Ennek a műnek a korszak irodalmi módon álcélkeleti ízével telített fellépése Afrikában, a Kongói birodalom fővárosában - Banzban zajlik -, amelyben Párizs többé-kevésbé furcsa, és ugyanakkor meglehetősen valódi lakói is könnyen kitalálhatók.
1500000003200001-től a Mangogul szultán a világ teremtéséig Kongóban uralkodott. Apja - a dicsőséges Ergebzed - születésekor nem hívta össze a tündérek fiát, mivel a legtöbb szuverén ember, akinek nevelését ezekre a női elmékre bízták, bolondnak bizonyult. Az Ergebzed csak a Kodendo fő haruspexét utasította horoszkóp készítésére a csecsemő számára. De Kodendo, aki kizárólag unokatestvére és nagyapja érdemeinek köszönhetően jelent meg - kiváló szakács -, nem tudott olvasni a csillagokból, és nem tudta megjósolni a gyermek sorsát. A herceg gyermekkori volt a leggyakoribb: még nem tanult meg beszélni, sok csodálatos dolgot fogalmazott meg, és négy éves korában anyagot adott az egész „Mangoguliade” számára, és húsz éves koráig tudta, hogyan kell inni, enni és aludni, nem rosszabb, mint korának bármelyik szuverénje.
A világ nagyobbakra jellemző értelmetlen szeszély miatt, öreg Ergebzed átadta a koronát fiának - és ragyogó uralkodássá vált. Sok csatát nyert, kibővítette birodalmát, rendezte pénzügyeit, kijavította a törvényeket, még akadémiákat alapított, és mindezt - a tudósok meghökkentésére - tett anélkül, hogy egy szót tudott volna latinul. És Mangogul puha, barátságos, vidám, jóképű és okos volt. Sok nő kereste az ő szívességét, de a gyönyörű fiatal Mirzosa évekig a szultán szívében volt a birtokában. A szelíd szerelmesek soha semmit sem rejtettek el egymástól, és teljesen boldogok voltak. De néha unatkoztak. És egyszer Mirzosa, aki a kötés közben ült, azt mondta: - Szatírozott vagy, szuverén. De Kukuf, a rokonod és barátod zsenije segít szórakozni.
És Kukuf, a régi hipokondrium nemzetsége magányban menekült, hogy a Nagy Pagoda erőteljesen javuljon. Táskába varrva és kötélbe tekert, alszik egy szőnyegen - de úgy tűnik, mintha gondolkodna ...
A Kukuf szultán felhívásakor repül, két nagy bagoly lábát tartva és Mangogulnak ezüst gyűrűt adva. Ha bármelyik nő elé fordítja a kőjét, akkor testének legmeghitt része, kincse el fogja mondani szeretőjének minden kalandját. Helyezze a kis ujját, a gyűrű láthatatlanná teszi a tulajdonosát, és bárhová viszi.
Mangogul örömmel akarja megtapasztalni Mirzosa-t, de nem mer: egyrészt teljes mértékben bízik benne, másodszor pedig attól tart, hogy miután megismerte a keserű igazságot, elvesztette szeretettjét és meghal a gyászból. Mirzosa azt is kéri, hogy ne tegye ki a próbára: a szépséget mélyen sérti a szultán bizalmatlansága, amely azzal fenyeget, hogy megöli a szeretetüket.
Megígérve Mirzose-t, hogy soha nem tesztelje rajta a gyűrűket, Mangogul a Manimonbanda vezető szultánja kamrájába megy, és a gyűrűt a jelen lévő hölgyek egyikéhez irányítja - a bájos prankster Alsint, aki édesen beszélget az emír férjével, bár egy hete házasok voltak, és most már még nem is találkozol. Az esküvő előtt a szeretőnek sikerült meggyőznie az emírt a szerelemben, hogy minden róla terjedő pletyka pusztító hazugság volt, de Alsina kincse hangosan elmondja, mennyire büszke arra, hogy szeretője fontos emberré vált, és elmondja, hogy milyen trükköket kellett meggyőznie. lelkes emír ártatlanságában. Itt Alsina bölcsen elájul, és az udvarlók hisztérikus illeszkedésként magyarázják az eseményeket, mondjuk az alsó régióból.
