A címsorokban felvetett problémák úgy mondják, hogy az USE orosz nyelvű írásának iránya. A téma alapjául a helyesen megválasztott érvek képezik a munka alapját, és azok, akik ezt hitelesítik, mindenekelőtt figyelmet fordítanak, pontokat számolnak. Ebben a gyűjteményben megtalálhatja mind ezt, mind egyet, valamint a cikk végén táblázat formátumban is letöltheti azokat.

A boldogság kétértelmű jellege: mi ez?

1. A D.S. könyvében Likhachev "Jó és szép levelei" A boldogság, a szerző szerint, a jó cselekedetekben és a vágyban rejlik, hogy hasznos és szükséges legyen egy másik ember számára. A jó cselekedete egy ember fő célja, amelynek teljesítése örömet és megelégedést hoz. Az élet építése kizárólag személyes vágyak alapján elfogadhatatlan, mert az emberek életfeladata sokkal szélesebb. Az ő hatalmukban van, hogy megváltoztassák és átalakítsák a világot jobbra, hozzon létre valami újat és ossza meg másokkal. Minél többet adsz, annál többet kapsz cserébe. „Az élet legnagyobb célja az, hogy javítsuk a jót a környezetünkben. És a jó mindenekelőtt az emberek boldogsága. ”- Likhacsov szerint ez a boldogság egyszerű formula, amely arra készteti az élet valódi célját és az igazán fontos értékeket.
2. A hősök az A.P. Csehov "Cseresznyeültetvény" beszélnek a boldogság természetéről, emlékszik rá, mint elérhetetlen álomra, és mindegyik mélyen boldogtalan. Mindegyikük számára a boldogságot különféleképpen határozzák meg: mások számára az anyagi vagyon birtoklása, az üzleti siker elérése; mások számára - nyugalom, emlékek élvezete, a múltbeli szerelem tapasztalatai. A boldogság keresésének megszállottjai mindazonáltal a szabadság szellemi hiányára, a saját életük félreértésére korlátozódnak, amelyekben elégedetlennek és magányosnak érzik magukat. Mindazonáltal a boldogság az, amire öntudatlanul törekszenek, első ízben kívánva megtapasztalni vagy visszanyerni a teljes elégedettség érzetét. Ranevskaya, Gaev, Lopatin és a játék többi szereplője számára a jó keresése szorosan kapcsolódik a múlt és a jelen ellentmondásaihoz, azzal, hogy a belső és külső körülmények, a vágyak és a célok ingadozása miatt lehetetlen megszerezni.
3. A. Solženitsyn „Matrenin Dvor” története Első pillantásra egy egyszerű orosz falu mindennapi életét szenteli, ahol az emberek dolgoznak, életüket élnek, betartják a bevezetett törvényeket és szokásokat. Közülük Matrona kivételes hősnő. A fogyasztói kapcsolatok, az emberi közömbösség, az erkölcsi pusztulás körülményei között az emberek elfelejtik a valódi előnyöket és értékeket, és inkább az objektumok és dolgok által megtestesített egoista apró boldogságot részesítik előnyben. És csak Matrena tartja fenn a szellemi tisztaságot és az élet örömét, annak ellenére, hogy sok próbálkozás esett rá: szeretteinek elvesztése, kemény munka, betegség. A műben a hősnő vigaszt talál. A hátrányok és nehézségek nem teszik őt lelkesnek és kegyetlennek, éppen ellenkezőleg, a boldogság abban rejlik, hogy szükség van rájuk, hogy segítsen az embereknek, mindent adjon, anélkül, hogy bármit is követelne. A szomszédja iránti szeretet aktív és érdektelen. Ebben a világ iránti nyitottságban megnyilvánul az igazi boldogság.
4. O. Henry regényében „A nép ajándékai” Della és Jim házaspár. Zsíros helyzetben vannak, anyagi nehézségeket tapasztalnak, de ez nem akadályozza meg őket egymást szerető és gyengéden szeretni. Mindegyikük biztos abban, hogy személyes boldogsága a másik boldogságában rejlik, ezért feláldozva saját érdekeiket, egyáltalán nem keserűség, éppen ellenkezőleg, örülnek annak a lehetőségnek, hogy nyaralást adhatnak szeretteiknek. Della hajat árul, hogy Jimnek egy órát vásároljon, és órákat ad, hogy fésüljön neki. Miután a hősök feláldozták a legkedvesebb és legkedvesebb dolgaikat, mérhetetlenül többet nyernek: lehetőséget arra, hogy boldogságot hozzon ahhoz, amit szeretsz.
5. A. De Saint-Exupery „A kis herceg” filozófiai mese-példázatában a boldogság keresése és megértése a Kis Herceg útjának egyik végső céljává válik. Kiderül, hogy ahhoz, hogy boldog legyen, nem szabad egyedül lennie. A lényeg az, hogy találjon egy barátot, akivel gondoskodhat, legyen az bárány dobozban, róka vagy gyönyörű virág. Az őszinte, igazi és hűséges elvtársak közelsége elengedhetetlen feltétele a boldogságnak. Felelősség vállalása azért, amelyet szeretsz, segíteni és együttérzni vele - az öröm alkotóelemei, amelyek nélkül az élet olyan, mint egy végtelen halott sivatag. A boldogságot a szív érezte, és általában egyszerű emberi örömökben találják meg.

