Az istenek halála. Julianus, az apostata

Kappadókia Ennek érdekében két gyermeket fog megölni - a jelenlegi Konstantinápolyi császár, Constantius unokatestvéreit. Constantius Nagy Konstantin fia, aki uralkodását számos rokonának, köztük nagybátyja, Julianus és Gall gyilkosságával kezdte. Elítélt és a légiósok kirekesztésével berobban a palotába, ahol szégyenteljes fiatal férfiakat tartanak, de tanáruk, Mardoniy megmutatja a lázadóknak egy bizonyos edényt (amely valójában már régen esett át), amely elriasztja a gyilkosokat. Ezek távoznak. A fiatalok Eutropius irányítása alatt vesznek részt a teológia tanulásában. Julian titokban olvassa Platont, meglátogatja a Pan isten barlangját. A keresztény egyházban egy fiatal ember kényelmetlenül érzi magát. A szolgálat után belép a szomszédos Aphrodite templomba, ahol találkozik a pap olimpiadiával és két lányával - Amaryllis-sal és Psyche-vel. Az Amaryllis-szel való közelítés nem működik, közömbös az ajándéka iránt - az ő által készített triremerem modellje. A fiatalember elégedetten távozik. A lány azonban visszatér, bátorítja. Julian az éjszakát Aphrodite templomában tölti, ahol megígérte, hogy örökké szeretni fogja az istennőt.

A következő jelenet Antiochiaban zajlik. Két idegen először hallgatja meg az emberek beszélgetéseit, majd nézi a kóbor művészek előadásait. Az egyik tornász annyira izgatja a fiatalember, hogy azonnal megvásárolja a tulajdonostól, és elviszi vele az üres Priapus-templomba. Ott véletlenül megöl egy szent libát, egy idegent bíróság elé állítanak, hamis szakállt tépnek le. Kiderült, hogy ez Caesar Gall. Hat év telt el a narratívum kezdete óta; Constantius császár Gall társelnökövé tette magát, hogy megvédje magát.

Julian ebben az időben a Kis-Ázsia környékén vándorol, különféle filozófusokkal és varázslókkal beszélgetve, köztük Jamvlik autoritatív neoplatonistával, aki Istenről alkotott elképzeléseit ismerteti vele. A tanárok és a hallgatók figyelik, hogy a keresztények pogány gyülekezeteket törnek. Ezután Julian meglátogatja az Efezus varázslóját, Maksimot, néhány olyan ravasz eszköz segítségével, amely a fiatalember látását idézi elő, amelyben Krisztusról feladja a Gonosz Nagy Angyal nevében. Maxim azt tanítja Julianusnak, hogy Isten és az ördög egyek. Julian és Maxim egy magas toronyba másznak, ahonnan a filozófus megmutatja a hallgatónak az alábbi világot, és felajánlja, hogy lázadjon, és maga császárré váljon.

Aztán Julian elment a testvéréhez, aki megérti, hogy Constantius hamarosan megparancsolja ölni. Valójában hamarosan Gallust kiűzték Konstantinápolyból, és a nagyon Scudilo elfogta őt. A „Cézárral” bántalmazva végül kivégzették. Julian időt tölt Athénban. Itt találkozik a száműzött költővel, Publius-nal, aki megmutatja neki "Artemis" - egy gyönyörű lányt, akinek istennője van. Egy hónappal később Julian és Publius ünnepeken mennek Hortense szenátorral. Ez a lány a tanulója, neve Arsinoe. Julian megismerkedik vele, kiderül, hogy mindketten utálják a kereszténységet. Julian elismeri, hogy álszentnek kell lennie ahhoz, hogy túlélje. A fiatalok szövetséget alkotnak, amelynek célja az olimpiai pogányosság újjáélesztése. Miután együtt töltött éjszakát, Julian elindul Konstantinápolyba. Constantius kegyesen fogadja el Julianust, aki utálja. Éppen ebben az időben halad a templomszékesegyház, ahol az ortodoxok összecsapnak az ariaiakkal. A császár támogatja az utóbbit. A katedrális botránnyal ér véget. Julian óvatosan figyeli a keresztények harapását. Eközben Constantius császár Julianust társelnökvé teszi a meggyilkolt Gallért.