Ez az esemény sok zajt adott. Alsina kincseinek beszédet közzétették, kijavították, kiegészítették és kommentáltak. A szépség országszerte „híressé vált”, amelyet azonban abszolút lelkesedéssel fogadott. Mirzosa azonban szomorú: a szultán minden házban zavart fog nyitni, kinyitja a férjek és a kétségbeesés szerelmeseinek szemét, elpusztítja a nőket, becsapja a lányokat ... Igen, Mangogul elhatározta, hogy továbbra is szórakoztatja magát!
A beszélõ kincsek jelensége felett a Banza Tudományos Akadémia legjobb elméi vernek. Ez a jelenség megzavarja mindkét kongói tudományos iskola követõit - mindkét örvényet a nagy Olibri vezette, és a nagy Chirchino vezetõi vágyakozókat. Persiflo örvénye, amely végtelen számú, ismeretlen tárgyról szóló értekezését publikálta, összekapcsolja a kincsek fecsegését a tenger árapályával, és Orcot tudós úgy véli, hogy a kincsek mindig, de csendesen mondták, most, hogy a szólásszabadság olyannyira vált, hogy szégyen nélkül leginkább intim dolgok, kincsek hangosan üvöltöttek. A bölcsek vitája hamarosan erőszakossá válik: elhagyják a kérdést, elveszítik a szálat, megtalálják és újra elveszítik, megkeményednek, sikolyokat érnek el, majd kölcsönös sértésekre - azaz az Akadémia ülése véget ér.
A papok kincsek fecsegését illetékességük tárgyának nyilvánítják. A brahmin képmutatók, falánkok és liberinák ezt a csodát Cadabra gonosz szellemének tulajdonítják; ily módon megpróbálják elrejteni saját bűneiket - és ennek érdekében minden brahmin képmutató feláldozza az összes pagodát és oltárt. Az igaz Brahmin egy nagy mecsetben kijelenti, hogy a kincsek fecsegése az a büntetés, amelyet Brahma bántalmazott egy olyan társadalomban, amely megtévesztő. Ezt hallva az emberek könnyeket szenvedtek, imákat és kissé sikátorokat kerestek, de az életükben semmit sem változtatnak meg.
Igaz, a kongói nők remegnek: itt a hülye dolgok mindig törnek a nyelvből - mi hozhat létre kincset ?! A hölgyek azonban úgy vélik, hogy a kincsek fecsegése hamarosan szokássá válik - ne tagadja meg őt a bátor kalandok miatt! Mellesleg itt egy a sok Banzi-csaló közül, akiket a szegénység találékonysá tett, egy bizonyos Eolipil, aki évekig tartott előadást az erundizmusról, és bejelentette, hogy kincsekkel foglalkozik. Ezek a „pofák” azonnal divatossá válnak, és a nők is velük járnak, csak ügyelve arra, hogy inkább ártanak, mint jó.
Tehát Zelida és Szófia, két képmutató barát, akik 15 éven át elrejtették az ilyen művészettel való kapcsolatukat, hogy mindenki erényes modelleknek tekintették, most pánikot keltenek az Frenicol ékszerész számára, hosszú kereskedés után megvásárolják tőle a legkisebb „pofákat”. az egész város nevet a barátaival, akik ezt a történetet Zelida szobalányától és maga az ékszerésztől tanulták meg. Sophia úgy dönt, hogy elvesztette jó nevét, legalább meg kell őriznie örömeit, és minden nehézséget el kell kezdenie, Zelida gyötrelmesen elmegy a kolostorba. A szegény lány őszintén szerette férjét, és csak a világban uralkodó rossz erkölcs hatására csalta őt. Végül is gyermekkoruk óta mondják a szépségeknek, hogy olyan volt, mintha életet temetnének, ha otthon lenne és a férjével lenne.
