Nikolai Semenovics története minden hallgató számára ismert. A jobbágy színésznő és fodrász szomorú szerelmi történetén alapszik - egy „hülye művész”.
A teremtés története
Ezt a történetet először 1883-ban tették közzé az "Egy művészeti folyóirat művészeti albummal" második kiadásában. A történetet egy leírás: „1861. február 19-i áldott nap szent emléke” (azaz a jobbágyság eltörlésének és a szombatnak a „távozók megemlékezése” napja), valamint a „Síron lévő történet” alcím.
Kihúztatásként N. Leskov a temetési dal szavait választotta: „Lelkünk jóra van felállítva”. Ezzel a módszerrel a szerző megmutatja nekünk, hogy a munkát a jobbágyság áldozatainak szentelték, akik fájdalmas sorson éltek át, és a zsarnokok és urak kezén halt meg.
A "hülye művész" történetet a szomorúság nehéz korának sorsa kapcsolja össze a jobbágyítás korszakában (amit az olvasási folyamat is megerősít:
Végül is a hétköznapi embereket védeni kell, a hétköznapi emberek szenvednek.
A mű hőseinek - Lyubov Onisimovna és Nikolai Kamensky - prototípusai valóságos személyekké váltak - Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova és Nikolai Sheremetyev. A történetben szerepel a gróf testvére, Szergej Kamensky (valószínűleg Szeremetjev gróf unokájának prototípusa).
Műfaj, irány
A mű egy "történet a síron" és egyfajta emlékbeszéd az elhunytról. Ezt a munkát vallási és hagiográfiai irodalomnak lehet tekinteni, amiről különösen a Vigerina L. I. kutatója tanúskodik.
A "hülye művész" története a realizmus irodalmi irányának tulajdonítható. A "holtan dolgozó művész" története beillesztési mini-regénynek tekinthető, bár lényegében csak azt mutatja meg, hogy egy ember képességei miatt szenvedhet, és csak azért, mert teljesíti mestereinek akaratát (bár és kegyetlen azokkal szemben, akik nekik vannak alárendelve).
Lényeg
A „Dumb Artist” című történet messziről indul, és említést tesz egy olyan „művészek” egy speciális kategóriájáról, akik a legkülönbözőbb tevékenységi területeken (varrás, festés, érmék készítése stb.) Érték el a legnagyobb készségeket. Oroszországban, az elbeszélő szerint, ott volt egy mester "ugyanabban a rendkívüli művészetben". A kézműves Arkady Ilyich volt, és fodrászat és sminkes ("hülye művész") volt Kamensky grófnál. A mesemondó dada és testvére, Lyubov Onisimovna, aki az ifjúságban jobbágy színésznőként szolgált ugyanabban az oszlopban, a saját történeteik róla szólnak. Ezt mondja a történet.
Az idős asszony monológa egy szerelmi történet közte és a "hülye művész" között. Tiltott érzés volt, mivel mindkét hős jobbágyok voltak, és ennek eredményeként mindent el kellett rejteniük. Miután a fiatal tehetséges Szerelem Onisimovna helyettesítette a beteg színésznõt a színpadon, és a gróf, tudván, hogy „Lyuba nem fogja elrontani a szerepet”, elrendelte a lánynak, hogy kapjon „camarine fülbevalót”, ami jelezte a gróf különleges irgalmát a lány felé. De ez nem volt elég kellemes - így a lányokat „odalisks” -re, vagyis az ura ágyasaira emelték.
Ugyanakkor Kamensky gróf testvére, Szergej Kamensky azt kéri, hogy küldjön fodrászat borotválkozásra. Kamensky gróf azonban nem ért egyet azonnal. Miután meggyőzte a testvérét, hogy le kell borotválni az uszkárot, Szergej Kamensky várt Arkady helyére. Van egy pisztolya, amely cirkuszi golyókkal van töltve, és tíz aranyat, ha nyer. Arkady azonban nem fél meghalni, mivel tudja, mi várja kedvesét. Nem fél attól, hogy merész lesz, és azt mondja, hogy még ha a gróf is merte a fegyvert elérni, borotvával elvágta a torkát. És akkor Arkady dönt a kétségbeesett cselekedetről. Úgy dönt, hogy Lyubov Onisimovnát egy szomszédos faluban viszi, hogy titokban feleségül vessen feleségül, majd a török Hruscsochukba megy, ahol sok ember menekült Kamensky grófból.
Sajnos a menekülés kudarcba fulladt. Miután alig sikerült eljutniuk a pap házához, és fizettem, hogy titokban feleségül vigyék őket, a fiatalok meghallották az ajtó csengőjét és rájöttek, hogy a hajsza túlmutatja őket. Noha elrejtették, a pap elárulta a tartózkodási helyét, amelynek eredményeként Arkady és Lyubov Onisimovna szánban ültek és visszatértek Kamensky grófhoz.
