitől elválaszthatatlanul szeretett Jácintot, a féltékenységből kiinduló nyugati szél annyira fújt, hogy az Apollo által dobott lemez megváltoztatta az irányt és megölte a fiatalembert. Kisállatának emlékére Apolló vércseppjeiből gyönyörű virágot nőtt fel, ám mindenképpen vigasztalhatatlan maradt. Hermes ésszerűen tiltakozik: „Apollo, tudta, hogy te tette a halandó kedvencévé; tehát nem szabad panaszkodni, hogy meghalt. "
Xv. Hermes és Apollo
Hermes és Apollon meglepődnek: a béna Kovács Hephaestus - messze nem jóképű - két gyönyörű istennőt kapott feleségül: Aphroditét és Haritát. De ők, jóképű férfiak, sportolók és zenészek boldogtalan szerelemben vannak. Apollo soha nem érte el Daphne viszonosságát, de magát Hyacintust megölte egy lemezzel. Igaz, egy nap Hermes megismerte Afrodité simogatásait, és ennek eredményeként megjelent Hermaphrodité ...
A szerető Aphrodité ugyanakkor nagyon támogatja Ares-t is, gyakran elfelejtve a koszos és izzadt feleségét. A pletykák szerint Hephaestus hálózatokat készít, hogy beleszerezzék a szerelmeseket velük, és elkapják őket az ágyon. És Apollo elismeri: Aphrodite ölelésének kedvéért beleegyezett, hogy elkapnak.
XVI. Héra és Latona
A régóta fennálló és kölcsönös ellenség által hitelesített Héra és Latona valódi és képzeletbeli gonoszságokkal gátolják egymást. Latona kóros megjegyzésére, miszerint Hephaestus króm, Hera válaszol: de ő ügyes mester és Aphrodite tiszteletben tartja. De a férfias Artemis - Latona lánya - a hegyekben él, és a szkíta szokása szerint megöl idegeneket. Apollót illetően, bár bár mindentudósnak tekintik, nem gondolta, hogy meg fogja ölni Jácintot egy lemezzel, és nem gondolta, hogy Lafna elmenekül tőle.
Latona azt válaszolja, hogy Héra csak irigy iránta: Artemisz szépsége és Apolló izmos ajándéka mindenkit örömmel készít. Hé haragban. Véleménye szerint Apollo nem a zenei győzelme miatt, hanem a bírák túlzott kedvességének tartozik. Artemis inkább csúnya, mint gyönyörű. És ha valóban szűz lenne, alig segítené a nőket a szülésben. A dühös Latona Herának dobja: "Eljön az idő, és látni foglak sírni, amikor Zeusz egyedül hagy téged, és leereszkedik a földre, bikavá vagy hattyúvá alakulva."
XVII. Apollo és Hermes
A nevető Hermes azt mondja Apollónak, hogy Hephaestus ügyesen szőtt hálóval belefűzte Aphroditét és Arét abban a pillanatban, amikor szerettek. Meglepetten, meztelenül szégyentelve égették szégyenüket, amikor az összes isten gúnyolta őket. Maga Hephaestus nevetett legnevesebben. Hermes és Apollo elismerik egymásnak, hogy hajlandóak lennének megtalálni magukat a Hefaestus hálózatában.
Xviii. Héra és Zeusz
Héra elmondja Zeusznak, hogy fia, Dionüszosz nemcsak az ártatlanságot tükrözi, hanem vándorol, iszonyatosan merül az őrült nők társaságában, és nappal és éjjel táncol. Úgy néz ki, mint bárki más, de az apja, Zeusz nem.
A Thunderer tárgyak: a megtisztult Dionüszosz nemcsak elfoglalták Lídiát és alávetették a trákiakat, hanem meghódították Indiát is, és elfogták ott a királyt, aki merte ellenállt. És mindez a folytonos kör- és részeg táncok közepette. És azok, akik mertek sérteni őt, nem tartva tiszteletben a szentségeket, Dionüszosz megkötötte a szőlőt. Vagy arra kényszerítette a bűnöző anyját, hogy szakítsa meg fiát, mint egy fiatal szarvas. Nem ezek a bátor cselekedetek méltók Zeusz fiának? Héra felháborodott: a bor őrülethez vezet, és az állomány sok bűncselekmény oka. De Zeus élesen kifogásolja: nem a bor és a Dionüszus a hibás, hanem maguk az emberek, akik mérlegelés nélkül isznak anélkül, hogy a bort még a vízzel keverték volna. És az, aki mérsékelten iszik, csak vidámabbá és kegyelmesebbé válik anélkül, hogy senkinek bántalmazna.