A „pofa” és a gyönyörű Zelais nem segített. Amikor a szultán rá irányítja a gyűrűjét, kincse furcsán megindul, és érzései nélkül esik le. Orcot orvos, aki eltávolítja a „pofát” a szerencsétlenről, akut paroxysma állapotában látja a csipkéses kincset. Kiderült, hogy egy gag megölhet - a csevegésből kincsek még senki sem halt meg. Mivel a hölgyek megtagadják a "pofák" alkalmazását, és manapság csak a tantarmakra korlátozódnak. „Szerelmesek és tantrumok nélkül egyáltalán nem foroghat a fényben” - jegyzi meg egy udvarló ebben a témában.
A szultán 30 gyűrűs tesztet szervez - és amit csak nem hall. A Mirzosa-val folytatott intim vacsorán az egyik hölgy kincse fáradtan felsorolja minden szerelmeseit, és bár az udvarosságok meggyőzik a dühös férjét, hogy ne legyen ideges az ilyen ostobaság miatt, feleségét bezárja a kolostorba. Utána a szultán egy gyűrűt mutat az apáca kincseinek és megtudja, hány csecsemőt szültek ezek a "szűzek". A szenvedélyes játékosa Manilla kincse emlékeztet arra, hogy hányszor fizette szeretője kártyás adósságait, és pénzt keresett a játékért, miután megrabolták a brahminok régi fejét és megrontotta Turkur pénzügyészt. Az operában a szultán a gyűrűt irányítja a kórushoz, kincseik pedig könnyed pároknak kezdik énekelni, de hamarosan az előadás véget ér. a színésznők kincsei oda mennek, ahol nem az énekeléssel kell foglalkozniuk.
De leginkább a szultánt megdöbbentő Felisa története - nem olyan gyönyörű, mint az ötvenéves Sambuko, egy gazdag és híres parancsnok és diplomata bájos huszonöt éves felesége. Miközben a Kongói dicsőségért dolgozott, Felisa kincse elnyelte a bátor Zermunzaid ezredes hírnevét, karrierjét és életét, aki, miközben szerelmi kampányt vetett fel Felisával, nem vette észre az ellenség megközelítését; aztán több mint három ezer ember halt meg, miközben Felisa azt mondta: „Jaj a legyőzöttnek!” ágyra dobta, ahol egész éjszakát hevesen szenvedett egy szerencsétlenséggel az ellenséges tábornok karjában, majd fogságban szenvedett a fiatal és heves Benin császártól. De a férje felvette Felisát, és kincse gyorsan elnyelte minden óriási jövedelmét, három tavat és két magas erdőt a Brahminok fején, Sambuko barátja, majd egy gyönyörű birtok, palota és egy miniszter lovai által zabálva árnyékot vet el sok cím fölött, számtalan gazdagságot szerzett ... És az öreg férj mindent tud, és hallgat.
De az idős Garia ősi kincse, aki már elfelejtette szeretőjének első kalandjait, második férjéről, a szegény Gascon nemes küldőről beszél. A szegénység legyőzte a ráncok iránti vonzódását és Garia négy szeretett kutyáját. Az esküvő éjjel kutyákkal kegyetlenül megharapta, majd rábeszélte az idős nőt, hogy hosszabb ideig vezesse ki a kutyákat a hálószobából. Végül Sandor a feleségének szeretett olajos agárját az ablakon dobta, Garia pedig életében utálta a férje gyilkosát, és kiszabadította a szegénységből.
És Hippomanes szenátor magányos házában, aki ahelyett, hogy az ország sorsára gondolna, és titokban vitatkozna, e nemesi következő hölgy kincse - pompás Alfana - nehéz életével panaszkodik: elvégre Alfana anyja a család egész vagyonát eloszlatta, és most a lányának nagyszerű híreket kell keresnie. módon ...
