A Leucius király által küldött, Baziliként keresztelőn küldött hírnökről, akit Babilonba küldött, hogy a három szent ifjúság - Ananias, Azariah és Miszael - híres értékeit vigye el.
Görög guri, grúz Jákob, orosz Lavra - a lefordított történet hősök, akiket a bizánci király, Vaszilij küldött Babilonba a híres értékek miatt, amelyeket Anianias, Azariah, Misael három szent ifjúsága (a Bibliában említettek) tartott fenn. A hírvivők ez a választása nem véletlen.
Babilon romjain, egy hatalmas alvó kígyó körül, a nehéz helyzetben lévő utazók megtakarító feliratot vártak. Megmutatta a kincsekhez vezető további utat, és az őt alkotó három mondat különböző nyelveken - görög, grúz, orosz - volt. A történet ettől a pillanattól kezdve egy rejtélyes események sorozatát kezdi. A templomban, a szent fiatalok sírjain, a hősök rejtélyes hangot hallanak, amely az utazás folytatását követeli. Az elhagyott palota kamráinak ágyain Babilon király és Nabukodonozor királyának és királynőjének drágakőkoronái láthatók, amelyeket "Isten által védett cár Vaszilij és áldott királynő királynő a három szent ifjú imáinak köszönhetően" jelentettek, és amelyet a koronákhoz csatolt levelekben görögül jelentettek. Visszatérve a lépcsőn megbotródó grúzok, Yakov leesett és felébresztette a kígyót - igazi járvány kezdődött.
Vaszilij cár, aki Babilonból „tizenöt napos utazáson” várja nagyköveteit, hallja a kígyó félelmetes sípját, és nem reméli, hogy a fiatal férfiakat élve látja. Tizenhat nap elteltével azonban mindhárom hős (görög és orosz, kivéve a barátaikat), amikor egy holt alvás után felébrednek, jön a királyhoz, és koronákat és "Babilonból származó jeleket" hoz neki. A történet fináléja szokatlanul boldog: a pátriárka koronákat fektet a cári bazilikonra és a csarinára, a küldöttek jutalmat kapnak, és ami a legfontosabb: a cár megtartja ígéretét: ajándékokat küld a jeruzsálemi pátriárkának és megtagadja Indiába menni, hogy harcoljon a „hűtlen” ellenségek ellen.
A három hős választását tehát a mese ideológiai orientációja határozza meg: csak három ortodox ország (Görögország, Grúzia és Oroszország) követei képesek teljesíteni a bizánci király akaratát, akit viszont a műben ideális ortodox államként ábrázoltak.