Képzeletbeli boldogság

1. Az A.P. történetében Csehov "egres" a boldogság problémáját nem oldja meg a szomszédjainak önzetlen kiszolgálása. Nyilvánvalóan mindenkinek a sajátja! Nikolai Ivanovics Chimsh-Himalayan mindent tartalmaz, amiről már régóta álmodott: saját házát a faluban, gondtalan földesúr életét, munkát és gondozást nélkül, és ami a legfontosabb - egres, amelyet a hős minden szabadidejében eszik. De egy ilyen egyszerűsített boldogság hamis: időtöltéssel időt töltve, Nikolai Ivanovics elindul, elveszíti erkölcsi jellegét, megszűnik teljes lelki életet élni. Ráadásul egy ilyen látszólag egyszerű örömért túl drágán fizetett: feleségül vette egy gazdag özvegyet, aki aztán megölték. A karakter fő alkotóelemeivé váltak a parizmónia és a finomság. Gazdagodva elégedett lett, de elvesztette a lehetőséget, hogy valódi belső harmóniát találjon, amelyet az anyagi egységek nem mérhetnek fel.
2. Akaki Akakievich Bashmachkin, a hős a történet N.V. Gogol "kabátja" - Egy hétköznapi és kicsi ember. Nem sok szüksége van rá: szorongóan és felelősségteljesen végzi pennyes munkáját, éhezik, de lényegében nagyon elégedett sorsával. Létezésének szokásos menete sérti az új kabát megvásárlásának szükségességét. Bashmachkin tiszteletteljes hozzáállása az akvizíciójához annyira nagy, hogy a régóta várt új dolog minden gondolatát elfoglalja, minden alkotását és impulzusát aláveti. A hétköznapi dolog az élet értelmévé válik, és ennek a kis embernek a boldogságát megszállja a létezés anyagi alkotóeleme. Bashmachkin egy ilyen nyomorúságos létezést boldognak látja, amíg véletlenszerű rablók el nem veszik tőle a kedvenc kabátját. A történet nem csak a szomszéd iránti együttérzés és segítség fontosságára és szükségességére gondol, hanem a boldogság valódi okaira is. A tisztviselő nem értette így, ezért tévedésének áldozata lett.
3. Balzac O. "Shagreen bőr" filozófiai regényében a boldogság és a külső jólét keresése a főszereplőt, Rafael de Valantint halálra veszi. A szegénységből a gazdagságba vezető útja hosszú és nehéz volt: szeretett nő elutasította, mivel nem rendelkezik megélhetési lehetőségekkel, és öngyilkosságot hoz. A sors azonban lehetőséget ad neki, hogy választhasson: megállapodást köt egy antikvitó üzlet tulajdonosával és csodálatos talizmánt szerez. A shagreen bőr foszlánya teljesíti vágyait, cserébe az élet értékes pillanatait elvetve. Most Rafaelnek minden van: elismerés, pénz, luxuscikkek. Miután lehetőséget kapott élni, ahogy akart, a hős rájön, hogy a külső jólét nem jelent értéket számára. Az élet csak akkor válik szépé és értelmessé, amikor megfelel az igaz szerelemnek - a fiatal szépségnek, Polinak. De a boldogság keresésére és elérésére fordított idő reménytelenül elveszett. Túl későn Raphael rájön, hogy a valódi értékek egyáltalán nem a gazdagságban, hanem a fényes és önzetlen emberi érzések sokféleségében következnek be.

