Az örök téma: késő este, a riasztó apa valahol meghúzódó fiú házát várja, és lélegzetében motyogja magának, hogy nincs nagyobb nyugtalanság, mint a szülői nyugtalanság ...
Az öreg Mikionnak nincsenek natív gyermekei. Testvére, Demea két fia. Az egyiket, Aeschine-t Mikion fogadta el. Az ésszerű megengedhetőség és a teljes bizalom keretein belül fiatal férfit hoz fel. Demea gyakran gátolja ezért.
És ekkor Demea Ctesiphon fia beleszeret Bacchida harfistaba, aki eddig Sannion pusztítójának a tulajdonát képezi.
A nemes Aeschine, okos és energikus (bár néha nem lenne kifogásolva, hogy aludjon és szórakozzon) súlyosan visszatartja ezt a pénzmosást: Sannion egyértelműen fél tőle. És ennek okai vannak.
Ráadásul annak érdekében, hogy megvédje testvérét a túlságosan súlyos szemrevételektől, bűneinek egy részét Aeschine elfogadja, valójában veszélyeztetve hírnevét. És ez a testvéri odaadás megható.
Sire, Mikion rabszolgája nagyon hű a tulajdonosok iránt: mind szóban, mind tettekben segíti őket. Segített mindkét fiatal férfi képzésében. Mellesleg, a gyorsan szellemes Syr aktívan részt vesz Sannion kapzsi beszerzőjének „tamingjában”.
És ismét - a hagyományos cselekmény: Aeschine egy időben megsértette a Pamphilust a jó lányt. A szülés már közeledik, és egy becsületes Aeschine kész arra, hogy magára vállalja az apaság minden gondját: nem mond le semmiről.
De képzeletbeli bűnei (amint emlékszel rá, gyakran eltakarította testét, Ctesifont) megsértette a menyasszony és a családja kapcsolatát; Aeschinus egyszerűen visszautasította otthonát.
Ennek ellenére a rokonok, a barátok és a hű szolgák közös erőfeszítései révén helyreáll az igazság és a béke. De ez még nem várható.
Mellesleg, még egy ilyen helyzetben is a rabszolgák okosabbak és emberségesebbek, mint néhány úriember. És találékonyabb - mindig így van!
Demea egyre inkább meggyőződik arról, hogy testvére szeretettel és kedvességgel szigorú korlátozásokkal és nit-pickel többet ér el, mint amennyit elér.
Aeschinus és Syrah barátságos segítségének köszönhetően a kedves Ktesiphon szórakoztatja a kislányt. Érzelmeik őszinteek, és ezért a közönség együttérzését váltják ki. De ez természetesen izgatja apját, Demeut. Ezért, különösen kritikus pillanatokban, a bhakta, ügyes ügyesen elviszi fiának a szeretet látogatása helyéről.
Az Aeschine érzéseinek megbízhatóságát az apja Miletusból származó rokon vőlegényéről meséli, aki kész gyermekével Pamphilát felvenni. Sőt, Aeschine egy időben elgondolkodtatva (hogy nem mondhatom - nem megengedett) vonzza a mérkőzést; jövőbeli felesége már a kilencedik hónapban volt!
Apja, látva a fiának őszinte bűnbánatát és még a kétségbeesést is, megnyugtatja őt: minden már rendeződött, és a menyasszony rokonai azt hitték, hogy nem annyira bűnös, mint azt a pletyka állította. És a fiatal anya is hitt.
Miután húsz percet fizetett a pimpnak egy kis dalért, Mikion úgy dönt, hogy elhagyja őt a házban - boldogabb lesz!
De továbbra is buzdítja Demeusnak morogva: mindenkinek joga van élni, ahogy régen, kivéve, ha ez természetesen túl sok mások számára.
És Demea közvetlenül a szemünk előtt változik! A közelmúltban - szigorú és arrogáns - barátságossá válik még a rabszolgák ellen is. És érzései szerint azt mondja a szolgáknak, hogy lebontják a két ház közötti kerítést:
hagyja, hogy az udvar közös legyen, hogy az esküvőt széles körben játszhassák együtt, majd a menyasszonynak nem kell mennie a vőlegény házába, ami jelenlegi helyzetében nem lenne könnyű.
És végül: ugyanaz a Demea felajánlja Mikionnak, hogy biztosítsa a szabadságot a leköttebb rabszolga Syrah számára. És ugyanakkor - és a felesége.