Nemrégiben meglátogattam a Cloud Forest templomot, ahol megrendezésre került a törvény Virág szútrájának magyarázatának ceremónia, és ott találkoztam két csodálatos idős emberrel, akik idősebbek voltak, mint a hétköznapi emberek. Az egyik száz kilencven éves volt, a másik száz nyolcvan. A templom zsúfolt volt sok embertől, szerzetesektől és laikusoktól, szolgáktól és szolgáitól, fontos uraktól és közönségektől. De a szútrák mentor-értelmezője nem jelent meg, és mindenki türelmesen várt. Itt szó szerint, és a vének elkezdtek emlékezni a múltra - mert tizenhárom birodalmi uralmat túléltek, és látta és emlékezett minden udvaróra és császárra. A jelenlévők közelebb kerültek az ókori történetek hallgatásához is. Mikor máshol ezt hallja! Az idősebbek, akiknek neve Yotsugi és Shigeki, igazán szeretnék emlékezni a régi időkben történt eseményekre, azt mondták, hogy az ősi időkben az emberek, ha beszélni akartak, de nem tudtak volna, lyukat ástak és elmondták titkaikat.
Milyen vicces volt a Yotsugi idős emberre nézni, amikor egy sárga ventilátort nyitott tíz deszka datolyaszilva deszkával és fontos nevetett. Mesélt a közönségnek ura vezetőségének boldog sorsáról, Mitinagi úrról, a Fujiwara hatalmas családjából, aki meghaladta a világ mindenkit. Ez egy nehéz, nagy kérdés, ezért el kell mondania egymás után sok császárról és császárnőrről, miniszterről és magas tisztviselőről. És akkor világossá válik a világ dolgai. És Yotsugi csak arról fog beszélni, amit hallott és látott.
A templomban összegyűlt örültek és még közelebb kerültek a vénekhez. És Yotsugi sugárzott: „A világ létrehozásától kezdve, egymás után a jelenlegi uralomig, a császárok hatvannyolc generációja megváltozott, hét istennő generáció kivételével. Az első Lzimmu császár volt, de senki sem emlékszik azokra a távoli időkre. Én magam tanúja vagyok annak az időnek, amikor a harmadik év harmadik hónapjának első napján, Kajo, a tűz és a ló fiatalabb testvére évében, Montoku császár felemelkedett a trónra, és nyolc évig uralta a világot. Anyja, Gojo császárné, a híres költő, Arivar Narikhir gyönyörű verseihez szentelt. Milyen szép és kecses volt az élet a régi időkben! Nem mint most.
Shigaki azt mondta: „Hoztál egy tükröt, és ez tükrözi a nemesek és a híres emberek sok sorsát. Az az érzésünk, hogy a reggeli napfény ragyogott ránk, évek sötétségével szemben. Most olyan vagyok, mint egy tükör a címerdobozban, amely elhagyatottan fekszik a női kamrákban. Nehéz látni semmit. Amikor szemben állunk, mint egy csiszolt tükör, látjuk a múltot és a jövőt, sorsokat, karaktereket és alakokat. ”
Yotsugi így fogalmazta: "Régi tükör vagyok / És a császárok látnak bennem / A császárok, leszármazottaik - / Egy sorban - / Egyetlen sem rejtett el."
Yotsugi elmondta: „A bal oldali Morotada miniszter a nemes Tadahira ötödik fia volt. Megmagyarázhatatlan varázsa volt a lánya. Amikor a palotába ment, és bejutott a kocsiba, haja az egész udvaron átjutott a fogadócsarnok fő oszlopáig, és ha fehér papírt helyeztek a haja alá, akkor egyetlen darab sem lesz látható. A szeme sarka kissé lefelé volt, ami nagyon elegáns volt. Miután a császár rájött, hogy ez a fiatal hölgy a szívéből ismeri a híres antológiát, „Japán régi és új dalok gyűjteményét”, és úgy döntött, hogy kipróbálja. Elrejtette a könyvet, és szívéből elmondta az „Yamato dalok ...” bevezető bevezető vonalait. A lány könnyedén folytatta, majd az összes rész versét olvasta, és a szövegben nem volt eltérés. Erről hallva az apja, a nemesebb ura, a bal oldali Morotada-miniszter ünnepi ruhát vet fel, megmosta a kezét és elrendelte, hogy mindenhol olvasson el szútrákat, és imádkozzék érte. És a császár beleszeretett Morotada lányába, szokatlan szeretettel, személyesen megtanította neki, hogy játsszon a citert, de azt mondják, hogy szerelme teljesen elmúlt. Fiút szült; mindenkinek a fia jó és szép volt magának, de a feje gyászolta. Tehát a nagy uralkodó fia és a bal oldali miniszter, Morotada dicsõ férje unokája moronos volt - ez igazán elképesztõ! ”