Arsinoe Rómába költözik. A nővére, Mirra és az egyik rajongója, Anatoly százados, együtt látogatja a római katakombákat, ahol a titkos templom található. Itt az ortodoxok szolgálják szolgálataikat. Az Arian császár legionáriusai betörtek a barlangokba és szétszórják az egységet. A fiataloknak alig sikerül elrejteni üldözőiket.

A következő jelenet a Rajna-erdőben zajlik. Julian hadseregének két lemaradt katonája - Aragarius és Strombique - felzárkózik légiójukkal. Caesar Julian ragyogó győzelmet nyert a Gallia hadserege felett.

Julian elküld egy Arzin levelet, amelyben emlékezteti őt a valaha létrejött unióra. A lány ebben az időben meghal a testvérével - a szelíd Christian Mirra-val.

A fiatal császár pihen a Párizs-Lutetia háborújában. Itt van Julian felesége is - a fanatikus keresztény Elena, akit a császár rákényszerített neki. A férjét ördögnek tartja, nem engedve, hogy hozzá jöjjön. Julianus a kereszténység gyűlöletéből erőszakkal próbálja elvenni őt.

Az irigy Constantius hivatalos tisztviselőt küld Juliannak, aki felhatalmazza a legjobb csapatok délre történő kivonására. A katonák lázadnak egy ilyen döntés ellen; A lázadók Julianust kérik császárukként. Néhány habozás után Julian egyetért. Felesége, Elena ebben az időben haldoklik.

Amikor Julian megközelíti Konstantinápolt, hogy erővel hatalomra kerüljön, Constantius meghal. Miután megtudta erről, Julian a csapatokba megy, és a kereszténységről lemondva esküszik esküt a napistennek - Mitre-nek. Efeszes Maxim támogatja. A katonák zavartan vannak, egyesek az új császárt Antikrisztusnak hívják.

A császármá vált Julian megpróbálja hivatalosan helyreállítani a pogányt. Az egyházak megsemmisülnek, a pogány papok visszaadják a Nagy Konstantin alatt tőlük vett értéket. Julian megrendezi a bakházi felvonulást, az emberek azonban nem támogatják a császár vállalásait, Krisztusba vetett hit túl gyökerezik. Julian hiába bátorítja az embereket, hogy imádják Dionüszoszt. A császár úgy érzi, hogy ötleteit nem lehet megvalósítani, de úgy dönt, hogy harcol a végéig. A Maxim-szel folytatott beszélgetésében kijelenti: „Itt vagyok, olyan szabadságot kell adni az embereknek, hogy nem mertek álmodozni. <...> Én vagyok az élet hírnöke, felszabadító vagyok, az antikrisztus!

Külsőleg a keresztények ismét pogányokká válnak; Valójában éjjel a szerzetesek drágaköveket vetnek ki a Dionüszosz-szobor szeméből, és visszahelyezik az ikonokba; Julian utálta. A császár jótékonysági tevékenységet folytat, bevezeti a vallásszabadságot - mindez annak érdekében, hogy megszabadítsa az embereket a "galileai" befolyásától. Egyházi tanácsot tartanak, amelyen a keresztények ismét csapkodnak egymás között; Julian meg van győződve vallásuk hiábavalóságáról. A császár nem reagál a püspökök vádjaira, megtagadva senkinek a kivégzését, mert véleményét fejezi ki. Julian keresztény kolostorba megy, ahol találkozik Arsinoe-val, aki apáca lett. Arra vádolja, hogy halott istenei nem a volt olimpiak, hanem ugyanaz a Krisztus, de a rítusok megfigyelése nélkül. Julian túl erényes; az embereknek nem kell a szeretet és az együttérzés, hanem a vér és az áldozat. A volt szövetségesek párbeszéde nem működik.

Julian, ellenőrizve jótékonysági intézményeit, ellenőrzi, hogy minden olyan hamis, mint korábban. Maxim varázsló elmagyarázza a hallgatónak, hogy még nem jött ideje, prófétál a halálra, de megáldja a harcot.

A tisztviselők nyíltan szabotálják a császár rendeleteit, őrültnek tekintve; az emberek utálják, pletykák terjednek a keresztények üldözéséről. az utcai prédikátor, Pamva idősebb ember megbélyegezi az Antikrisztus Julianust. Julian mindezt meghallja, érvelést indít, de még erõvel sem tudja eloszlatni a tömeget: minden ellene áll.