Erifila nemes hölgy kincse szenvedélyesen Orgolya színészre szólítja fel. Egy gyönyörű szépségű randevú alatt rendkívülien orrát veszi - ez egy nagyon színházi gesztus, amely az ínyenceket örömteli -, és kizárólag magát és tehetségét csodálja.
A nyugodt, tisztességes hajú, pimasz és karcsú Fanny kincsét elrontja szeretőjének híres őseit („A címes kincs hülye helyzete!”), És emlékeztet arra, hogy Fanny másfél napot szenvedett, mert senki sem szerette. "De elvégre a szerető kölcsönös érzést követel a szeretetttől - és hűséget az alkuhoz!" - mondta a fiatal filozófus, Amizadar, majd szomorúan beszélt halott szeretőjéről. Nyitva szívüket egymásnak, megismerték a legnagyobb boldogságot a kevésbé szeretõ és kevésbé őszinte halandók számára. De ez nem a világi nők számára. És bár Fanny kincse örömmel veszi Amizadarot, ő maga úgy dönt, hogy ő és furcsa eszményei egyszerűen veszélyesek ...
A maskarabál során a szultán meghallgatja a városlakók kincseit: egyesek örömet akarnak, mások pénzt akarnak. És a labda után a két tiszt szinte megölte egymást: Amina, Alibeg szeretője, reményt adott Nassesnek! Amina kincsét azonban elismerik, amely egyáltalán nem Nassesnek adott reményt, hanem impozáns gyalogosa számára. Milyen hülye emberek! Úgy gondolják, hogy olyan apró dolgok, mint a rangok és a címek, megtéveszthetik a nő kincsét! A tisztek rémülettel visszatérnek Aminából, és a szultán meghallgatja Ciprus kincsét - egy kiszáradt ember, akit szőkenek akarnak tekinteni. Fiatalkorában a marokkói színházban táncolt; a földesúr - a Megemet Tripadhood elhozta Párizsba és elhagyta, de az udvarokat a marokkói elcsábította, és rengeteg pénzt keresett. A nagy tehetségeknek azonban nagy színpadra van szükségük. Ciprus izzadságon dolgozott Londonban, Bécsben, Rómában, Spanyolországban és Indiában, Konstantinápolyba utazott -, de nem tetszett neki az az ország, ahol kincseket zár alatt tartanak, bár a muszlimokat a francia könnyű képessége, az angolok fegyvere, a németek erőssége, a spanyolok kitartása és a támadás jellemzi. Olasz kifinomultság. Aztán Ciprus sikeresen dolgozott a Kongóban, és hiábavalóvá vált, és nemes és gazdag jóindulatú férjét választotta. A kincsutazó kalandjairól beszél angolul, olaszul, spanyolul és latinul, ám a szerző nem ajánlja ezeket a obszcenciákat a hölgyeknek.
A szultán azonban néha a varázslatos gyűrűt használja jól. A gyűrű segít megoldani a nyugdíjak problémáját, amelyek tömeg özvegyekkel vannak tele, akik a szultán győztes háborúja során elvesztették férjüket. Ezeknek a nőknek a kincsei azt mondják, hogy gyermekeik atyái egyáltalán nem hősök, akiket nem az ellenségek öltek meg, hanem a feleségek szerelmesei, míg az özvegyi nyugdíjakat aranyos lakkok és színészek karbantartására fordítják ... A gyűrű kasztrálással megmenti a jóképű nemeseket a haláltól. Kersael: szeretője, a fiatal gyönyörű Fatima, miután meghallotta, hogy táncos kedvéért hagyja el őt, bosszút állítja, hogy megerőszakolta őt, Fatimat. Miután megtudta az igazságot, a szultán ünnepélyesen zárja be a gazembert és kincsét - de a távoli birtokból megmenti a kedves Egle-t, akit ott zárt a féltékeny férj, a nagy Kravchik Celebi, aki hallotta ellenségeinek hamis vádait; és maga a jó barátok tanácsát követve úgy viselkedett, mintha bűnös lenne, amelyért hat hónapot ült a tartományban - és ez halálosabb, mint egy bíróság.