Yotsugi azt mondta: „Amikor Sanjou császár-szerzetes még életben volt, akkor minden rendben volt, de amikor elhunyt, minden megváltozott a szégyenteljes herceg számára, és nem olyan volt, mint régen. Az udvarlók nem jöttek hozzá, és szórakozni vele vele, senki sem szolgálta. Senki sem oszthatta meg az unalom óráit vele, és csak hiánytalanul élvezheti a jobb idők emlékeit. Az udvarlók félelembe kerültek, és féltek az új császár haragjától, és elkerülték a herceg kamráit. A ház lakosai pedig úgy érezték, hogy nehéz kiszolgáltatni őt, és a palota rend legalacsonyabb szolgái szégyenteljesnek tartották a kamrájában való takarítást, ezért a kertben sűrűsen nőtt a fű, és háza romlott. Azok a ritka udvarlók, akik időnként meglátogatták őt, azt tanácsolták, hogy hagyja le az örökségét, és feladja méltóságát, mielőtt erre kényszerítették. Amikor a Fujiwara klánból származó hatalmas Mitinagi hírnöke megjelent a hercegnek, közölte vele, hogy úgy döntött, hogy szerzetes fodrászatot készít: „Nem kaptam időt arra, hogy a koronaherceg méltóságában tartózkodjak és a sorsom ebben a világban. Miután lefektettem méltóságomat, megfojtom a szívemet és aszkétikává válik a Buddha ösvényén, zarándoklatra megyek, és békében és nyugalomban maradok. "
A gyűlölet, félve, hogy a herceg meggondolja magát, fiai és egy nagyszerű ragyogó retinue kíséretében jelent meg neki, sétálókkal és haladó lovasokkal. Kihúzódása zsúfolt és zajos volt, és szívében nyugtalannak lehetett, bár gondolkodása elmélkedett. Mitinaga úr megértette érzéseit, és az asztalnál szolgálta fel, ételeket szolgált fel, és saját kezével törölgette az asztalt. Miután elvesztette magas rangját, a volt herceg gyötrelmesen gyászolta a veszteséget és hamarosan meghalt.
Yotsugi mondta: „Az egyik vezető tanácsadó természetesen jártas volt a dolgok készítésében. Az akkoriban szuverén még nagyon fiatal volt évek óta, és arra szándékozott, hogy valamilyen módon megparancsolja udvarosait, hogy hozzanak neki új játékokat. És mindenki sietett különféle csodákat keresni - arany és ezüst, lakkozott és faragott -, és egy csomó gyönyörű játékot hozott a fiatal császárnak. Az idősebb tanácsadó készített egy fonólapot, és lila zsinórokat rögzített vele, és a császár elé csavart, és körben kezdett futni a tetej után, és érezd jól magad. És ez a játék állandó szórakozásává vált, és nem is nézett a drága csodák hegyére. És az udvarlók arany- és ezüst papírból rajongókat készítettek szikrákkal és illatos fa deszkákkal, különféle díszítésekkel, ritka verseket írtak hihetetlenül szép papírra. A főtanácsos azonban vett egy egyszerű sárgás papírt vízjelet a ventilátor számára, és „visszatartva az ecsetét” elképesztően néhány költői szót írt a „füves írásban”. És mindenki örült, és az államfő ezt a rajongót a koporsójába tette, és gyakran csodálta.
Yotsugi elmondta: „Egyszer régen a szuverén lovaglással ment, és magával vitt egy fiatal oldalt a Fujiwara klánról. A szuverén azért szándékozott, hogy szórakoztassa a citerjátékot, és az ujjaira helyezett speciális karmok segítségével játszotta. Tehát a császár úgy döntött, hogy ezeket a karomokat valahova eldobja az út mentén, és nem számítanak nekik arra, hogy hogyan keresték őket. De az úton nem volt más karom, amit megszereztek, és azután a szuverén elrendelte, hogy az oldal maradjon abban a helyen, és a karom biztosan megtalálható lesz. És megfordította a lóját, és elment a palotába. A rossz oldal sok munkát végzett a karom megtalálásánál, ám ezeket sehol sem találták meg. Lehetetlen volt semmivel visszatérni, és a fiú megígérte a Buddhának, hogy templomot fog építeni azon a helyen, ahol a karom található. Hogyan alakulhatott ki ilyen vágy egy ilyen fiatal szívében? Látható, hogy mindezt előre meghatározták: mind az a tény, hogy a császár leesette a karmai, mind az oldal elrendelte, hogy keresse őket. Ez a Gorakuji-templom története. Nagyon fiatal fiú építését tervezte, ami természetesen meglepő. ”
Yotsugi elmondta: „Két fiú született a herceg lányából, mint két karcsú, gyönyörű és okos fa, felnőtték és udvari junior katonai vezetőkké váltak, uraim,„ szaggatott virágot ”. Egyszer, a fa és a kutya idősebb testvére évében kegyetlen időjárás tört ki, az idősebb testvér reggel, a fiatalabb pedig este. Csak el lehet képzelni, milyen érzelmek voltak az anyában, amelyben két gyermek meghalt a nap folyamán. Az öccse évekig buzgón betartotta a Buddha törvényeit, és haldoklás közben azt mondta anyjának: „Amikor meghalok, ne tegyen semmit a testemmel, ami az ilyen esetekben megfelelő, csak olvassa el a Felügyelet Virágát a fölött, és biztosan visszatérek.” Anyja nem felejtette el ezt a végrendeletet, de mivel kettő halála után nem volt magában, valaki más a házból nyugatra fordította a fejét, és mindaznak, amit kellett volna, és ezért nem tudott visszatérni. Később az álmáról álmodozott, és versekkel fordult hozzá, mert csodálatos költő volt: „Szigorúan megígérte nekem, / De hogy tudta elfelejteni / Hogy hamarosan visszatérek / A folyó partjáról / Átkelve”.