A császár az Apolló félig elhagyott templomába érkezik, ahol találkozik Gorgias papmal és siket néma fiával - szinte az utolsó pogányokkal. Julian minden próbálkozása a templom megsegítésére, az állománynak az egykori istenek elhúzására sikertelen; A keresztény szentek ereklyéinek a templomból való eltávolításának parancsára válaszul a „galileák” gyújtogatással válaszolnak (azt a legionális Julianus rendezte, aki a rajnai erdőben fogta őt); a papot és a fiát megölték.

A karizmájának valamilyen helyreállítása érdekében Julian kampányt folytat a perzsa ellen. A kampány kezdetét rossz észlelések előzik meg, de semmi sem állíthatja meg a császárt. A győzelmek sorozatát Julian sikertelen döntése áthidalja a hajók égetésére, hogy a hadsereg a lehető legmobilibbá váljon. A császár rájön, hogy hitt az árulónak; visszavonási parancsot kell adnia. Útközben Arsinoe felé tartva meggyőzi Julianust is arról, hogy nem Krisztus ellensége, hanem az egyetlen hű követője. Julianyt bosszantja szavai, a beszélgetés ismét veszekedésgel ér véget.

Az utolsó csatában a császár halálosan megsebesült. Az új császár, Jovian a kereszténység követõje; Julian volt barátai megint megváltoztatják a hitüket; az emberek örülnek, hogy véres szemüveg visszatért neki, az utolsó jelenet - Arsinoe, Anatoly és barátja történész, Ammiane hajón vitorláznak, a késő császárról beszélve. Arsinoe szobrokat készít Dionüszosz testével és Krisztus arcával. Beszélnek Julian helyességéről, arról, hogy meg kell őrizni a hellenizmus szikrajét a következő generációk számára. A szívükben a szerző megjegyzi: „Már nagy öröm volt a reneszánszban”.

A feltámadt istenek. Leonardo da Vinci

A regény Olaszországban a XV. Század végén - a XVI. Század elején zajlik.

Cipriano Buonaccorzi kereskedő, antik tárgyak gyűjtője a Vénusz szoborot találja. Leonardo da Vinci-t meghívják szakértőként. Több fiatal (köztük Giovanni Beltraffio, Benedetto festőművész hallgatója, aki álmodik és fél attól, hogy Leonardo hallgatóvá váljon) megvitatja egy furcsa művész viselkedését. Keresztény pap Faustino atya, aki mindenütt látja az ördögöt, berobbant a házba, és összetört egy gyönyörű szobrot.

Giovanni megy Aeonardo diákjaihoz. Repülőgép építésével foglalkozik, írja az Utolsó vacsora, hatalmas emlékművet épít Sforza hercegének, és tanítja hallgatóinak méltó viselkedését. Giovanni nem érti, hogy tanára hogyan tudja összekapcsolni ilyen különféle projekteket, bekapcsolódni mind az isteni, mind a tisztán földi ügyekbe. Astro, egy másik Leonardo hallgató, a "boszorkány" Mona Cassandra-val beszél, elmondja neki az őszibarackfáról, amelyet tanára kísérletezve mérgezéssel mérgezi. Giovanni gyakran ellátogat a Cassandra monába is, aki meggyőzi őt a régi olimpiai istenekbe vetett hit szükségességéről. A fiatalember, akit megrémült a „Fehér Ördög” javaslatának radikális jellege (szombaton együtt repülnek stb.), Elhagyja. A lány, mágikus kenőcstel dörzsölve, egy boszorkánygyűlésre repül, ahol Lucifer-Dionysus feleségévé válik. A szombat bacchikus orgássá alakul.

A Moro herceg, a firenzei uralkodó, nőszerető és érzékiségű, napokat feleségével, Beatrice-vel és szerelmeseivel - Lucretia és Cecilia Bergamini. Louis Moreau háborúban áll Nápolynal, és megpróbálja kikényszeríteni VIII. Károly francia király támogatását. Ezen felül elküldi riválisának, Gian-Galeazzo hercegnek „megmérgezett” őszibarackát, amelyet ellopták a Leonardo kertjéből.

Leonardo a hercegi projekteket kínál katedrálisok és csatornák építéséhez, de ezek túl merésznek tűnnek, ezért állítólag lehetetlen megvalósítani őket. Gian Galeazzo meghívására Paviaba megy hozzá. Egy vele folytatott beszélgetésben Leonardo beszámol arról, hogy ártatlan a barátja betegsége miatt, az őszibarackot egyáltalán nem mérgezték meg. Gian Galeazzo haldoklik. Az emberek között pletykák vannak, hogy Leonardo részt vett ebben a halálban, hogy Leonardo ateista és varázsló. Időközben maga a mester utasítja, hogy emelje fel a szöget az Úr Keresztéből a templom kupolájába; Leonardo ragyogóan megbirkózik a feladattal.

