Mtskheta az ősi Grúzia főváros, amelyet ott alapítottak, "ahol egyesülve zajt adnak. / Átölelve úgy, mintha két testvér lenne, / Aragva és Kura fúvókái". Azonnal, a Mtskhetában, a Svetitskhoveli-székesegyházban és a független Grúzia utolsó királyainak síremlékein, „népüket” bízva meg a hű Oroszországgal. Azóta (a 17. század vége) Isten kegyelme a hosszú szenvedésű országban ráébred - virágzik és virágzik, „az ellenségek félelme nélkül, / a barátságos bajonett mellett”.
Egyszer egy orosz tábornok / Tiflisről a hegyekbe ment; Egy fogoly gyermekét vezetett. / Megbetegedett ... ”Ha megértette, hogy ebben az állapotban nem veszi életben a gyermeket Tiflisbe, a tábornok elhagyja a foglyot Mtskhetában, az ottani kolostorban. Mtskheta szerzetesek, igaz emberek, aszketák, megvilágosítók, miután meggyógyították és megkeresztelték az alapítást, valóban keresztény szellemben nevelik. És úgy tűnik, hogy a kemény és érdektelen munka eléri a célt. Elfelejtette anyanyelvét és megszokta a fogságot, Mtsyri folyékonyan beszél grúzul. A tegnapi vad "készen áll az évek színére, hogy egy szerzetesi fogadalmat kimondjon".
És hirtelen, az ünnepélyes esemény előestéjén, az priemysh eltűnik, és csendesen kicsúszik a kolostor erődjéből a szörnyű órában, amikor a szent atyák, zivatar által megijedve, zsúfolódtak, mint bárányok az oltár körül. A szökevényeket természetesen az egész kolostor hadsereg és a várakozások szerint három egész napig keresi. Hiába. Egy idő után azonban Mtsyri még mindig véletlenül talál idegeneket - nem a Kaukázus mélyén, hanem Mtskheta közvetlen közelében. Miután azonosították a kolostor szolgáinak fiatalemberét, aki érzelmek nélkül feküdt a meleg által borított meztelen földön, elviszik a kolostorba.
Amikor Mtsyri észreveszi, a szerzetesek kihallgatást kezdenek. Csendes. Megpróbálják erőszakkal etetni, mert a szökevény kimerült, mintha egy hosszú betegség vagy fárasztó munka lenne. Mtsyri megtagadja az ételt. Gondolva, hogy a makacs szándékosan rohan a végén, ugyanazt a kis embert küldik az Mtsyrnek, aki egyszer kiment és keresztelte. Az a kedves idős ember őszintén kötődik a kórteremhez, és tényleg azt akarja, hogy a tanulója meghalt, mert ilyen fiatalon hal meg, teljesítette a keresztény kötelességet, megalázta magát, megbánta és halála előtt megmentést kapott.
De Mtsyri egyáltalán nem bánja meg merész cselekedetét. Ellenkezőleg! Büszke rá, mint díszjáték! Mivel a vadban úgy él, ahogyan ősei éltek - a vadgal való szövetség mellett - éber, mint a sasok, bölcs, mint a kígyók, erős, mint a hegyi leopárd. Fegyvertelen, Mtsyri harcol a királyi vadállattal, a helyi sűrű erdők mesterével. És őszintén legyőzve őt, bizonyítja (magának!), Hogy „apja földjén / nem az utolsó daredevilből származhat”.
Az akarat érzése visszatér a fiatalemberhez, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy örökre elhozta a fogságot: a gyermekkori emlék. Emlékeztet anyanyelvére, szülőfalujára és rokonai - apja, nővérei, testvérei - arcaira. Sőt, még egy pillanatra is, a vadon élő államokkal való élet nagyszerű költővé teszi. Mondva, hogy Csernetszek látta, amit tapasztalt, miközben a hegyekben vándorol, Mtsyri olyan szavakat választ, amelyek feltűnően hasonlítanak az apja hatalmas természetének tiszta természetéhez.
És csak egy bűn súlyosbítja a lelkét. Ez a bűn a bűncselekmény esküje. Végül is, régen, régen, mint fiatalember, egy szökött szörnyű esküt adott magának, hogy elmenekül a kolostorból, és utat talál szülőföldjére. És úgy tűnik, hogy a helyes irányt követi: sétál, fut, fut, mászik, mászik - keletre, keletre, keletre. Egész időben, nappal és éjszaka, a napfényben, a csillagokban - Mtskhetától keletre! És hirtelen rájön, hogy egy kör létrehozása után visszatért arra a helyre, ahol elmenekülése megkezdődött, az Escape feat-jára, Mtskheta közvetlen közelében; innen egy kőhajítás a kolostor kolostorához, amely őt mentette! És ez Mtsyri megértése szerint nem egyszerű bosszantó felügyelet. A „börtönben”, a börtönökben töltött évek, és pontosan így veszi a kolostor, nem csak a testét fizikailag gyengítette.
A fogságban levő élet lelkében egy „útmutató-sugár”, azaz az útjának félreérthetetlenül igaz, szinte állati érzése, amely minden hegymászónak születése óta fennáll, és amely nélkül sem személy, sem állat nem képes túlélni a kaukázusi Közép-vad mélységében. Igen, Mtsyri megszökött a kolostor erődjéből, de nem lesz képes elpusztítani azt a belső börtönt, a kényszert, amelyet a civilizátorok építettek a lelkében! Ez a szörnyű tragikus felfedezés, és nem a leopárd sérült sebei ölik meg az élet ösztönét Mtsyriben, az élet szomjúságával, amellyel a természet igaz és nem örökbefogadott gyermekei kerülnek a világba. A született szabadság szeretője annak érdekében, hogy rabszolgaként ne éljen, úgy rabszolgaként meghal: alázatosan, senki nem átkozva.
Csak azért kéri börtönöit, hogy eltemetik a kolostorkert azon sarkába, ahonnan "látható a Kaukázus". Az egyetlen remény a hegyről származó hűvös szellő kedve iránt, hogy hirtelen elhozza az árva sírjához anyanyelvének halk hangját vagy egy hegyi dal töredékét ...