Buryonkaról, egy pap tehénéről
Egyszer elment egy villan - paraszt, oroszul beszélt - feleségével vasárnap délután. A pap prédikációt olvasta, mondván, hogy az Úr százszoros visszafizetést tesz minden ajándékért tiszta szívből. Egy férfi és egy nő hazaér, és azt mondják, hogy azt mondják: Buryonka nem ad nekünk annyi tejet, mi lenne, ha Istennek ajándékba adnánk ?! És a nő egyetértett azzal, miért nem adná el. Kihúzta Burenka parasztot a pajtából és a kötél fölött a paphoz: fogadja el, mondják az áldozatot, annál gazdagabbak, annál örömtelibbek, esküszöm, nincs mit adni, semmit. Kon-stan atya azt mondja, hogy önmagában örül: „Menj békében, az Úr jutalmaz téged, gazdagsága növekszik. Mindenki annyira boldog lenne, tehát az egész nyáma kijött volna a plébániából. ” Villan otthon van, és a kapzsi pap parancsolja őt, úgy mondja, hogy Burenka megszokta a rétünket, kösse össze a Belyanka-val. A teheneket egy kötéllel kötözzük. Melyik a saját, úgy, hogy csak a füvet szétzúzza, de az idegen hazahúzza, de minden áron húzza, és a mezőn keresztül, az erdőn keresztül, a faluban és egy másik réten keresztül - vissza a házához, így Belyanka popovskaya és húzta. Paraszt nő: „Nézd, végül is apám azt mondta, hogy százszoros jutalmat kap! Kétszer már kijön! Tágasabb az érett idő beállítása. ” Milyen erkölcsöt vezetünk le ebből a történetből? Okos, ha van
Isten reméli, hogy kétszer és még többet küldnek el. És az utolsó bolondot el fogják távolítani. A lényeg az, hogy kézbe kerülj. Van egy pop: ha tudta, hová esik, akkor a szalmát rántotta volna! ..
Szamár végrendelet
By the way, ha valaki tudja, hogyan kell pénzt keresni, és azt is széles körben akarja élni, nem juthat el rágalmazóktól és irigylőktől. Vessen egy közelebbi pillantást arra, hogy ki és hogyan jár az asztalán - tízből hatan minden alkalommal csalják meg, kilenc pedig kész irigyedni. És az emberekkel a háta előtte meghajlítva és lebegve van.
Úgy értem, volt egy pap egy gazdag faluban. Skopid kiváló volt, felhalmozott mindent, ami lehetséges, és sok pénzzel volt, és ruháktól, és így tovább. Nem szégyellte az eszközöket, és mondjuk, mindig jobbra tarthatta a gabonaféléket, amíg egy jó árat megállapítottak. A legfontosabb dolog azonban a csodálatos szamár volt. Körülbelül húsz évig lelkiismerettel szolgált a papnak. Nem zárom ki, hogy ebből minden gazdagság elment. És amikor meghalt, popságra temette.
És a püspök teljesen más volt. Nem volt mohó ember, de még egy tojás is. És kedves egy jó emberhez. Ha valaki hozzájön, vagy hívja - ez a püspök kedvenc időtöltése - beszéljen és harapjon egy jó vendéggel, de ha beteg, akkor ő a legjobb gyógyszer.
Egyszer az asztalnál a püspöknek volt egy papunk krónikája, aki időnként teljes és őszinte hálával táplálta magát. Beszéltünk a papság szorongásáról és megvesztegetéséről. Itt ez a vendég haladéktalanul értesíti: és tehát ha intelligencia kérdése, hogy vezesse, akkor papunktól nagy előnyeink lehetnek. Mit? És az a tény, hogy egy szamarat helyezett a szent földre, mint egy jó keresztény, egy szó nélküli állat. A püspök a törvény ezen visszaélésével foglalkozta: „mennydörgéssel lökje le, azonnal adja hozzám! Bírságot kapunk! ” Pop jött. Vele püspök: mondják, mennyire mernek merni, de egy ilyen bűncselekményért, az egyházi szabály szerint börtönbe téged. Apa egy napot igényel a mérlegeléshez. És nem forog különösen, mert törhetetlen remény van a moshna iránt. Reggel az Úrhoz megy, és megragad vele telített húsz livre. A püspök ismét rajta van - több mint tegnap, és elmondja neked, hogy most minden jó lelkiismerettel jár, csak távolodjon el, te kiemelkedése, kissé oldalra, hogy bizalmas beszélgetés legyen. De maga is megérti, hogy eljött az idő, hogy nem veszem, hanem jövedelmezőbb adni azt, amit adni kell. És kezdődik: azt mondják, hogy volt egy szamár. Egy ilyen munkás - és ne feledd, mert az igazat mondja -, hogy naponta húsz sousot kerestem belőle. És okos ahhoz a pontig, hogy látod, örök emlékért örökösítette neked húsz livárt, hogy lezuhanjon a pokoli lángból. A püspök természetesen azt mondja, hogy az Úr jutalmazni fog az alázatos munkáért és megbocsát a kutyának a bűncselekményért.