XIX. Aphrodite és Eros
Aphrodite meglepve kérdezi Eroset: miért olyan könnyen alárendelte magának az isteneket - Zeusz, Apolló, Poszeidon, még az anyja, Ray is -, hogy Athena?
Eros elismeri: fél Athenától - a félelmetes pillantása megijeszti a megtévesztő babát. Igen, még ez a szörnyű pajzs a Medusa Gorgon fejével is. Amikor Eros megpróbál közelebb kerülni, Athena megállítja őt az azonnali megtorlás fenyegetésével.
De a múzsákat, elismeri Eros, mélyen tiszteli és ezért kíméli. - Nos, hagyja, ha annyira nyugodtak. De miért nem lőtte Artemiszt? - „Egyáltalán nem tudom elkapni: a hegyek között fut. Ezen kívül függőséggel rendelkezik - vadászattal. ” De bátyja, Apolló nyilaival, Eros többször is ütött.
XX. Párizsi Bíróság
Zeusz Hermeset küldi Thrákiaba, hogy ott Párizs megoldja a három istennő vitáját: közülük melyik almát ítél oda a "Legszebb" felirat mellett. Párizs, bár ő Priam király fia, legelteti Ida-lejtõin állományokat, és természetesen félénk, látván Héra, Afrodité és Athéna elõtt. Amikor Hermes értelmezi Zeusz rendjét neki, a herceg fokozatosan észreveszi magát, és örömmel kezdi csodálni az istennőket, egyértelműen nem tudva, melyiket részesíti előnyben. Kínos az is, hogy Hera Zeusz felesége, a másik kettő pedig a lánya. Egy ilyen érzékeny helyzetben különösen veszélyes a hibát követni. Hermes azonban biztosítja Párizsnak, hogy Zeusz teljes mértékben támaszkodik ízlésére és tárgyilagosságára.
Az emlegetett Párizs garanciavállalást kér Hermes-től arra, hogy a két elutasított ne bosszút álljon vele. Aztán megkérdezi az istennőket, hogy levetkőzzenek, és forduljon hozzá. Az első Hera csíkok fehéres és hajú. Párizst kínálja: ha odaadja neki a díjat, az egész Ázsia mestere lesz.
Athena megpróbálja megvesztegetni a bírót egy ígérettel: legyőzhetetlen lesz csatákban. Párizs szerényen azt válaszolja, hogy békés ember, a katonai kizsákmányolások nem vonzzák őt. De Hera-hoz hasonlóan megígéri, hogy őszintén ítél meg, az ajándékok ellenére.
Aphrodite azt kéri, hogy vizsgálja meg alaposabban. Az ellenőrzés során (amely nyilvánvalóan örömmel nyújt Párizsnak) ügyesen és észrevétlenül állítja ki szépségét. Azt mondják, Párizs jobb sorsot érdemel, mint a pásztor élete a vad hegyekben. Miért gyönyörű ez a tehén? Még Hellas-ban is találhat méltó párot. Aphrodite az érdeklődő bíróról az egyik legszebb nőről szól - Elenának, a spártai Menelaus király feleségéről, Leda lányáról, Zeusz unokájáról. Párizst egyre inkább érdekli a története. Aztán Aphrodite felajánlja neki, hogy menjen kirándulásra Hellasba, hogy megnézze magát a Lacedaemon szépségét: „Elena találkozni fog, és ott fogok gondoskodni arról, hogy beleszeret és elmenjen veled.” Hihetetlennek tűnik Párizs számára, de az istennő azt mondja: minden pontosan úgy lesz, ahogy megígéri. Fiait, Hymeros-t és Eros-t adja Párizs kíséretének. Közös segítségükkel (Eros nyilak és minden más) a terv teljesül. Miután az istennőtől azt a szót vette át, hogy nem fogja megtéveszteni, Párizs (már távollétében Elena iránti szeretet gyulladt meg) ad almát Aphroditének.
XXI. Ares és Hermes
Ares idegesen és nyilvánvaló bizalmatlansággal mondja Hermesznek Zeusz dicséretét: állítólag le fogja dobni a láncot az égből, és az összes isten, aki megragadja azt, nem fogja tudni lerázni a mennydörgőt. De ő, ha akar, nemcsak az isteneket, hanem a tengert is magával foglalja ezen a láncon.
