Az "isteni komédia" a középkor legnagyobb művei a reneszánsz küszöbén. Dante olyan részletesen készített útmutatót a túlvilágra (különösen az első részben), hogy kortársai féltek a költőtől: ők biztosak voltak abban, hogy valóban a következő világban van. Pontosan száz fejezet beszél egy szokatlan utazásról Istenhez. A mű sok hivatkozást tartalmaz az antikvitásra, tehát a mítoszok alapvető ismerete nélkül a könyv elolvasása nem lesz könnyű. Felkínáljuk Önnek, hogy olvassa el Dante Alighieri „Isteni komédia” rövid átmondását, és javasoljuk, hogy olvassa el könyv elemzés, hogy mindent megértse és megértse.
Pokol
Az elbeszélést elsőként folytatják le. Dante Alighieri életének felében eltévedt az erdőben. A költőt veszélyezteti a rosszindulatú ragadozó állatok: a farkas, az oroszlán és a hiúz (a párduc néhány fordításában). Őt az ókori római költő Virgil szelleme mentette meg, akit Dante tisztelt tanárként. Virgil azt javasolja, hogy menjen el a pokolba, a purgatóriumba és a Paradicsomba. Dante fél, de az ősi költő beszámolja, hogy Beatrice, az elhunyt szeretett Alighieri kérésére ezt teszi, hogy megmentse lelkét. Útba kerültek. A pokol ajtaja fölött szavak vannak írva: ha egy lélek ide kerül, akkor a remény már nem fog segíteni, mivel a pokolból nincs kiút. Itt eltűnnek az „elhanyagolható” lelkek, akik az életben sem jót, sem rosszat nem értek el. Nem menhetnek a pokolba vagy a Paradicsomba. Az Acheron River a mitikus gyám, Charon hőseit hordozza. Dante elveszíti az eszméletét, ahogy a következő fordulóra való átállás után.
- A pokol a versben egy tölcsér formájában jelenik meg, amely a föld közepéhez vezet, Jeruzsálem közelében. Az első fordulóban A pokolnak, úgynevezett "végtagnak", Dante találkozik az igazak lelkével, akik Krisztus előtt meghaltak. Ezek az emberek pogányok voltak és nem menthetők meg. Szintén Limbaban vannak a születendő csecsemők lelkei. Itt, Hades királyságához hasonló sötétségben, Virgil lelke nyugszik. Dante beszél Homerrel, Sophocle-nal, Euripides-szel és más ősi költőkkel.
- Második kör a bűnösök ítéletének helyét jelképezi Minos démon fején. Mint Charon, Minos is felháborodott, hogy egy élő ember a pokolban van, de Virgil mindent elmagyaráz neki. A második fordulóban, a szenvedélyek pokoli szélének köszönhetően, szenvednek az érzékiség bűnében kínzott lelkek (Kleopátra, Elena Troyanskaya, Achilles és mások).
- Harmadik kör bűn - zavartság. Az óriási háromfejű Cerberus kutya sokszor könnyeket bánt a sárban fekve. Közöttük van a Decameron novellák egyik hősének, a falánkba tartozó Chacconak. Arra kéri Dante-t, hogy beszéljen önmagáról.
- Őrszem negyedik forduló - Plutos démon (a mitológiában - a gazdagság istene). A kereskedők és a darálók kövek egymásra csavarodnak és szidnak. Az elsők között Dante sok papot észlel.
- Ötödik kör - A stájgi mocsaras, amelybe Acheron folyik. Dühös fulladás benne. Phlegius, Ares fia, aki elpusztította a delfikus templomot, csempészett rajta keresztül költőket. Egy hajó megközelíti a diéta tornyát. Ebben gyötörték meg azokat a bűnösöket, akik már nem gyengeségből, hanem szabad akaratukból követtek el bűnöket. A démonok hosszú ideig nem engedik a költőket; Virgil buzdításai nem segítenek.
- A kapukat a mennyei hírnök nyitja, aki vízzel jött a hősök segítségére. Hatodik kör Ada egy temető égő sírokkal, amelyek körül haragok és hidrák repülnek. Az eretnekségek tüzet szenvednek, köztük Dante észreveszi a katolikus egyházból távozó pápák síroit. Elismeri ősei politikai ellenségét is. A halottak nem tudnak a jelenről, de láthatják a jövőt.