És így találtam a püspök tanácsát a gazdag papon. És Ryutbef, elmondva, hogy milyen volt, mindent elvonult a szerkesztésből: bárki, aki megvesztegetéssel jár a bíróhoz, nem félhet, pénzért keresztelheti a szamárot.
A villeinről, aki pereskedés útján szerzett paradicsomot
Ha ön még nem olvasta el, akkor ezt egyébként a Szentírás írja. Egy villan pénteken kora reggel meghalt. Meghalt és hazudik, és a lélek már elhagyta a testet. De valamilyen ismeretlen oknál fogva sem az ördög, sem az angyal nem fogja kínozni őt. A lélek merész volt. Körbenézett. Az égen Michael arkangyalnak van valaki lelke és a paradicsom hordozza. És a villa az új lélek mögöttük. Szent Péter vette azt a lelket. És hamarosan visszatér a kapuhoz. Úgy néz ki - itt van a Pillan lélek. Honnan jöttél, ki hozott téged, miért, kíséret nélkül kérdezi, és azt mondja: Nincs helye a paradicsomban ajtóknak. És Villan neki: te maga is dicsőség vagy, nekem is nemes; ezt mondja, háromszor elárulta az Urat, ahogy az evangélium mondja, és amelyre Isten apostolként választott téged! Te magad a paradicsomban - mondja Villan - nincs mit csinálni! Péter neki: Azt mondják, menj el, hűtlenül. És szégyellte magát, és elment Thomas apostolhoz. Thomas dühös lett, és elmondja Villannak, hogy a paradicsom a fény szenteinek és szenteinek tartozik, és nekik, a hitetleneknek, nincs helye itt. Villan azonban dacosan válaszol; azt mondják, hogy hitetlen, ha ezt hívták téged, mert a feltámadt minden apostolja látta és hitte, csak te nem adtál nekik hitet és azt mondtad, hogy nem fogod elhinni, amíg nem érzek sebeket. Tehát Villan azt kérdezi, hogy ketten közülünk hűtlen lesz? Thomas, látszólag, fáradt volt az átkotól, és Paulhoz ment. Paul elindult a kapu felé, hogy egy férfit vezessen. Például, hol és hogyan bántálta magát, és így tovább. Elromlik! És az ember a sajátja: ismerjük téged, kopasz, te magad vagy az első zsarnok, téged miatt a Szent István a zsidók követett. szomorú szellem és Paul. Útközben van Thomas és Peter megbeszélések, és hárman úgy döntöttünk, hogy Istenhez megyünk, az ítélete és az érvelése. Az Úr sietségre sietett. Miért, azt kérdezi, egyedül vagy itt, és az apostolaimra panaszkodsz, hogyan maradhatsz mondat nélkül ?! És az ember lelke válaszol a Mindenszentről: Mivel az apostolok itt vannak, itt maradok, soha nem tagadtam meg téged, mindig is hittek a testvilágos vasárnapodban, és nem ítéltem el az emberek kínzását. Nem bezárták a paradicsomot számukra, szóval engedjék nyitva nekem! Egyelőre életben volt, üdvözölve a szegényeket, mindenkinek adtam egy sarkot, ittam és tápláltam idegeneket, melegítettem a tűzzel, hogy meghalnak - küldtem a hamut a templomba. Bűn? Nem valltam be hamisan és alázatosan. A te húsod és véred közösségbe került. Beavatkozás nélkül jöttem ide, és nem a törvények megsértése érdekében, amelyek szerint bárki, aki a mennybe ment, örökké ott marad! Krisztus dicsérte a villant, hogy megnyeri a szóbeli vitát, nyilvánvalóan azt mondta, jól tanulmányozta.
Ettől az esettől a következő lecke: erősnek kell lennie magáért, mert a ravaszság elferdítette az igazságot, a hamis perverz természetét, minden úton a diadal és az ügyesség az ember számára inkább szükséges, mint az erő.