Ennek eredményeként Arkadyt megkínozták közvetlenül a Lyubov Onisimovna szobája alatt, és amikor megpróbálta megfojtani a saját kaszáját, elájult és felébredt az istállóban. Ott Drosida néni vette őt védelem alá, akivel Lyubov Onisimovna három évet élt. Arkady egész idő alatt a fronton harcolt, ahonnan gróf küldte. Mire pedig a "hülye művész" visszatért a tiszt tisztségével, és arra készül, hogy megszabadítsa Lyubát a jobbágyoktól, szerencsétlenség történt - éjjel Arkady szúrt egy fogadót. A szerető temetése után a hősnő elkezdi inni, és ezt követően szokássá válik. A sír, amelybe állandóan elhozza a tanulóit, Arkady "ostoba művész" nagyon sírja, akinek sorsa nagyon boldogtalan volt, ugyanakkor szeretett barátnőjét boldogtalanná tette. A fő eseményeket részletesebben ismertetjük. összefoglalva.
A főszereplők és jellemzőik
Noha a történet a szerző szavaival kezdődik - a narrátor (narrátor), a főszereplő itt a Lyubov Onisimovna színésznő.
- Lyubov Onisimovna - "Művész", mint Arkady, de csak a színészi. Ez egy tehetséges és gyönyörű lány, aki sokat képes elérni az életben. Drosida néni és a Love Onisimovna sorsa hasonló (mindkettőt a boldogtalan szerelem miatt szenvedték el). A hősnő élete valamivel emlékeztet egy szent életére. Tapasztalt és tapasztalt gyász miatt nem talált boldogságot szeretettével, ám megőrizte olyan csodálatos szépségét, mint egy szent: „A Lyubov Onisimovna akkor nem volt túl öreg, de olyan fehér, mint egy hold; jellegzetességei finom és finom volt, és a magas tábor teljesen egyenes és meglepően vékony volt, mint egy fiatal lányé. ”
- Név Arkagyij lefordítva azt jelenti, hogy „Arcadia országának lakosa”, vagyis Görögország történelmi régiója, ahol a szarvasmarha-tenyésztés volt túlsúlyban; ábrázolva: „pásztor”. Így utalást kapunk a bukolikákra, idilli művekre. A szerelem név azt jelenti, hogy a szerelem fényes, őszinte érzés. Arkady feláldozza szeretettjeért, és ez a boldogság nagy ára. Ezen túlmenően Arkady egy merész ördög (nem fél a haláltól Szergej gróf golyóitól, mivel szeretett élete veszélyben van, és ő maga is nem fél meghalni). Talán ha Arkady és Lyubov bevallná szeretetét a grófnak, mindenki másképp lett volna kiderült, és irgalmaznának? Sajnos ezt nem tudhatjuk. Arkady cselekedetei a gróf szempontjából értelmetlenek és illegálisak, de a „menyasszony elrablása” népi hagyomány szempontjából semmi sem elítélendő, ha egy lányt egy ostoba művésztől lopnak el.
- A szerző szerepe szintén fontos, de csak a teljes munka egészének elolvasása után tudjuk értékelni. A narrátor azt mondja nekünk, hogy akkoriban nem minden mestert elismertek, és különösen nem tetszett azoknak, akik valami tisztességtelen cselekedetet tettek (ez a „művész története”, aki „a holton dolgozott”), bár a bankár arcát „az Istennel folytatott boldog interjú kifejezésének” adták. rosszindulatú szándék nélkül, de csak „szerencsés örökösei” parancsa alapján. Az emberek kezétől szenved, mert ellentétes volt az érdekeikkel, és nem vette figyelembe, hogy a bankár "kirabolta az egész várost". Látjuk, hogy Arkady, miután ellopta a Lyubát, szintén megsértette a megállapított élettörvényt, és elhagyta a benyújtást. Tettei érthetők és igazolhatók, de ugyanakkor nyilvánvaló, hogy ha saját magának választotta a saját jólétét, bántalmazhatja testvéreit, ugyanazokat a jobbágyokat, akik szeretnének elmenekülni, de nem tudnák (emlékszik a szerencsétlenre, ültettekre). az alagsori láncban a medvékkel együtt), és ezért akaratlanul elítéli magát és szeretettjét a szenvedésért.
- Számolja Nikolai és Szergej Kamensky - A nemesség és ennek megfelelően a hatóságok képviselői a történetben. A munka szerepe messze nem az utolsó. Mindketten kegyetlenek és szeretik az embereket zaklatni (Nikolai a parasztokat a pincékben tartja, és Szergej pisztolyokkal ijeszti őket, amelyek egyértelműen jelzik, hogy ebben az esetben a gróf véletlen bűncselekményt okozhat a párbajban).
- Drosid nénivalószínűleg szintén boldogtalan életet él, miután egyszer hozzászokott a vádkával. Keveset tudunk róla, ő maga sem akarja a múltról beszélni: „Mindent el fogok mondani, lány, lány. Bármi történik, ha kifejezel nekem, és én is, mint te, és egész életemben nem viseltem ezt a tarka motívumot, láttam másfajta életet is, de ne engedje, hogy emlékezzen erre, de azt mondom nektek: ne sírj Száműzetésbe kerültem az udvarban - jobb, ha száműzöm, de vigyázni kell erre a szörnyű plakátra ... ” Kedves nő, mert megpróbálta Lyubov Onisimovnát a lehető leghosszabb ideig megvédeni a gonosz bájitaltól, támogatta őt, de amint kiderült, hogy Arkadiát meggyilkolták, temetése után Drosid megengedte a lánynak, hogy "szenet öntsön".