A regény hatodik könyve Giovanni Beltraffio naplója formájában készült. A hallgató gondolkodik a tanárán, viselkedésén. Leonardo egyszerre készít mind szörnyű fegyvereket, mind az ijesztő „Dionüszia fülét”, írja az „Este”, és repülőgépet épít. Úgy tűnik, hogy Leonardo Giovanni, akkor az új Szent Francis, akkor Antikrisztus. A befolyásos Savonarola buzgó prédikációinak hatására Giovanni elhagyja Leonardo-t, hogy kezdõvé váljon a Savonarola-val.

Időközben maga Savonarola kapott egy ajánlatot a VI. Alekszandr Sándor pápától, hogy bíborosvé váljon cserébe azért, hogy megtagadta a pápai bíróság kritikáját. Savonarola, nem félve az exkommunikációtól, összegyűjti a "Szent Hadsereget" - az Antikrisztus római pápa elleni keresztes hadjáraton. Giovanni a hadsereg tagja. A kétségek azonban nem hagyják el őt: amikor Botticelli „Afroditét” látja, ismét emlékeztet Mona Cassandra-ra.

A hadsereg összetöri a palotákat, könyvet éget, szobrokat összetör, az "gonoszok" otthonába szétver. Egy hatalmas máglya tűzhelyen vannak elrendezve, amelyen többek között Leonardo gyönyörű munkája égett - a „Leda és a hattyú” festmény. Giovanni, megdöbbenve, képtelen volt megnézni ezt a jelenetet. Leonardo kiszabadítja a tömegből; a hallgató a tanárnál marad.

Leonardo jelen van egy labdán, amelyet mind az óvatos, mind az áruló Moro herceg az 1497-es új év tiszteletére rendez. A herceg rohan a felesége és a szerelmesek között. A vendégek között orosz nagykövetek vannak, akik elégedetlenek az olaszok antik preferenciáival. A Leonardo-val folytatott beszélgetésben azzal érvelnek, hogy a harmadik Róma Oroszországban lesz.

A terhes hercegnő, Beatrice, Moreau felesége számos trükkö segítségével bizonyítékot szerez férje és a kedvencei kapcsolatáról. Izgalma szerint koraszülött; átkozva a férjét, meghal. A körülmények megdöbbentve, a herceg, aki éppen megjósolta uralkodásának aranykorát, egész év folyamán jámbor életet él, nem feledve azonban szeretőit.

Savonarola, aki elvesztette a „tüzes párbajt”, mert nem mert belemenni a tűzbe, elveszíti befolyását; börtönbe küldik, miközben Leonardo részt vesz egy „tudományos párbeszédben” a Moreau-i bíróságon: egy beszélgetés során Leonardo tudományosan elmagyarázza a közönségnek a Föld eredetét. Csak a herceg beavatkozása menti a művészt az eretnekség vádjától.

A francia csapatok belépnek Olaszországba; Moro herceg fut. Visszatérése rövid életű: hamarosan elfogják. A háború alatt egy katona megpróbálja összetörni Leonardo alkotásait; Az utolsó vacsora félig elárasztott helyiségben találja magát.

Leonardo új festményeket ír, felfedezi a fényvisszaverődés fizikai törvényét, részt vesz a festészet és a költészet összehasonlító érdemeiről szóló vitában. Cesare Borgia meghívására belép a szolgálatába. Milánó felé tartva a művész meglátogatja szülőhelyeit, emlékeztet gyermekkorára, a tanulószerződéses évre, a családra.

Leonardo egy közúti fogadóban találkozik Niccolo Machiavelli-vel; sokáig beszélnek a politikáról és az etikáról. Machiavelli úgy véli, hogy csak olyan páratlan szuverén, mint Cesare Borgia lesz képes egyesíteni Olaszországot. Leonardo kételkedik: véleménye szerint az igazi szabadságot nem gyilkossággal és árulással, hanem tudással érik el. A Cesare Borgia udvarán Leonardo sokat dolgozik - épít, rajzol, ír. Giovanni vándorol Róma körül, megvizsgálja az "Antikrisztus eljövetele" freskót, beszél a német Schweinitz-szel az egyház reformációjáról.

