V. története: Ez olyan emberek életét írja le, akik nehéz élethelyzetbe kerülnek, nevezetesen a hajléktalanok életét. Valamely ok miatt ezek az emberek nehéz otthoni és társadalmi körülmények között vannak, szellemileg és fizikailag szenvednek. Menedékük az ég a fejek felett, ételeik az, amit sikerült ellopniuk. Senkinek nincs szüksége rájuk, a társadalom megszabadult tőlük, kiürítette őket tiszta, megfelelő életükből. De ezek az emberek nem csak azért szenvednek, mert belevetik őket a függelékbe, mindegyiknek megvan a saját személyes dráma, amellyel kénytelenek élni és megbirkózni egymással. Ez különleges lenyomatot hagy az arcukon, távolabb és távolabb tolódik attól a nyugodt, virágzó életétől, amely párhuzamos a saját életükkel - nyomorúságos, gonosz, magányos, éhes. "Vagy kegyetlenül szenvedtek üldöztetésből, ha gyengék voltak, vagy szenvedték a városlakókat, ha rendelkeznek az ehhez szükséges erővel."
De a mű általános negatív képének ellenére is tele van együttérzéssel ezeknek a hajléktalan embereknek. Ennek oka az, hogy a történet főszereplője egy kilenc éves fiú, Vasya, aki a felnőttekkel ellentétben nem tud elhaladni és segíteni. Befogadja, érzi ezt a fájdalmat, és őszintén, gyerekesen segít. Nem törődik a körülötte lévők véleményével, szenvedése nem taszítja őt, éppen ellenkezőleg, ösztönzőt jelent. Minden erővel megpróbál részt venni a remete életében, hogy segítsen nekik. És érdekes módon ő egyáltalán nem fél attól, hogy hajléktalanok társadalmában legyen. Hallgat az életről szóló beszélgetéseket, megérti a fájdalmat, amelyet mindegyiknek el kellett viselnie, és megpróbálja megosztani. Néha elutasítják a segítségét, még akkor is, ha másoknak leginkább szüksége van rá. És Vaszja is megérti ezt.
A fiú apja is saját személyes tragédiájával rendelkezik. Nemrégiben elvesztette feleségét. A gyász elviselhetetlennek tűnik, bezáródik önmagában, egyre inkább elköltözik a körülötte lévő világtól, még a saját fia számára is idegenként érzi magát. Felejti el, hogy mennyire fontos segíteni a gyermeket ebben a nehéz időszakban, mert ha elvesztette a feleségét, akkor a fiú elvesztette az anyját. Az özvegy egyre inkább elköltözik a fiától, és úgy tűnik, hogy a Vasya iránti szeretet egy rá háruló kötelezettség. És a fiú ezt a hideget érzi, válaszul elmozdulva.
De vannak olyan pillanatok, amikor Vasya látja apját, mint korábban, anyja haláláig. Ezek tiszta és örömteli érzelmek, amelyeket a fiú el akarja kapni, túlélni az apjával. Megölelni akarja, simogatni, bolondozni, újraegyesülni az anyanyelvén. De nincs ideje, az őszinte öröm pillanata túl rövid, miután az apa még inkább visszavonul. Tehát a szerző rámutat a helyzet mélyebb tragédiájára: az emberek csak valakivel való közösségben élhetnek valódi örömmel, békében és örömben élhetnek csak együtt. De az élet olyan, hogy az emberek maguk építik a falakat, elkerülve magukat a világtól.
És mégis, Vasya apja nem fejezte be a falát. Még abban a pillanatban is, amikor őszintén cselekszik, és nem hallgat a szegény megújulókkal kapcsolatos kijelentésekre, megértjük, hogy nincs együttérzés nélkül, és lelke sem elakadt. Ennek eredményeként mind az apa, mind a fiú, szó nélkül, elkezdenek segíteni a hajléktalanoknak. Ezt egy ideje nem tudták, de az események nagyon boldog formában alakulnak ki, és megismerkednek egymással. És akkor az elveszett érzés visszatér hozzájuk, az együttérzés elpusztítja a köztük levõ akadályt, és visszatér a szeretet az apa és fia családjába.