(465 szó) A vers 1877-ben készült. Ez egy epikus vers, melyből nem csupán sok karakter és sok történet beszél, hanem széles népi probléma is. Nekrasov húsz évig dolgozott, és megpróbálta lefedni az élet minden területét: a parasztságtól a cár hatalmáig, megpróbálta átváltani és megfordítani a szem előtt rejtett társadalmi problémákat, hogy apránként összegyűjtsen egy nagy remekművet. Nekünk azonban nem sikerült elkészíteni a verset Nekrasov halála miatt.
A szerző még a „Kinek is jó Oroszországban élni ...” címben a vers fő problémáját - a nemzeti boldogság problémáját, valamint a központi képet - jelöli a nagy orosz emberekkel. A történetben számos paraszt igazságszolgáltató egyfajta „turnéra” jár országunk kiterjedésén, hogy megtudja: „Ki boldogul él, szabadon Oroszországban”.
Azoknak a helyeknek a nevei, ahonnan származnak, a bennük lévő emberek helyzetéről szólnak: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, Terpegoryev kerület és így tovább. A vers építését a népszerû boldogság hiányának problémáján alapszik. Világosan ábrázolja a parasztok kemény, éhes életét.
A verset a tizenkilencedik században írták - az jobbágyság megszüntetéséről szóló reform elfogadása után (1861). Ez lett a mű indításának fő motívuma. És bár a parasztságnak (a hatóságok elképzelése szerint) állítólag meg kellett szabadulnia a jobbágyatól, most a földtulajdonos helyett „kigúnyolják” a köznépüket és megteszik az önkéntes díjat (a voloszt megválasztott vezető tisztviselője, az Orosz Birodalom paraszt önkormányzatának adminisztratív egysége).
A mű számos képet ábrázol az emberekről. Azok a parasztok, akik aktívan tiltakoznak és mindent meg akarnak változtatni, a "Savely, a Szent Kommunista Oroszország hőséje" részére ez a tiltakozás nem merül fel lázadásra és sztrájkokra.
Lehetetlen beszélni az emberekről és karakterükről a paraszti igazságügyi harcosok konkrét példáinak nélkül. Yakim Nagoy volt az. A szerző igazságos emberként képviseli, kemény munkás, aki nyomorult. Szorgalmas, okos. Nagyon jól tudja, hogy az emberek miért élnek ilyen rosszul. Ebben a képben a népszerû igazságkeresõ, a „igazlelkû” paraszt sajátos jellemét testesítik meg. Yermil Girint az intelligencia és az igazság szeretet is megkülönbözteti. Ő hozzáértő ember (mert korábban tisztviselő volt). Az ő igazságosságáról, önzetlenségéről ismert, ezért az emberek őt választották őnek. Nekrāsov azonban nem idealizálja imázsát: Yermil, miután megbánta fiatalabb testvérét, kinevezi Vlaszjevna fiát, akit toboroznak, majd a bűnbánatra szinte öngyilkosságot követ el.
És csak a „Saveliy - a Svyatoressky Bogatyr” című fejezetben a paraszt tiltakozása zavargást eredményez, amely az elnyomó brutális gyilkosságával ér véget. A parasztlázadások spontán módon merültek fel a parasztok bruttó elnyomásának reakciójaként a földesurak és birtokaik által.
A munka befejezésében Nekrasov bemutatja nekünk az igazi (véleménye szerint) és az egyetlen a „szerencsés” közül - Grisha Dobrosklonov. Ez parasztfia, egy közönséges paraszt. Szorgalmas, okos, szereti énekelni (sok dal prófétai). Ez a "parasztfia", Grisha Dobrosklonov, aki "körülbelül tizenöt éves ... már biztosan tudta, hogy egy nyomorult és sötét szülőföld boldogságán él." A hős bármit készen áll (akár életét is adhatja), hogy a végén az emberek szabadon éljenek.
Így a szerző különféle parasztok sorát mutatta be, mindegyik egyedi. Megállapítható, hogy ezeket a paraszttípusokat egyetlen dolog egyesíti - a szegénység, a tehetetlenség és a zsúfolt emberek.