VI. Sándor pápa bevezeti a cenzúrát. Egy idő után meghal. Cesare Borgia ügyei rosszul válnak, az általa sértett szuverének egyesülnek ellene és háborút kezdenek.

Leonardonak vissza kell térnie Firenzébe, és belépnie kell a Soderini gonfalonier szolgálatába. Mielőtt távozik, a művész ismét találkozik Machiavellival. A Róma körüli vándorlás során a barátok beszélnek hasonlóságukról, megvitatják, mennyire veszélyes az új igazságok felfedezése; az ősi romokra nézve, az ókorról beszélve.

1505-ben Leonardo elfoglalta Mona Lisa Gioconda portréját, melyben szerelmes volt, anélkül, hogy észrevette volna. A portré hasonló a modellhez és a szerzőhöz is. Az ülések során a művész a Lányról beszél a lányról, emlékeztetve az elfelejtett ősi mítoszokra. Leonardonak vannak riválisai - Michelangelo, aki utálja őt, a legtehetségesebb Raphaelt. Leonardo nem akarja versenyezni velük, nem vet fel vitákat, megvan a maga módja.

Utoljára, amikor látta Mona Lizát, a művész egy titokzatos mesét mesél el a barlangról.A művész és a modell melegen búcsút mond. Egy idő után Leonardo rájön, hogy a Mona Lisa meghalt.

Leonardo következő projektjének - a csatorna építésének - sikertelen végrehajtása után a mester Milánóba költözik, ahol találkozik régi barátjával - az anatómussal, Marco Antonio-val. Leonardo belép XII. Lajos szolgálatába, ír egy értekezését az anatómiáról.

1511-ig Giovanni Beltraffio ismét találkozott régi barátjával, Mona Cassandra-val. Külsőleg a keresztény szertartásokat figyeli, de a valóságban pogány marad. Cassandra azt mondja Giovanni-nak, hogy az olimpiai istenek feltámadnak a kereszténység küszöbön álló haláláról. A lány megmutatja Giovanninak a smaragdtablettát, megígérte, hogy újból elmagyarázza a rajta írt titokzatos szavakat. De az ádáz inkvizátor, Fra George megérkezik Milánóba; elkezdődik a boszorkánykeresés; megragadják Mona Cassandrát. A többi "boszorkányral" együtt égetik a tétnél. Giovanni úgy érzi, hogy az ördögnek görög gyökerei vannak, és ő és Prometheus egyek. Delíriumban látja, hogy Cassandra Afrodité formájában jelenik meg előtte a Szűz Mária arcán.

Olaszországban folyamatosan polgárháború folyik, a hatalom folyamatosan változik. Leonardo, Giovanni-val és egy új hűséges hallgatóval, Francesco-val Rómába költözik, a X. Leo pártfogó udvarába. A művésznek nem sikerül itt gyökereznie, Rafael és Michelangelo divatosak, Leonardo árulónak tekintik, és apát állítanak ellene.

Miután Giovanni Beltraffio-t lecsinálták. A tanítvány naplójának elolvasása után Leonardo rájön, hogy elhunyt, mert rájött, hogy Krisztus és az Antikrisztus egyek.

Leonardo szegény, beteg. Néhány diák elárulja őt, fuss Raphaelhez. Maga a művész csodálattal megvizsgálja Michelangelo freskóit, egyrészt úgy érzi, hogy meghaladja őt, másrészt, hogy a terveiben Leonardo erősebb.

Annak elkerülése érdekében, hogy maga a pápa ihlette a nevetséget, Leonardo belép I. Ferenc francia császár szolgálatába. Itt a siker. A király ad neki egy várat Franciaországban. Leonardo sokat dolgozik (merész projektjeit azonban általában soha nem hajtják végre), Keresztelő János írását kezdi írni, hasonlóan Androgyne és Bacchus-hoz. Francis, a Leonardo műhelyét látogatva, nagyon drágán vásárol a Forerunner művésztől és a Mona Lisa portrét. Leonardo azt kéri, hogy hagyja vele a „Mona Lizát”, amíg meg nem hal. A király egyetért.