Ares kételkedik az istenek atyjának fantasztikus erejében. Sőt, a közelmúltban Poseidon, Hera és Athena, felháborodása miatt, majdnem megragadta Zeust, és talán megkötöződött volna, ha Thetis nem lett volna, aki megbánta őt és felhívta a régi Briareus segítségét. De Hermes félbeszakítja Ares-t: „Fogd be, azt tanácsolom; Nem biztonságos, ha ilyen dolgokat mond, hanem számomra, hogy hallgass rájuk. ”
XXII. Pan és Hermes
Hermes meglepte: Pan apanak hívja! Döbbenten azt mondja, hogy a kecske lábú és szarvas Pán nem lehet fia. De emlékeztet arra, hogy Hermes valamilyen módon eljutott a Spartan Penelope-hoz, kecske formát öltve.
Hermes zavartan emlékeztet rá: így volt.És Pan arra kéri, hogy ne szégyellje az ilyen fiút: nemcsak a Dionüszosz szárazságjai, nimfái és maenádjai tisztelik és szeretik őt, hanem az összes athéni is, akiknek a maratonon szolgálatot tettek: félelmet váltott ki a perzsa lelkébe (tehát a „pánik” szó). Hermes még meg is mozog: kéri Panat, hogy jöjjön fel és ölelje meg. De hozzáteszi, hogy "ne hívj atyának idegennel".
XXIII. Apolló és Dionüszosz
Apollo meglepte: Eros, Hermaphrodite és Priap, amelyek egymástól olyan különböznek egymástól, testvérek! Dionüszosz azt válaszolja, hogy nincs semmi meglepő. És nem az anyjuk, Aphrodite, az a bűnös a testvérek különbsége miatt, hanem a különböző atyák.
XXIV. Hermes és Maja
Fáradt és ingerült, Hermes panaszkodik anyjának Maya-nak a vad túlterhelés miatt. Nemcsak az isteneket szolgálja ünnepeken, fáradhatatlanul átviszi Zeus parancsait az egész földön, jelen kell lennie a palesztrákban, hírnökének kell lennie a nyilvános üléseken, és nem is aludhat éjjel, és nem vezetheti el a halottak lelkét Plútóba ... Ezen kívül Zeusz folyamatosan küld Hermesnek, hogy érdeklődjön sok földi szerelmese egészsége. "Nem bírom tovább!" Hermes panaszkodik az anyjának. De azt tanácsolja a fiának, hogy egyezzen meg: „Még mindig fiatal vagy, és apádnak kell szolgálnod, nem számít, mennyit akar. És most, mivel küld téged, menjen el minél előbb Argosba, majd Boeotia-ba, különben valószínűleg meg fog verni téged a lassúságod miatt: a szerelmesek mindig ingerlékenyek. ”
XXV. Zeusz és Helios
Zeus mérges. Helios, reagálva fétójának fia kitartó kéréseire, tűz szekérjét bízta meg neki. De az arrogáns fiatalember nem engedheti meg magának. A nem ellenőrizhető lovak szállítottak egy szekérrel a szokásos rovátkát: a föld egy részét megégették, a másik pedig a fagytól halt meg. A teljes katasztrófa elkerülése érdekében Zeusznak villámgyorsan meg kellett ölnie Phaetont. Helios mentséget ad: állítólag figyelmeztette és utasította a fiát, ahogy kellene. De Zeusz félbeszakítja őt: ha Helios ismét megengedi magának, hogy megtegye, megtudja, mennyivel erősebb az ő tűzénél égő Zeuszov perun. Elrendel egy fáetont, hogy eltemessék Eridan partján, ahol a szekérről esett le. A sírján elöntött nővérek könnyei borostyánszínűvé válhatnak, és ők maguk is horgonyokká válnak.
XXVI. Apollo és Hermes
Apollo arra kéri Hermest, hogy tanítsa meg különbséget tenni iker testvérek, Castor és Polydeus között. Hermes elmagyarázza: Polidevkát, a hatalmas ököllel való harcost könnyű felismerni: arca nyomorúgó csapásokkal rendelkezik: „De mondj még egy dolgot; miért nem ketten jönnek hozzánk együtt, de mindegyik felváltva halott, vagy Isten? Hermes ezt is magyarázza: amikor kiderült, hogy egyik Leda fia meghalik, a másik pedig halhatatlanná válik, így megosztották egymással a halhatatlanságot. De Apollo nem nyugodik meg: ő maga jósolja a jövőt, Asclepius gyógyul, Hermes gimnasztust és birkózást tanít, és számos más fontos feladatot lát el. De mit csinál Dioscuri? Hermes ezt magyarázza: Castor és Polydeus segítik Poseidont: körbejárják a tengereket, és szükség esetén segítséget nyújtanak a bajban lévő tengerészeknek.