Keresse meg a boldogságot

1. BAN BEN regény L.N. Tolstoi "Háború és béke" a boldogság keresése az egyik legfontosabb téma. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikolai Rostov, Fedor Dolokhov és más hősök olyan emberek, akik jellegükben és hozzáállásukban nagyon különböznek. Mindegyikük maga is megérti a boldogságot: Bolkonsky katonai diadalban és dicsőségben keresi őt, Pierre - önismeretének és elfogadásának, Helen Kuragin - kényelmi házasságában. Sok szereplő, a társadalmi konvenciókkal és egyszerűen az élet nehézségeivel szembesülve, megváltoztatja hiedelmét, elhagyja azokat a nézeteket és törekvéseket, amelyek életük kezdetén tele voltak. Megváltozik a boldogságról alkotott elképzelésük is: Pierre csak Natašával való találkozás után szereti az örömöt, és Bolkonsky csalódott a dicsőség nevében tett fantasztikus gondolatban, és valódi szeretettel és örömmel látja el szomszédját. A szerző álláspontja a regényben nyilvánvaló: a boldogság kérdésére a válasz mindenkinek egyedinek mondható. Minden attól függ, hogy mennyire nyitott a lélek, mennyire hajlandó megismerni és elfogadni a másikot.
2. A boldogság keresését néha akadályozzák a mindennapi nehézségek, amelyek leküzdése sok energiát igényel. BAN BEN az A.P. története Platonov "Potudan River" Nikita Firsov, a Vörös Hadsereg katonája több éves távollét után tér haza. A natív falu és az otthoni környezet egésze sokat megváltozott, magányossá és elhagyatottá váltak, megfosztva korábbi boldogságuktól. Nikita megpróbál új életet építeni a régi roncsokon. Műhelyben dolgozik, apja segít. A visszatérés utáni napon Firsov találkozik Lyubával, egy gyermekkori barátval, akivel gyermeki tiszteletteljes kapcsolat volt. A hősök beleszeretnek és úgy döntnek, hogy családot építenek együtt. Az éhség és a vágy, a munka és a háztartási nehézségek kimerítve nem tudják felépíteni azt a boldogságot, amire annyira szükségük van. Nikitát az elégedetlenség érzése és az életének megértése hiánya miatt úgy dönt, hogy elmenekül a szomszédos városba. Ott él, addig dolgozik, amíg apja meg nem találja. Visszatérve megtalálja Lyubát, haldokló és beteg. A szánalom és a szerelem elárasztja őt: rájön, hogy soha nem tapasztalt olyan boldogság iránti igényt, mint most. Keresése abban a pillanatban ér véget, amikor a hős rájön, hogy a fő cél az, hogy megosszák egy másik fájdalommal és örömmel, megvédjék és megvédjék a szomszédot, akinek szüksége van rá.
3. főszereplő G. Flaubert „Madame Bovary” regénye az életét a boldogság keresésére is tölti. Romantikus szerelmi regényekkel, magasztos történetekkel az emberi szív mélységéről Emma Bovary elhagyja a kolostorot, és visszatér apjához a faluba, ahol abszolút vulgaritás és rutin szembesül, megtörve gondolatait egy nő sorsáról. Megpróbálva elmenekülni az ellentétes helyzetről, feleségül vesz egy tartományi orvost, ezzel remélve, hogy idealista álmai valóra válnak. A hősnő tragédia azonban abban rejlik, hogy nemcsak a filiszteus világ vulgaritásával, hanem saját vulgaritásával is szembesül, amelyet nevelés és környezet miatt nem képes megsemmisíteni önmagában. A boldogság keresése, a valódi magasztos érzés megtapasztalása arra készteti Emmet, hogy elárulja a férjét. A bevett hagyományok és szokások elleni tiltakozás mélyebbre és lejjebb esik. Egy olyan polgári létezésbe merülve, amelyet utál, elveszíti a boldogság lehetőségét.
4. M. Gorky „Alul” című darabjában a karakterek szenvedélyesek a boldogság természeténél. A nyomorult körülmények között élõ emberek az ember sorsáról, a jóról és a rosszról, az élet értelmérõl és örömérõl beszélnek. Mindegyik mögött egy igazi emberi tragédia található: báró, színész, Tick, Ashes, Nastya és más hősök társadalmi fenekén élnek. Ők örökre elszakadtak a társadalomtól, de nem veszítik el reményét a jól megérdemelt boldogság megszerzésében. Sokan mentálisan visszatérnek a múltba, megbékélnek létezésükkel, míg mások kétségbeesetten próbálják harcolni a jövőért. Támogatást és megértést kérnek a vándor Luke-tól, aki véletlenül belenézett a szobába. Luke megpróbálja megmenteni a hősöket a durva valóságtól, vezetve őket a gyönyörű illúziók világába, ahol az ember számára a legmagasabb igazság az az igazság, amelybe ő maga is hinni akar. A valóság súlyossága azonban elpusztítja a hősök reményeit, és a játékban a boldogság keresését elfedik a karakter végső vágyainak megvalósíthatatlansága.