A király születésének alkalmából rendezett ünnepségeken sok vendég érkezik Franciaországba - ideértve Oroszországot is. Számos ikonfestő foglalkozik a nagykövetséggel. Sokan „megrontják” a nyugati művészetet, a perspektíva ötletét, a különböző eretnekségeket. Az oroszok a „túl emberi” nyugati festményről beszélnek, szemben a szigorú bizánci ikonfestéssel, azzal érvelve, hogy az ikonokat az Eredeti szerint vagy portrékként festenek-e. Eutychius, az egyik mester pogány allegorikus képeket rajzol a „Minden lélegzet dicsõítsék az Urat” ikonra. Leonardo az "Eredeti" ikont vizsgálja. Mivel nem ismeri el ezeket a festményeket valódi festményekként, úgy érzi, hogy hit által sokkal erősebbek, mint a nyugati ikonportrék.

Még soha nem építette repülőgépet, Leonardo meghal. Eutychus, aki megdöbbent a Leonardo "Forerunner" -ért, teljesen más Jánosot írja - Leonardo repülőgépéhez hasonló szárnyakkal. Az ikonfestő a Oroszország jövőbeli mennyei nagyságáról a Babiloni Királyság meséjét, amely az orosz föld földi királyságát ábrázolja, és a Fehér köpenyt meséjét olvassa. Eutychius a harmadik Róma gondolatát tükrözi.

Antikrisztus. Peter és Alex

1715-ben Szentpéterváron, Tsarevics Aleksej hallgatta Larion Dokukin idős ember prédikációját, az Antikrisztus megjelenésének híre mellett, és átkozta Pétert. Alexey megígéri neki, hogy vele minden más lesz. Ezen a napon saját magának kell részt vennie a Nyári Kert ünnepségein - a Vénusz szobor telepítésének alkalmával. A park körül sétálva először találkozik apjával, majd meghallgatja a hivatalos Avramovot, aki azt állítja, hogy a keresztény hit elfelejtésre került és most pogány isteneket imádnak. Péter cár maga csomagolja ki a szobrokat. Ez az a Vénusz, amelyért a jövőbeli Julian császár imádkozott, és amelyre Leonardo tanítványa nézett. Minden jelenlévőnek meg kell haladnia a Vénusz felé. Elegáns tűzijáték kezdődik. A hordókon vitorlázó Péter társak - az All-Council székesegyház tagjai, akiket a Bacchus köt össze. Ünnepi beszédeket tartanak. Avramov általános beszélgetést folytat, és kijelenti, hogy a pogány istenek nem csupán allegóriák, hanem élőlények, nevezetesen démonok. A beszélgetés hamis csodákról szól; Péter utasítja, hogy hozzanak állítólag csodás ikont, amelynek titkát kinyilatkoztatta; a király mindenkinek megmutatja azt a mechanizmust, amely lehetővé teszi az ikon "sírni". Kísérlet folyik. Vihar mennydörgés, zivatar kezdődik. Az emberek pánikban szétszóródnak; Aleksej rémülettel figyeli, ahogy az elhagyott ikon a földön fekszik, amire senkinek nincs szüksége. Valaki lép fel, és elvágja.

Ugyanakkor a Néva másik oldalán egy társaság ül a tétre, amely kattintásokból, kiszabadult tengerészekből, osztókból és egyéb kijátszókból áll. Péterről beszélünk, akit Antikrisztusnak tekintünk; az Apokalipszis értelmezése. Minden reményt a szelíd örökösnek - Tsarevics Aleksejnek adunk.

Csevegés menj haza. Az idősebb Korniliy felhívja Tikhon Zapolsky tanulóját (Péter kivégzett íjász fia, aki az orosz nemesség szokásos útját az ács cár alatt haladta: kényszerképzés, navigációs iskola, külföldön) Szentpétervár elől menekülni. Tikhon emlékeztet a német tanár Gluck-nal folytatott beszélgetésekre, valamint Bruce tábornokkal folytatott beszélgetésekre Newtonnak az Apokalipszisről szóló megjegyzéseivel kapcsolatban. Gluck felhívja Tikhont Stockholmba - majd kövesse Peter útját. Tikhon választja a Kelet és öreg emberrel távozik Kitezh városához.

Alekszej meglátogatja a félig őrült királynőt, Marfa Matveevnát, Fjodor Aleksejevics özvegyét. Itt adnak neki anyjától leveleket, amelyeket apácsa kényszerítik. Meggyőzik Tsarevicset, hogy ne adja fel, és várja meg apja halálát.