És hogyan bánta meg! A legfiatalabb fia ritka szépségű volt, és a következő generációkban valószínűtlen, hogy bárki megjelenik vele felette. Mindig kissé hanyag volt a ruházatban, de sokkal elegánsabb, mint azok, akik a legjobbat próbálták. Nem figyelte az embereket, csak az orra alatt mormolta a Törvény Virág varratát, de milyen páratlan kegyelmével ujjazott a kristálygyöngyökre! Az idősebb testvér szintén jóképű volt, de sokkal vonzóbb, mint a fiatalabb. Egyszer, a halál után, egy álomban jelentek meg egy megtanult szerzetesnek, aki elkezdte kérdőjelezni a sorsukról a halálos kamrában, és elmondta, hogy anyja hogyan bánta fiatalabb testvérét, és szeretettel mosolyogva válaszolt: / Ezek a lótuszok szétszórtak a szőnyegen. / Miért / Az ujjak nedves a könnyektől / A szülővárosomban? ”
A udvarlók emlékezett arra, hogy egy havazás során az öccse egyszer meglátogatta a bal oldali minisztert, és megtörte a kertjében a hóban mért szilvaágot, megrázta, és a hó lassan lepesszelt pelyheket a ruháján, és mivel ruhája hátulja sárgás lett, és az ujjak Amikor leszerelt egy ágot, kifelé fordult, a hó festette őket, és a hóban minden olyan szépséggel ragyogott, hogy néhányan még sírtak is. Tele volt ilyen szomorú varázsa!
Yotsugi elmondta: „Az egyik császár gonosz szellem volt, gyakran rossz hangulatban volt, és néha teljesen elfelejtette magát, és nevetséges formában jelent meg a tantárgyak előtt, de tudta, hogyan kell gyönyörű dalokat komponálni, az emberek szájról szájra továbbították, és senki sem tudta összehasonlítani. vele a költészetben. Csak finom dolgokkal vette körül, nagy megtiszteltetés számomra, hogy láttam a tushenikjét, amelyet a szútrák elolvasásához adományozott, amikor a hatodik herceg megbetegedett: a tengerparton Khorai hegyét ábrázolták, hosszú fegyveres és hosszú lábú lényekkel, és minden rendkívüli művészettel történt. Edényeinek nagyszerűsége leírhatatlan. Cipőjét azért mutatták be, hogy megmutassák az embereknek. Nagyon ügyesen festett, tudta, hogyan kell rajzolni a legénység gördülőkerékét az utánozhatatlan festékkel, és egyszer ábrázolta a gazdag házakban és a középkorban alkalmazott szokásokat, annyira, hogy mindenki szerelmes volt.
Yotsugi történeteinek nem volt vége, egy másik idősebb Shigeki visszhangzott, és más emberek, szolgák, szerzetesek, szolgák is emlékezetükre kerültek a részletekre, és hozzáadták, amit tudtak Japán csodálatos népének életéről. Az idősebbek pedig nem hagytak abba az ismétlést: „Milyen boldogok voltunk. Kinyitottuk a táskát, amely évekig bezárt maradt, és megbontottuk az összes lyukat, és minden történet kitört, és férfiak és nők tulajdonává vált. Volt egy ilyen eset. Egyszer egy szent életű ember, aki a Buddha szolgálatára kívánta szentelni magát, de habozott, megérkezett a fővárosba, és látta, hogy a miniszter fényes ruhában jelenik meg az udvarban, az előtte futó szolgák és testőrök, alanyai pedig körbevonultak, és azt gondolták, hogy ez nyilvánvaló. első személy a fővárosban. Amikor azonban a miniszter megjelent Mitinaga elõtt a Fujiwara klánból, rendkívüli akaratú és elméjû, hatalmas és kényszerítő emberrõl, a szent ember rájött, hogy ő az, aki mindenkit kivál. De aztán egy felvonulás megjelent, és bejelentette a császár érkezését, és az úton, ahogyan elvárták és fogadták, és a szent palanquin behozatala, a tiszteletük tiszteletére, a szent ember rájött, hogy a fővárosban és Japánban az első személy Mikado. Amikor azonban a császár, amikor a földre süllyedt, Buddha arcához térdelt az Amida előcsarnokában, és imát tett: a szent azt mondta: "Igen, senki sincs, aki Buddhánál magasabb lenne, a hitem most mérhetetlenül megerősödött."