Témák és kérdések
- A történet fő témája a jobbágyok sorsa a jobbágyság megszüntetéséig. Életüket a rabszolgasággal lehet összehasonlítani: senki sem tartotta őket embereknek.
- Probléma az orosz parasztok akaratának hiánya alapján, a földtulajdonos ellenőrzése alatt. Emiatt vannak problémák egy orosz nő szexuális rabszolgaságával, a magasabb emberek kegyetlenségével az alacsonyabb emberekkel szemben, a papok elszenvedésével és a társadalmi igazságtalansággal.
- Szintén akut a kreativitás témája. Nem mindenki és nem mindig tudja értékelni a saját területén működő „művészek” tehetségét, éppen ellenkezőleg, nagyon könnyű elítélni anélkül, hogy megismernék a dolgok valós állapotát (Lyuba és Arkady semmit sem szenvedett). Nem véletlen, hogy a történet egy olyan történettel kezdődik, amely arról szól, hogyan kezelik a “művészeket” külföldön és Oroszországban. A kreatív tehetséges emberek sorsa mindig nehéz és boldogtalan, és kevesen tudják értékelni az ilyen kézművesek erőfeszítéseit és munkáját.
- Egy másik fontos téma ezek az őseink rossz prioritásai. Egy ember, aki N. Leskov idején nem volt megbecsülve tulajdonságai miatt, hanem azért, hogy egy vagy másik birtokhoz tartozik, és ez teljesen tisztességtelen hozzáállás.
- És egy másik, nem kevésbé jelentős téma - szeretet. Lyubov Onisimovna és Arkady nem tudtak egymás nélkül élni, de a gróf és a körülötte lévõ emberek nem hagyhatták figyelmen kívül a menekülésüket, és ezért a meglévõ szabályok elleni lázadást. A szerelem, mint egy nagyszerű és nemes érzés igazolja cselekedeteiket, ám úgy vagy úgy, a szenvedélyeket a szenvedélyekre ítéli meg. A társadalom nem fogadja el az embereket, akik úgy döntenek, hogy a szeretet akarata szerint cselekszenek, nem akarnak az oldalukon állni. Ezért ebben a munkában merül fel az a gondolat, hogy személyes boldogságát ilyen erősen korlátozza.
Az alapvető ötlet
A „Dumb Artist” történet értelme az egyenlőség szükségessége a társadalomban és a társadalmi igazságtalanság elleni tiltakozás, amely megsérti a rabszolgákat és az urakat. A társadalom rétegződése minden osztály leromlásához vezet. A nemesek kegyetlen, önző és gátlástalan rabszolgákká válnak, akiknek tudatlansága és pusztulása negatívan befolyásolja az ország életét. A parasztok szörnyű és sivár sors alatt csinálják magukat.
A szöveg másik fontos gondolata, hogy még ha kézműves mester is vagy, mindig vannak olyan emberek, akik használnak téged és korlátozzák a szabadságát, ezzel megsemmisítve a boldogsághoz való jogukat. Ebben a helyzetben csak két módon lehet - az alázat vagy a lázadás útja. Sőt, bármilyen cselekedet igazolására bármely látszólag rossz cselekedet csak az ember iránti őszinte szeretet vagy ok lehet. A művész, aki „a halottakon dolgozott”, a munka érdekében dolgozott, kézműves mestere volt, szorgalmasan dolgozott, ám végül, mivel ellenezte az erkölcsi ötleteket, és „hamis bankárnak” adott „áldásos interjú kifejezését Istennel”, szenvedett és népszerû haragjának áldozata lett. De szereti a munkáját, lelkesen végezte el, mint mindenki, aki őszintén szereti a munkáját, szóval mi a hibás ?!
Mit tanít?
A történet azt tanítja, hogy nem függhet senkitől, bátornak kell lennie, és minden szerelmes alapon törekednie kell az igazságra és az igazságra. Az igaz szerelemnek nincs olyan akadálya, amelyet nem tudott volna legyőzni. De nem mindenki érti ezt, és ezért Arcadiát és Szeretet elítélték viselkedésük miatt, lázadóknak tekintve. Megbocsátásuk és kitartásuk hőseitől tanulunk, és megértjük, hogy az élet nem mindig igaz tehetséges és bátor embereknél.
Lyubov Anisimovna szenvedései olyanok, mint egy szentek szenvedései. Egész élete az Arkasha iránti nagy szeretet érzésén nyugszik, és meg kell tanulnunk az ő kitartásából, hűségéből és végtelen kedvességéből tanulói iránt, akik anyja gyermekeit váltották fel. Végül is úgy tűnik, hogy ennek a szegény nőnek a kedves szíve képes lefedni a közönség minden szerelmét és fájdalmát.