- Hetedik kör Az erőszak elkötelezettje, Minotaur démon őrzi. Költők romokat látnak Jézus Krisztus halálakor zajló földrengés miatt. Ezt a helyet három várárokra osztják: a szomszéd, a saját és az Isten elleni erőszak. Az elsőben egy véres folyó folyik, amelyben a bűnösök elsüllyednek, és a kentaurok mindenkit áldoznak, aki megpróbál kijutni. Chiron, akinek a vére megölte Herkuleset, tovább olvad a hősökön. A második övet fák töltik meg, amelyekben az öngyilkosság lelke él. A hárfák köröznek, folyamatosan támadják a növényeket. Amikor Dante leszakít egy ágat, nyögés hallatszik, és kátrány helyett vér áramlik. Az öngyilkos lelkek elhagyták saját testüket és az utolsó ítélet után nem térnek vissza hozzájuk. A harmadik várárokban Dante és Virgil áthalad egy elhagyatott mezőn, amelyen a tűz esőjén nyugodt Isten-gyűlölők fekszenek. Virgil elmagyarázza Dante-nak, hogy az Acheron és a Styx folyó, amely a Kotsit-tóba áramlik, az emberiség könnycseppjei. A hősök a nyolcadik körbe történő leereszkedéshez Gerion repülő szörnyetegén ülnek, megtévesztve.
- Nyolcadik kör hazugok és tolvajok égnek a tűzben. A Kala folyók folynak, egyes bűnösök megfosztják a végtagokat, az egyik mozog, lámpás helyett a fejét tartja, a másik szörnyű fájdalomban kígyóval cseréli testét. A démonok megijesztenek a költőket, és (hogy elzárkózhassanak) rossz utat mutatnak nekik, de Virgilnek sikerül Dante-t megmentenie. Itt megkínozzák Ulysses-t, Tiresias sorsát, valamint Dante kortársait. A hősök az óriások kútjába jutnak - Nemvrod, Efialt és Antey, akik a költőket a kilencedik körbe szállítják.
- A pokol utolsó köre Ez egy jégbarlang, amelyben a toroknak kínzott árulókat jégben fagyasztják le. Között Cain, aki megölte testvérét. Dühösek sorsukra, nem szégyellik mindent, amiért Istenet hibáztatják. A föld közepén a jégtől láthatjuk a háromfejű szörnyet, Lucifer-et. A három állkapocsban végtelenül rágta Brutust és Cassiust (a Cézár árulóit), valamint Júdát. Költők másznak le Lucifer gyapjúján, de Dante hamarosan meglepődik, hogy felfelé haladnak, mivel ez már az ellenkező félteke. A költőket a Föld felszínén választják a szigetre, amelyen a purgatórium található - egy magas hegy csonka csúcsával.
Purgatórium
Egy angyal a tenger felé csempészi a Paradicsom tiszteleteit. A végén tömegek gondatlanok, azaz azok, akik megbántak, de ugyanakkor túl lusták, hogy megtegyék. Dante és Virgil átmennek a földi uralkodók völgyén a Purgatórium kapujáig, ahonnan három lépés van: tükör, durva és tüzes piros. Egy angyal pecsétet mutat az Alighieri 7 „P” (bűn) betűkkel. Csak a nap folyamán tudsz hegymászni, miközben nem tudsz megfordulni.
A Purgatórium első párkányát a büszke foglalja el, nehéz hámokat hordozva. Lábja alatt Dante alázattal szemlélteti a képeket (például a Szűz megszületése) és büntetett büszkeséget (lázadó angyalok bukását). Mindegyik párkányt angyalok őrzik. A második párkányra való emelkedés során az első „P” eltűnik, a többi pedig kevésbé világos.
A költők magasabbra emelkednek. Itt a szikla mentén irigy emberek, akik vak. Minden, a következő szélre emelkedés után, Dante álmodik, megtestesítve törekvését és spirituális felemelkedését.
A harmadik párkányt a dühös lakja. A lelkek a ködben vándorolnak, amely ebben a részben borította a hegyet: így dühöngte el a harag a szemét az életben. Nem első alkalommal hallja Dante az angyalok ünnepélyes felkiáltását.
Az első három párkányt a gonosz szeretetével összefüggő bűnökre szentelték. Negyedszer - elégtelen Isten iránti szeretettel. A többi - a hamis javak iránti szeretettel. A negyedik párkányt unalmasok töltik meg, akiket arra kényszerítenek, hogy végtelenül futhassanak a hegy körül.
Az ötödik párkányon nyugodt kereskedők és hulladékok vannak. Dante a pápa lelke előtt térdel, de kéri, hogy ne zavarja imáját. Mindenki kezd dicsérni Istent, amikor földrengést érez: ez történik, amikor a lélek gyógyul. Stacius költőt ezúttal megmentette. Csatlakozik Dante-hoz és Virgil-hez.
A hatodik párkányon éhes, borzasztó éhség, éhségtől fakadva fészkel egy fa körül olyan étvágygerjesztő megjelenésű gyümölcsökkel, amelyeket lehetetlen elérni. Ez a tudás fája leszármazottja. Dante felismeri Forese barátját és kommunikál vele.
Az utolsó párkányt tűzzel töltik meg, amelyen keresztül sodomiták és a szarvasmarha-szeretet érzőinek tömege fut át. Dante és Virgil áthaladnak a lángon. Az utolsó „P” betű eltűnik. Dante ismét elájul és lát egy álmot, amikor az egyik lány virágot válogat a másiknak.