Megtapasztalja a szultánt és a hölgyek kincseit, akikkel a bíróság kötelékekkel büszkélkedhet, és rájön, hogy ezeknek a nőknek a sok szerelmese között nem volt olyan, aki szégyenteljesen szégyentelné nevét.
A gyűrűs teszt után a szultán erősen megkérdőjelezi a pagodák hatalmát, a férfiak őszinteségét és a nők erényeit. Az utóbbi kincsei úgy érvelnek, mint a kancák kincsei! És a szultán a gyűrűt a kék szemű lójához, arany színű lójához irányítja, és dühében kiutasítja Zigzag titkárnőt, aki merte azt gondolni, hogy ő a szultán szolgája, nem pedig a lova - és elfelejtette, hogy amikor belép a világ nagy embereinek házába, el kell hagynia a hiteit a küszöb mögött. . A filmek szomszéda, amelyet tisztelettel rögzítettek egy másik titkár, a zsarnokok kijelenti: a) megható monológ egy ókori görög tragédiából; b) az egyiptomi teológia fontos része; c) a sírbeszéd kezdete a Hannibal sírján; d) Kínai ima. És csak Gulliver, aki visszatért a lovak országából, könnyen lefordítja egy helyesírási hibát tartalmazó történetet a régi pasha és a kis kiskacsa szerelméről, amelyet azelőtt sok szamara fedezett.
És Mirzosa filozófálja. Bejelenti a lábát a csecsemő lelkének. Az életkorral a lélek egyre magasabbra emelkedik, és sok nő számára az élet kincse marad. Meghatározza az ilyen személyek viselkedését. De egy igazán erényes hölgynél a lélek a fejében és a szívében van; és csak egy kedves szeretett embert vonz egy ilyen hölgy, a szívhívás és a kincs hangja. A szultán nem hajlandó azt hinni, hogy a nőknek lélek egyáltalán nevetve elolvassa Mirzose-nak a nehéz utak által kimerített utazók jegyzeteit, akiket egy távoli szigetre küldtek, hogy bölcsességet szerezzenek. Ezen a szigeten a papok, ha házaspárokat választanak, gondosan ellenőrzik, hogy a menyasszony és a vőlegény kincsei tökéletesen megegyeznek formájukkal, méretükkel és hőmérsékleteikkel, és hogy a leg temperamentumosabb embernek tiszteletbeli kötelessége az egész társadalom kiszolgálása. "Végül is minden feltételes" - mondja a sziget főpapja. "Bűnözésnek hívod, amit erénynek tekintünk ..."
Mirzosa megdöbbenve. A szultán azonban megjegyzi, hogy ha a szeretett hülye és mindig lelkesen hallgatnának rá, akkor ez nagyon közel hozza őket! Mindenkinek megvan a maga dolga a szigetekkel. De Kongóban mindegyik nem a sajátja. Bár itt és itt nagyon vicces divat.Valójában, a divat területén az őrültek törvényeket hoznak az okos emberek számára, és az udvarlók az őszinte nők számára ...
Ha azonban a szultánnak sikerül megtalálnia ezeket a legőszintébb nőket, készen áll, hogy Mirzose-nak vidéki palotát és egy kedves porcelán majomot adjon. Valójában, még drága, férjét is bosszantó Egle is elvesztette Almanzort ... De Frikamona, aki ifjúságát a kolostorban töltötte, még a férfiakat sem engedi a küszöbön, szerény lányok által körülvéve él, és imádja barátját, Akarist. És a másik hölgy, Kallipiga, azt kifogásolja, hogy szeretője, Mirolo nem figyel a kincsére, teljesen más élvezeteket részesítve előnyben. A szultán csodálja ezen hölgyek erényét, ám Mirzosa valamilyen okból nem osztja lelkesedését.
