Mindannyian ismerik az orosz nemzeti irodalomban egy ilyen jelenséget, mint az “ezüst korszak”. Az ezüstkornak köszönhetően számos nagyszerű író és költő nevét ismerjük, akiknek neveit biztonságosan összehasonlíthatjuk Puškin, Lermontov és Nekrasov számával. De ennek ellenére sok kortársunk számára az „ezüst korszak” oka rejtély marad, amelyet ma megpróbálunk kitalálni.
Az első „titokzatos történet” az „Ezüst korszak” nevében rejlik, pontosabban ennek a metaforának az ismeretlen szerzőjében. A vita arról, hogy ki viseli ezt a nevet először, nagyon hosszú és nagyon hosszú. A szerző az N. Berdyaev filozófus, vagy a titokzatos Gleb Marev, akinek titkos személyazonosságát még nem tették közzé, akkor Nikolai Otsup költő, sőt néha maga Vlagyimir Majakovszkij. Ha azonban ezt a kérdést részletesebben megvizsgáljuk, akkor világossá válik, hogy Majakovszkij, valamint Anna Akhmatova és Marina Tsvetaeva, akikre többször is jóváhagyták a kifejezés „találmányát”, inkább szájdarabként szolgáltak a tömegek számára történő terjesztéshez és az emberek emlékezetének állandósításához. Ennek eredményeként a történészek és az írók közötti vitát továbbra is befejezettnek tekintik, és jelenleg mindenki egy hivatalos verzióhoz ragaszkodik - az „ezüst korszakot” az V.S. kritikus találta ki. Szolovjev ezt a nevet használta először 1897-ben a „Gondolat impresszionizmusa” című cikkében.
Ezen túlmenően a tudósok között továbbra is vita folyik az orosz kultúra ezen feltétel nélküli jelenségének időkeretéről - egyesek úgy vélik, hogy az „ezüst korszak” az 1917-es polgárháború kezdetével ért véget, mások ragaszkodnak ahhoz, hogy ez az időszak Blok halálával zárult le. 1921-ben.
Számos kutatót érdekelnek az ezüstkor kialakulását kiváltó okok is. A legteljesebb és részletesebb esszé ebben a témában Dmitrij Merežkovszkij írta, "A hanyatlás okairól és a modern orosz irodalom új tendenciáiról" című munkája írta, és ez egyfajta manifesztó a korai modernisták számára. Ebben a szövegben nemcsak egy történetet találunk az ország kulturális életében e fordulópont megjelenésének előfeltételeiről, hanem annak bekövetkezésének okait is: az irodalom bukása, az ország politikai és kulturális életének stagnálása miatt felmerült válság. A szerző tárgyal egy ilyen válságból való kilábalásról - számukra ez az eszménybe vetett hit és a fejlõdés, a növekedés iránti vágy. Sajnálatát fejezi ki a kortárs alkotók sorsával, akik „szezonon kívüli időszakban” kénytelenek élni: a régi század túlteljesítette az idejét, bár szép volt, de még nem érkezett új hajnal.
A társadalom kulturális életének nyilvánvaló kudarca ellenére, a nagy szerzők és tehetségek hiánya ellenére, Merežkovsky azt mondja, hogy az orosz irodalom és a kultúra egészének fejlődésének egyik legfontosabb pillanatában élünk. Azt mondja, hogy vannak olyan szerzők, akik továbbra is kifejezik az emberek valódi hangját, és vannak valóban tehetséges és tehetséges szerzők, ám hangjuknak csendesen kell hangzania az egyetemesen elismert irodalmi barbárság és vulgaritás diadalának hátterében.
Ha Merezhkovsky és a kapcsolódó szerzők véleményét vesszük alapul, akkor általában meghatározhatjuk az ilyen jelenség, mint az „ezüstkor” megjelenésének okait. Ez egyfajta válasz a világ művészetének dekadens tendenciáira és hangulataira, amelyek szintén mély válságot éltek át a hagyományos irodalom századának végén. Franciaországban ezt az időszakot általában „fin de siècle” -nek hívják, amely szó szerint „a század vége”.
A cikket különösen melegen fogadták a modern szimbolisták, Merežkovszkij társai. Maguknak hívták magukat az „esztétikai forradalom” inspirátoraiként és alakjaiként. Véleményük egyediségét elsősorban az a tény jellemzi, hogy felismerték minden ember értékét, érdemétől függetlenül, ellentétben a narodnikokkal, akik szerint az egyes személyek fontosságának mértékét az a haszon határozza meg, amelyet az ember a társadalomnak nyújt. Merezhkovsky elvtársak köre magasabb szintre helyezte az individualitást, és az olvasó világ és az emberek elképzeléseinek változására irányult.
A korszak kialakulása megkezdődött a modernizmus első képviselőinek (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius és mások) gondolataival - egyesek dekadenseknek hívták őket -, amelyek az európai és az orosz kultúrák hangulatát uralták.
Diótörő