A költő a Föld Paradicsomában ébred fel, ahol Ádám és Éva éltek. Itt folyik a Leta (a bűn elfelejtésének folyója) és az Evnoy (a jó emlékezet folyója). Dante erős szeleket érzékel: A hajtómű mozgásba hozza az eget. A költő szemtanúja van a bűnbánó bűnös felé vezető felvonulásnak. Között példátlan állatok, erényeket megtestesítő emberek, valamint a griffin - félig félsziget, Krisztus szimbóluma. Beatrice megjelenésével, száz angyal kíséretében, Virgil eltűnik. Dante megbánja szeretett hűtlenségét, miután a lány Matelda elfelejtette. Beatrice szemében Dante egy griffin tükröződését látja, állandóan változó alakját. A griff összekapcsol egy keresztet a tudás fa ágai között, és gyümölcsökkel borítják. Dante a katolikus egyház sorsát szimbolizáló látomásokat figyeli: egy szekérre repül egy sas, rákattint egy róka, egy sárkány kúszik a földből, majd a szekér szörnyré válik. Dante belemerül Evnoybe.
Paradicsom
Dante és Beatrice tűzgömbön keresztül emelkednek az égbe. Felnézi, ő rá néz. Elérték az első eget - a Holdot, és áthatolnak a Föld műholdasán. Itt vannak a fogadalmak megszegőinek lelkei, amelyeket a költő mérlegelésre késztet.
A hősök Mercury-re emelkednek, ahol ambiciózus figurák élnek. Sok ragyogó lélek repül ki, hogy találkozzon velük, egyikük - Justinian császár - tükrözi Róma történelmét. A keresztre feszítés szükségességének magyarázata következik.
A Vénuszon, a harmadik mennyben élnek szeretők, ünnepélyesen körözve a levegőben angyalokkal.
A nap, mint a vers összes bolygója, a Föld körül forog. A legfényesebb csillagot a bölcsek lakják. A lélek tánca énekel, hogy fényük a feltámadás után is megmarad, de a testben világít. Közülük Dante észreveszi Thomas Aquinást.
Az ötödik mennyország a Mars, a harcosok hithelyi élőhelye. A bolygón belül egy kereszt gyűjt a sugarakból, amelyek mentén a lélek repül és énekel. Ha Dante apja sétál a büszkén a Purgatóriumban, akkor a dédapja megérdemelte, hogy itt maradjon a Marson. Az ős lelke előrejelzi Dante száműzetését.
Dante és Beatrice Jupiterre emelkedik, ahol csak az uralkodók boldogok. A lelkek, köztük Dávid, Konstantin és más uralkodók, oktató mondatokba állnak, majd egy hatalmas sasba. Akik Krisztus előtt éltek, még mindig elvárták tőle, és joguk van a mennybe menni.
A hetedik mennyben - a Szaturnuszban - gondolkodók élnek, azaz szerzetesek és teológusok. Beatrice arra kéri Dante-t, hogy vegye el magától, és a költő észrevesz egy létrát, amelyen az angyalok és ragyogó lelkek ereszkednek hozzá, mint a fények.
A csillagos égbolton, ahol diadalmas lelkek élnek, Dante látja a Földet. Ragyogó fénytől elájul, érezve, hogy látása halványul. A hősökkel Gabriel arkangyal találkozik. Péter apostol hitelt kér Alighieri-től, Jakab apostol reményt, János apostol pedig szeretetért. Dante mindegyikre igenlő választ ad: hisz, reméli és szeret. Beatrice eltávolítja a port Dante szeméből. Alighieri Ádámmal beszélget, miután látja, hogy Péter miközben bíborvá válik: ez annak a jele, hogy a színészi pápa nem méltó címe.
Dante és Beatrice eljutnak a Prime Moverhez, egy kis fényponthoz, ahonnan az angyalok láthatók mozogva az égben. Úgy tűnik, hogy ez a hely a legkisebb ég, míg a hősök felemelkedésével minden égnek nagyobbnak kell lennie, mint az előzőnél. Dante megtudja, hogy az angyalok fő feladata a menny mozgása.
Végül Dante belép az Empireusba vagy a Windrose-ba, és látja, hogy egy fényfolyó halad át a tóba egy óriási rózsa belsejében, amely amfiteátrummá válik. A Clevre-i Saint Bernard lesz a Dante harmadik karmestere, amikor Beatrice ült a trónon. A zsúfolt lépcsőn ül az igazak lelke. A női oldalon Maria, Lucia, Eve, Rachel és Beatrice. Nekik szemben a férfiakat Keresztelő János vezeti. Clever Bernard felfelé mutat, Dante pedig fokozatosan elveszíti a tudatot az erős fénytől, és látja Istent: három, egymást tükröző színes kör, amelyek egyikében a költő megkülönbözteti az emberi arcot. Dante Alighieri megáll, és felébred.