Lehet boldog-e mások rovására?

1. A történetben az A.S. Puškin "Kapitány lánya" a régóta várt boldogsághoz vezető út nehéz próbára vált a hősök számára, amelyben nemcsak kölcsönös érzéseiket, hanem minden karakter személyes tulajdonságait is megvizsgálták az erejükkel. Két szerető szív - Masha Mironova és Petr Grinev - boldogságért folytatott küzdelmét súlyos akadályok árnyékolják el: a szülők betiltják a házasságot, a Pugachev-zavargások, Alekszej Shvabrin árulása. Shvabrin kivételes karakter a céljaiban és tetteiben. A boldogsághoz vezető út az árulás és a hamisság útján fekszik. Bekeríti magát Mashába, de megtagadást kap, ezért megpróbálja mérsékelni a nőt Péter szemében, hogy megállítsák a kölcsönös hajlandóságukat. Miután nem érte el azt, amit akar, elárul, és lelki gyávaságból és személyes motívumokból az ellenség oldalára megy. Megtévesztéssel és fenyegetésekkel próbál megszerezni azt, amit akar, vagyis téves és méltánytalan utat választ egy szégyenteljes valós ember számára. Mások fájdalmának köszönhetően megpróbálja építeni a boldogságát, de nem sikerül.
2. Molchalin - az egyik hős vígjátékok A.S. Griboedova "Jaj bölcsességtől" - Büszke a gyors karrier előrehaladására. Arra álmodik, hogy sikeres karriert építsen be, befolyásos emberré váljon és sikeres legyen az életben. A tartomány szegény nemese, Famusov házában él, és a lehető legrövidebb időn belül megkapja titkársági posztját. Molchalin azonban eredményeit nem az érdemei alapján érinti el, hanem azért, mert képes magasabb rangot szolgálni. Izgalommal és irigységgel kezeli a befolyásos embereket, igyekezve magára vonni a figyelmet, hogy kedvességet nyújtson. Ez a hős gyakorlatias és cinikus. Ahhoz, hogy boldog legyen, szüksége van a társadalom gazdagságára és elismerésére, ezért elkezdi törődni Famusov lányával, Sophia-val. A hős azonban nem érzi őszinte érzéseit vele szemben, hanem csak merantilis célja elérésére használja fel. A boldogsághoz vezető út szolgaságon, megaláztatáson és hízelgésen vezet keresztül. Ravasz terve azonban nyilvánosságra kerül, és Molchalin legyőzi.
3. BAN BEN Dostojevsky F. M. regénye: „Bűn és büntetés” a hősök szintén megpróbálják felépíteni a boldogságot, de megpróbálják kitalálni, hogy miből áll, mindegyikük számos nehézséggel szembesül. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov és más szereplők megpróbálják megérteni és elfogadni az életet. Rodion ismeri őt homályos elméletének prizmáján keresztül. Sonya áldozati és önzetlen segítséget lát a szomszédjának. Pjotr ​​Luzhin bírósági tanácsadó magas pozíciót akar elérni a társadalomban. Ahhoz, hogy boldog legyen, elegendő, ha mások szemében jótevőként és szuverénként érzi magát. Kihúzza őt az alatta lévők szolgas csodálata. Ezért Luzhin feleségül akarja venni Duna Raskolnikovat. Miután feleségének vette a szegény lányt, reméli, hogy elkötelezett és hálás szolgát szerez. A boldogság ezen megértése során felfedi a hős apróságát, körültekintését és lelki jelentőségét, aki tiszta szívből nem képes jó cselekedeteket tenni. Nem éri el a célját, és szégyentől menekül, mert rothadt természetét a potenciális rokonok megharapták.