A harmadik könyv Lady Arnheim naplója formájában készült - Tsarevich Charlotte feleségének tiszteletes szobalányai. Megvilágosodott német, ismeri Leibnizet. Naplójában megpróbálja megérteni, hogy a vad barbarizmus és az európaiasság vágya hogyan kombinálható az orosz cárban. Arnheim beszél Péter furcsa hajlamáról, arról, hogy miként épült Pétervár; arról szól, hogy a herceg nem szeretett feleségével áll fenn. A napló leírja Martha Matveevna - az utolsó orosz királynő halálát és eltemetését. Az Új Oroszország eltemeti a régi, Petersburg - Moszkvát.

Szintén kapott Alekszejnek naplóját, amelyben sajnálja, hogy az ortodoxia helyett luteránizmus áll, kommentálja Péter rendeleteit, írja az egyház helyzetéről az Antikrisztus Péter alatt.

Az árvíz kezdetével kapcsolatos figyelmeztetés ellenére Péter összejövetelt szervez az Apraksin házban. Theodosius-szal Archimandrite-vel folytatott beszélgetések közepén víz szivárog be a házba, és felszólít a kolostorok bezárására, valamint az ikon tisztelegésének megsemmisítésére az ortodoxia különféle eretnekségeivel és más gyűlöleteivel. Peter részt vesz az emberek megmentésében. Miután sok időt hideg vízben töltött, a király rossz hideget fog elkapni. A pletykák szerint haldoklik. A hercegnek, az örökösnek, időnként a különböző tisztviselők biztosítják hűségüket. O. Yakov Ignatiev ragaszkodik ahhoz, hogy Alexey ne térjen vissza.

A király felépül; mindent tud a fia viselkedéséről a betegsége alatt. A vallomáson Aleksej Fr. vallomás Jacob hagyja, hogy a herceg vétkezzék az apja iránti vágytól, ám maga Alekszej úgy érzi, hogy az egyház a politikától függ; lelkiismerete tisztátalan. Peter dühös a fiára, az örökség megfosztását fenyegeti. Alekszej kéri, hogy küldje el a kolostorba, de Péter megérti, hogy ez nem oldja meg a problémát: azt sugallja, hogy fia vagy "reformál", vagy azzal fenyeget, hogy "elvágja őt úgy, mint egy gangrénbudor".

Peter külföldön; Időközben Aleksej Moszkvába megy, és az elhagyott Kreml környékén sétált, emlékeztetve gyermekkorára, édesapjával való kapcsolatának történetére, az ő iránti érzéseire - a szeretettől a gyűlöletig és a horrorig. Álomban látja, hogy Krisztussal sétál, és az Antikrisztus teljes hordája, apja a feje mellett. Aleksej megérti, hogy látja a világ imádását a vadállatnak, a paráznaságnak és az eljövetele sonkájának.

Peter felhívja fiát Koppenhágába; megy, de úgy dönt, hogy elmenekül az úton, és elfordul Olaszországba, ahol szeretőjével együtt Euphrosyne az osztrák császár égisze alatt él, apjától elrejtve. Nápolyban Alekszej szenátorokat ír Szentpétervár szenátorokhoz Péter ellen. Szeretőjében Alekszej hirtelen felismeri az ősi Vénust - a Fehér Ördögöt. Rémülten ennek ellenére úgy dönt, hogy meghajol a nő felé.

Peter elküldi Olaszországnak az „orosz Machiavel” -et, Tolstoi és gróf Rumyantsev-ket. Ezek a fenyegetések és ígéretek biztosítják, hogy Alex hazatérjen. Apja levelében garantáltan teljes megbocsátást kap.

Péter a hírnév zenitjén. Az álma az, hogy megvalósítsa Leibnizov ötletét: Oroszországot összeköttetni Európa és Kína között. Naplója bátorsággal emlékeztet Leonardo da Vinci naplójára.

Miután megtudta, hogy a fiú visszatér, a cár sokáig tétovázik, hogy mit tegyen vele: Aleksej kivégzése azt jelenti, hogy megsemmisíti magát, megbocsát és megsemmisít - Oroszországot elpusztítja. Peter Oroszországot választja.