A szabadidő alatt Mangogul, Mirzosa, az idős udvarló Selim és az író Rikarik - erudit, de mindazonáltal okos - vitatkoznak az irodalomról. Rikarik kiemeli az ősi szerzőket, Selim védi a modern írókat, akik az igaz emberi érzéseket írják le. „Mit érdekel a költészet szabályai? Ha csak tetszett a könyv! ” Mondja. "Csak az igazság kedvelhető és megérinthető" - ért egyet Mirzosa. "De vajon azok a pompás előadások, amelyeket a színházakban rendeznek, valódi életnek tűnnek ?!"
Éjszaka Mirzose álmait látja a nagy korú nagy írók és gondolkodók gyönyörű szobrairól. A komor dogmák füstölik a füstöléssel a szobrokat, ami kissé megsérti a szobrokat, és a piggymák rájuk köpnek, ami egyáltalán nem károsítja a szobrokat. Más piggymák levágták az orr és a fül élõ fejeit - helyesbítik a klasszikusokat ...
Belefáradt a filozófusba, a szultánnak van egy álma. A hipográfiai Mangogul egy hatalmas épületbe emelkedik, amely a sáros térben szárnyal, tele öreg félig meztelen nyomorékkal, és megrázza a fontos arcokat. A tű végén egyensúlyozva egy szinte meztelen öreg szappanbuborékokat fúj. „Ez a hipotézisek országa” - magyarázza Platon a szultánnak. „És a filozófusok testén lévő szövetmaradványok Szókratész ruháinak maradványai ...” Akkor a szultán egy gyenge gyermeket lát, aki szemében hatalmas óriásré válik, akinek zseblámpája van a kezében, és az egész világot megvilágítja. Ez egy tapasztalat, amely egyetlen csapással megsemmisíti a remegő hipotézis felépítését.
Szultán mágus: Az Üres Álomnak becenevezett blokklánc éjszakai látomásokról beszél. A felfogásunkról szól ... Valójában a valóságban embereket okos embereknek, mások bátor embereknek tartunk, az öreg bolondok szépségnek tartják magukat, a tudósok pedig tudományos munkák formájában teszik közzé éjszakai zavaróikat.
Miközben a szultán erényes hölgyeket keres, addig a hatvanéves Selim - gyönyörű, nemes, kecses, bölcs -, akit fiatalkorában minden nő kedvel, és idős korában híressé vált az állami téren és általános tiszteletet szerzett - elismeri, hogy nem értette meg a nőket, és csak bálványozhat őket. Fiúként elvesztette ártatlanságát az unokatestvére Emilival; szülésben halt meg, Selim-t szidták és utazásra küldték. Tunéziában kötelet lépett fel a kalóz felesége felé, Európába vezető úton simogatott egy kedves portugált egy vihar alatt, míg féltékeny férje a kapitány hídján állt; Madridban Selim szerette a gyönyörű spanyol nőt, de még jobban szerette az életet, és ezért elmenekült a szépség férjétől. Selim ismert francia nőket, hideg megjelenésű, de lelkes és bosszúálló angol nőket, merev németeket, akik jártasak az olaszok simogatásában. Négy évvel később Selim hazatért haza; mivel súlyos dolgok iránt is érdeklődött, katonai ügyeket és táncokat tanulmányozott, magas beosztásba került és elkezdett részt venni Ergebzed herceg minden szórakozásában. Banzban Selim elismerte minden korosztályú, nemzetbeli és vagyonnal rendelkező nőket - ígéretes világi nők, képmutató burzsoá nők és apácák, akikbe kezdőként behatolt. És mindenütt az őszinte érzelmek helyett csak csalást és tettetést talált. Harminc éves korában Selim feleségül vett szaporodásra; a pár úgy kezelte egymást, ahogy kellene - hidegen és tisztességesen. De valahogy Selim megismerkedett a bájos Sidaliza-val - Spaga Ostaluk ezredes feleségével, egy dicsőséges ember, de szörnyű őrült és féltékeny. Nagyon nehézségekkel, miután teljesen megváltozott, Selimnek sikerült megnyernie az erényes Sidaliz szívét, aki azt hitte, hogy tisztelet nélkül nem lehet szerelem. Selim elrejtette az imádott nőt a házában, de a féltékeny férj nyomon követte a szökevényeket, és egy tőrrel áttörte feleségének mellkasát. Selim megölte a gazembert és hosszú ideig gyászolta kedvesét, de aztán rájött, hogy az örök bánat nem történik meg, és öt éve gyengéd érzések kötik össze a bájos Fulviával. A szultán sietett kipróbálni kincsét - és kiderül, hogy ezt a címes hölgyet, aki szenvedélyes vágya van örökös megszerzésére, tíz évig mindenki kapta. A sértett Selim fontolóra veszi az udvar elhagyását és filozófusá válását, de a szultán tartja őt a fővárosban, ahol Selim továbbra is élvezi az egyetemes szeretetét.
