A „Mtsyri” a legszembetűnőbb romantikus vers, amelyet M. Lermontov kreatív fellendülésének csúcsán, röviddel halála előtt írt. Ha lefordítja a vers nevét a grúz nyelvről, egyértelművé válik, hogy kit tárgyalnak a műben: „mtsyri” jelentése „nem szolgáló szerzetes”. A dekoráció gyönyörű, dühöngő elem; jég hegyi patakok; áthaladhatatlan erdők és a gyönyörű Kaukázus végtelen sztyeppéi, amelyek lehetővé teszik a szerző számára, hogy ne csak kifejezzék csodálatát és szeretetet e helyek természetével szemben, hanem pontosan közölje hangulatát és lelkiállapotát is.
Az „Mtsyri” vers olyan irodalmi műfajra utal, mint a realizmus, ami azt jelenti, hogy Lermontov a hős mentális zavarának teljességét és ragyogását akarta közvetíteni az olvasónak. A szerzõnek szüksége volt a szenvedély és a szabadság légkörére, amely vadul átölelte a Mtsyri-t, el kellett adnia a vágyának erõsségét, hogy dobja le a kolostor bilincseit és berohanjon az úgynevezett „más világba”. Ezért az író úgy dönt, hogy teljes mértékben kihasználja a hős környezetének leírását, és fokozza az életében bekövetkező események érzelmi hatását a természeti jelenségek miatt. Emellett ellentétes a vad sztyeppével, a csendes visszatérő élet szabad kiterjedésével a kolostor zárt falain.
A szerző nem csak verset osztja két részre, és ezek a részek nyilvánvalóan nem egyenlők. Mtsyri évek óta él a kolostorban, ám ezek az évek csak néhány rövid fejezetbe beleférnek, míg csak három rövid, nagy napokban töltött nap a vers fő részét és a hős életének ugyanolyan jelentős részét foglalja el. Ez a három nap volt életének legszembetűnőbb eseményei. Megfigyelhetjük, hogyan él a hős egy kicsit élete alatt ebben az időben, hogyan karakterét mutatják fel és jobban hallgat önmagára, hogyan kezd elfogni vágyait és megérteni belső világát. Lermontov ezeket a változásokat is hangsúlyozza a természet és az ismertetett eseményeket mindig kísérő elemek segítségével.
A menekülés első napján Mtsyri gyönyörű képet lát a világról: „buja mezők”, „bizarr, mint álmok” hegyoldal. Ez inspirálja a hősöt egy hosszú utazásra, erőt ad neki a legjobb reményében. Látva ezeket a gyönyörű tájakat, az olvasó számára lehetetlen, hogy nem szeretje őket, elfogják a képzeletüket és visszatartják a lélegzetét a határtól, az erőtől és a szépségtől. A Kaukázust mindig is az orosz emberek szabadságával társították, és amikor elolvassa a helyek jellegének leírását, megértjük, miért. A Mtsyri által látott mélység és hatalom szabadságérzetet ad neki - egy olyan érzést, amellyel egész életében törekszik. A távoli hegyek emlékeztetik őt családjára, úgy tűnik, hogy valahol ott van a családja még mindig várja őt, és remény van abban, hogy egy nap visszatér szülővárosába, hogy megismerje rokonát.
Azon az éjszakán, amikor Mtsyri mer menekülni, hegesztő vihar támad, de ez egyáltalán nem ijeszti hősünket. Éppen ellenkezőleg, a szerző ezzel ismét hangsúlyozza a hős lelke egységét a természeti elemmel. Látjuk, hogy Mtsyri állam ellentétes más szerzetesekkel, hogyan lázad, mennyire nyugtalan a szíve. Amikor azt mondja: „Ó, én testvére / Vihar átölelése boldog lenne!”, Megértjük a hős állapotát, hogy úgy érzi, mennyire boldog, hogy végre megszabaduljon. Ezután lenyűgözünk bátorságán a leopárdral folytatott harcban. Lermontov, a harcot leírva, azt írja, hogy Mtsirit teljesen átadják az állati ösztönöknek, akár „sziklanak”, ugyanúgy, mint egy vadállatnak, amely ismét hangsúlyozza megoszthatatlan állapotát a természettel.
Azt mondhatjuk, hogy a vers a természetben egy másik karakter. A hős folyamatosan felé fordul, állandóan figyelmét fordítja rá. És átalakul a tekintete alatt, életre kel, még emberi tulajdonságokat is megszerez. Időnként láthatjuk, hogy a természet hogyan beszél vele, tudatosabbá, költőibbé teszi utazását: "És a sötétség millió fekete szemmel figyelte az éjszakát."
A hős és a természet közötti kommunikáció módja segít abban, hogy világosan megértsük maga a hős nézeteit, belső állapotát. Csodálatos, hogy miként képes felfogni a tájat teljes egészében és összességében, anélkül, hogy az egyes részleteket hangsúlyozná. Gyönyörű, élénk képet néz, és csak minden jelenség végtelen harmóniáját és teljességét látja. Bármi történik, bármi is történik, erre van hely. Ebben megismerheti az érett életszemlélet megjegyzéseit. A hős mindenben megtalálhatja a természetességét és a szépségét, ráadásul megérti, hogy szeret mindent, ami körülveszi: a fényt és a sötétséget, a napot és az éjszakát, a hideg és a hőt, a szél és a földet és a víz és az ég. A természet teljes egészében összeolvad azzal, és felfedi nekünk belső világának teljes mélységét.
A természet lesz a „kulcs”, amely kinyitja az ajtót tudatalatti mélységekbe. Elválaszthatatlanná válik tőle, „lázadó” szíve megnyugodik, és békével és hálával tele van a neki adott felejthetetlen életért.
A fentiek összefoglalásaként meg lehet említeni a természetben játszott három kulcsfontosságú szerepet az „Mtsyri” munkájában. Mindenekelőtt a természeti jelenségek és tájak leírása elárulja a vers romanizmushoz való kapcsolódását. A második szerepet a díszlethez rendelték, amelyet a szerző ügyesen közvetít a hős hangulatának, belső harcának és a szabadság iránti vágynak. Harmadsorban, Lermontov a természet segítségével az államok élénk kontrasztjaival vonzza az olvasót, antitesteket hoz létre: a természet és a kolostor, a vad és a civilizáció élete.