A boldogság elérhetetlensége

1. A főszereplő regény A.S. Puskin "Eugene Onegin" elmenekül az unalomtól a falu pusztájában. A világi életbe belefáradt, új jelentéseket próbál megtalálni azon a társadalomon kívül, amelyet utál. De Onegin nem tud menekülni önmagától. Párbajban megöli barátját, Lenskyt, elutasítja Tatyana Szeretetét, és mindezt azért, mert az önzés és a szellemi gyávaság miatt nem tud vállalni felelősséget egy másik személyért.Ennek ellenére Eugene nemes és mély személyiség, alig várja, hogy méltó célokkal töltse életét, hogy mentséget találjon saját létezéséhez. De a boldogság keresésekor a végső elérhetetlenségével kell szembenéznie. Miután a labdán találkozott Tatyana-val, akinek a szeretetét egyszer elutasította, a hős beleszeret, de többé nem tudja kitölteni a lány boldogságát. Maga Onegin számára visszavonhatatlanul elveszik a boldogság lehetősége.
2. BAN BEN regény: M.Yu. Lermontova "Korunk hőse" a boldogság végső elérhetetlenségének problémája az egyik fő. Grigory Pechorin kiemelkedő, erős, aktív ember, ám kezdetben megfosztották a boldogság lehetőségeitől, mivel elszigetelődött a társadalom többi részétől, fizetésképtelensége és tehetetlensége miatt élt az élet. Pechorin szeretne megtalálni a boldogságot, megpróbálja megtalálni könyveiben, háborúban, más emberekkel való kommunikációban. De mások által folyamatosan visszautasított hős megkeményedik és csalódottak lesznek a keresés során. Miután egyszer rájött, hogy a boldogság elérhetetlen számára, egyáltalán nem értékeli az életet, és úgy él, ahogy kellene. A természetes emberi gyengeség miatt mindazonáltal öntudatlanul az emberek felé fordul, minden alkalommal remélve, hogy szerelemre és megértésre találnak. De mélyen magányos marad. A boldogság keresése számára állandó, de értelmetlen foglalkozássá válik, kudarcra ítélve.
3. Kuprin „Olesya” regényében a látszólag közeli boldogság elérhetetlensége a szereplők életdinamikájává válik. Ivan Timofejevics véletlenül bejutott a pusztába, és találkozik egy bájos lányokkal, akik magányos életet élnek az emberektől. A hősök nem hasonlóak, de ez nem akadályozza meg őket, hogy lelkesen beleszerezzenek. Úgy tűnik, hogy a kölcsönös öröm megtalálása nem olyan nehéz! De a való világ súlyossága konvencióival és korlátaival sérti a karakterek idillikus létezését. Egy közeli falu lakói, akik hozzászoktak egy primitív, hagyományalapú élethez, elutasítják Olesyát azért, mert hasonlóságot mutat nekik. A hősök őszinte szeretetének tehetetlen a magasztos boldogság harcában a brutális és könyörtelen valósággal.
4. V. G. Korolenko a Paradox esszéjében nagyon kétértelműen vázolta a boldogság problémáját. A "paradoxon" filozófiai példázat, amely felfedi az olvasó számára a boldogság relativitáselméletét, annak végső elérhetetlenségét. A történet középpontjában egy fiú gazdag családból származik. A bátyjával együtt gyakran időt tölt a kertben, szórakozni és játszani. Egyszer sok kolduló ember jön az udvarra. Megélhetésük érdekében szokatlan trükköket mutatnak be egy kíváncsi közönség számára. Az egyik Jan Krishtof Zaluski. Születése óta nincs karja, és maga a test semmit sem mutat. A hős paradoxona az, hogy fizikai betegsége ellenére az élet örömének filozófiáját hirdeti. Egy ember, akinek a boldogság, úgy tűnik, elérhetetlen, érvel őt az emberi sors változatlan alkotóelemeként. "Az embert boldoggá hozták létre, mint egy madár repülni" - mondja Zalouski. Hirtelen megjelenésével fontos leckét adott a gyerekeknek. A történet végén azonban a hős befejezi a korábban kifejtett aforizmát: "De sajnos nem boldogságot adunk mindenkinek." Ez véleménye szerint a létezés ellentmondásos jellege: az ember kétségbeesetten igyekszik a harmóniára és az örömre, de nem képes elérni az abszolút boldogságot.

Nézd meg a videót: Baby Gabi - Boldogságot hoznám (December 2024).