Mirzose-nak mondja a "régi jó időkről", "a Kongói aranykorról" - Mangogul nagyapa, Kanoglu szultán uralkodásáról (egy XIV. Lajos utalása). Igen, sok ragyogás volt - de milyen szegénység és milyen törvénytelenség! De a szuverén nagyságának mértéke az ő alanyai boldogságát jelenti. Kanoglu közeli társait bábokká változtatta, és ő maga is báb lett, akit egy régi dedikált tündér irányított (csipetnyi asszony de Maintenon).
Eközben a szultán megtapasztalja Zayed kincsét - kifogástalan hírnevű hölgyek. A szív és a szépség kincse egyaránt szól a Zuleyman iránti szeretetről. Igaz, feleségül vette Zayed-t az undorító Kermades-szel ... És mégis a szultánt megdöbbenti a hűséges és gyönyörű Zayed-kép - és Mangogul maga is szörnyű ajánlatot tesz, miután döntő elutasítást kapott, visszatér az elbűvölő Mirzosa-hoz.
És ő, a magas elvek rajongója, sem életkorához, sem helyzetéhez, sem arcához teljesen alkalmatlan, a barátságon alapuló tiszta szeretet dicséri. Szultán és Selim nevetnek. A test meghívása nélkül nincs szerelem! És Selim meséli a gyönyörű ifjú Gilas történetét. A nagy bálvány megfosztotta tőle azt a képességét, hogy kielégítse szenvedélyét, és azt jósolta, hogy csak egy nő, aki nem szerelmes bele, meggyógyítja a szerencsétlen személyt, tovább megismerve a szerencsétlenségét. De minden nő - még a platonikus szeretet lelkes rajongói, az idős nők és a szeplőtlen veszták is - visszatérődik Gilasból. Csak a gyönyörű Iphis gyógyítja őt, amelyen ugyanaz a varázslat fekszik. Gilas annyira lelkesen fejezi ki háláját neki, hogy hamarosan szembe kell néznie a betegség visszatérésével ...
Itt jön a hír Sulamek haláláról - egy csúnya táncos, aki rajongóinak erőfeszítéseinek köszönhetően a szultán táncok tanárává vált, majd kurzus segítségével - és a nagy látványtárs, amelyben tizenöt évet töltött. A prédikátor briliáns sírkőbeszédében a Brrrububu Mirzosa, amely mindig hisztérikus állapothoz vezet, letargiába esik. Annak ellenőrzésére, hogy a szépség él-e, a szultán gyűrűt küld neki, és Mirzoza kincse kijelenti, hogy hűségesen a sírhoz vezető szultánnak nem képes elválni szeretteivel és elmenni a másik világba. A szeretett kedvencet sérti az a tény, hogy a szultán megsértette ígéretét, ám örök szeretetben eksztázisban énekelt. Megbocsátva az államnak, a kedvenc mindazonáltal arra kéri, hogy adja vissza a gyűrűt Kukufe-ba, és ne zavarja sem a szívét, sem az egész országot. Ilyen a szultán, és csinál.