Péter megfosztja fiát az öröklési jogtól. Emlékezteti Alexey-t a szégyenteljes anyjával való kapcsolataira, a lázadás előkészítésére. Alexey apját nyilvánvaló antikrisztusnak tekinti. Péter megragad mindenki, aki érintett Alekszej ügyében, és kínvallással kínálja őt; tömeges kivégzések követtek. Feofan Prokopovics új püspök prédikációt mond a "A király hatalmáról és tiszteletéről". Alekszej keserűen hallgatja a templom hangját, amelyet az állam-Péter teljesen elnyomott. Larion Dokukin ismét Peter ellenzi, ezúttal nyíltan. Peter fáradtan tiltakozik vele, majd elrendelte, hogy tartóztassák le.

A kilencedik könyv, a Vörös halál, Tikhon fiatalember életéről szól egy skizmatikus kolostorban. A vándor, Sophia Tikhont hívja fel öngyilkolásra; Sophia, Isten bölcsessége arcán is látható a föld csábító arca. Az egyik beszélgetésben egy bizonyos idősebb ember azt mondja, hogy az Antikrisztus még nem Péter - az igazi szeretettel és szeretettel fogja megtenni Isten trónusát, majd szörnyű lesz.

Tikhon jelen van a skizmatikus "testvérgyűlésen". Az apák átkozják a rítusokat "ugyanúgy, mint az Apostátum Julianus idején az egyházi tanácsokban a bizánci császárok udvarán." A vitákat csak az a hír érzi, hogy egy „csapat” érkezik a faluba, hogy összetörjék a skizmatikát. Skeet hatalmas öngyilkosságot hajt végre. Tikhon megpróbál elmenekülni tőle, de Sophia, átadva a fiatalembernek, ráveszi őt a Vörös Halál elfogadására. Tűz esetén Cornelius elder elhagyja a lángot egy földalatti átjárón keresztül, magával vitte Tikhonot. Csalódva az idős ember képmutatásából, kéken menekül.

Tsarevics Aleksej a küszöbön álló halálról számol be, sokat iszik, fél az apjától és ugyanakkor bocsánatot remél. A következő kihallgatáskor kiderül, hogy Euphrosyne, Alexey szerelmese elárulta őt. Lenyűgözve ezen árulás és az a tény, hogy látszólag megölték az újszülött gyermeket Péter kérésére, Alexey elismeri, hogy lázadást tervezett apja ellen. Peter kegyetlenül veri a fiát. A templom nem akadályozza Alekszej jövőbeli kivégzését; a király megérti, hogy minden felelősség őt terheli.

A tárgyalás során Alexey esküt bűnözőnek, az Antikrisztusnak hívja apját, és átkozja. Ezután kínzás alatt minden vád aláírja magát. Továbbiak is kínozzák, főleg kegyetlen Péter ellen. Még a hivatalos kivégzés előtt is, Aleksei meghal a kínzásban.

Peter viharos tengerben úszik, és úgy tűnik, hogy a hullámok vöröses színűek. Ennek ellenére továbbra is határozott: „Ne félj! Azt mondja a kormányosnak. "Új hajónk erős - ellenáll a viharnak." Isten velünk van!"

Tikhon Zapolsky, miután elhagyta az öreg embert, az eretnekségi szekta tagjává válik, amelynek tanítása hasonló a pogánysághoz, a rituálék pedig a dionisziai tanításhoz. De a fiatalember nem bírja el, amikor egy ártatlan csecsemőt meg kell ölni az egyik ünnepen. Tikhon emelkedik, és csak a katonák beavatkozása menti meg a megtorlástól. A szektárokat könyörtelenül kivégzik; Tikhon megbocsátást kap; Feofan Prokopovich, könyvtáros mellett él. A teofániák képzett vendégeinek beszélgetéseit meghallgatva a fiatalember megérti, hogy ez a megvilágosodott hit útja inkább ateizmushoz vezet. Tikhon innen indul mindkettőből, és a szektás futókkal együtt Bálámra esik. Egy pillanatra úgy érzi, hogy az itt találkozott jámbor szerzetesek nem tudnak mindent elmagyarázni neki. Tikhon elhagyja. Az erdőben azonban találkozik Ivanushka idős emberrel, ugyanakkor János apostollal. Kihirdeti a Harmadik Szövetséget - a Lélek Királyságát. Tikhon, aki úgy gondolta, a János új gyülekezetének, a Repülõ mennydörgésének elsõ fiává válik, és megy az emberek számára, hogy megvilágítsa a fényét. A regény utolsó szavainak Tikhon felkiáltása van: „Hosanna! Krisztus legyőzi az antikrisztust.