Csehov gyűlölte a hazugságot, képmutatást és ostobaságot, ezért úgy vélte, hogy az ilyen tulajdonságokkal rendelkező emberek nem képesek kedvességre és irgalomra, sorsuk kegyetlenség. És a „Cseresznyeültetvény” című játék szereplőinek tragikus helyzete ellenére a könyvben még mindig pillantást vet az erkölcsre. A kegyetlenség azonban még mindig nagyobb.
- (Látens kegyetlenség, kegyetlenség - önzőség és közömbösség) A külsõ udvariasság néha hideg és kegyetlen természetû álcázza. Például Lyubov Ranevskaya elrejtett saját „luxus” képernyője mögött, amikor alig volt elegendő pénz a létezéshez. Az aukció előtti utolsó napon nagyszerű fogadást szervezett, ha csak a vendégek nem kételkedték vendégszeretetében és nagylelkűségében. A gyönyörű modor megőrzése mellett a nő nyugodtan és önző módon gravitációs úton dobta el a birtok sorsát, amely lányaihoz később válhat. A hősnő azonban csak a saját jólétére gondolt, miközben a szegény gyermekek szenvedtek kegyetlenségéből, akit a nagybátyja gondozása miatt hagyott el. A Lyubov Andreevna nemcsak megengedte magának, hogy elveszítse családfészkét, hanem elgondolkodva el is pazarolta az összes családjának pénzt szeretőjének fenntartása és külföldi szórakozás céljából. Az anya nem zavarta a lányok jövőjét, itt és most csak magának élte. Ugyanakkor a hősnő gyermekkori gyengédet, gondoskodást és akár nosztalgiát ábrázolt, mintha a család valamit jelent volna neki. A szerettekkel szembeni ilyen hozzáállás a kegyetlenség magassága, amelyet a tisztességes önzés ölel fel. Ranevskaya azonban arisztokratikus grimaszok alatt elrejtette valódi arcát, így kegyetlenségét senki sem vette észre.
- (A kedvesség nem hoz boldogságot) Miközben a ház lakói senkinek felesleges problémákkal vannak elfoglalva, Yermolai Lopakhin elfoglalt egy „megmentési” terv kidolgozásán. Az egyetlen ésszerű lehetőséget kínálja - a kertet nyári házakra osztani és bérbe adni, adósságok megfizetése mellett. A javaslatát azonban figyelmen kívül hagyják. Viselkedésének alapja természetesen a jó barátságosság a „barátokkal” szemben, akiknek őszintén hajlandó segíteni, noha személyes céljait követi. Ragadozó ösztöne és a kijátszás durvasága ellenére a hős őszinte, kedves és békés ember, szenved a korábbi urakkal szembeni pszichológiai egyenlőtlenségtől. A színjáték alatt megpróbált ajánlatot tenni Ranevskaya örökbefogadott lányának, de nem mert mert megtenni, mert gazdagsága és sikere ellenére nem tartotta magát egyenértékű fiatal hölgynek. Noha javaslata áldást jelentene számára, mert fényűző járulék és jó családfa nélkül nem talált férjét. Minden jó szándékát azonban megsemmisíti mások félreértése. Nem hoznak neki boldogságot, amelyről többször beszélt más hősökkel folytatott beszélgetések során.
- (Milyen tulajdonságokkal rendelkezik egy jó ember?) Jó szándékokkal és szándékokkal rendelkező világos „lény”, Anya, a „Cseresznyeültetvény” című hősnő. Őszintén hiszi, hogy a korábbi hely helyett még szebb és termékenyebb kertet ültethet. A lány senkinek nem kíván gonoszt, jövőbeli kertjében mindenkinek van hely, társadalmi helyzetétől és jövedelmétől függetlenül. Ott az embereket más kritériumok alapján ítélik meg - intelligencia, nemesség és képességek. Egy szép jövőre gondolva a hősnő erényeket tanul meg a jelen időben. Nem ítél az anyát pazarlásának és romlottságáért, nagybátyját pedig az önzőségének és az anyagi világban való képtelenségének azért. Anya önmagára támaszkodik, és nem ruházza át más emberekre az életével kapcsolatos felelősséget. Ennek legfontosabb előnye az a vágy, hogy vigyázzon az egész társadalom érdekeire. Ezért lehet Anyát jó embernek tekinteni, mivel nemcsak magának, hanem az egész birtoknak is boldogságot akar. Így a kedvesség magában foglalja az olyan tulajdonságok fejlesztését, mint az érzékenység, tapintat, igazságosság és az a képesség, hogy másokkal vigyázzon.
- (Miért válik az ember kegyetlenné?) A kegyetlenség oka az ember eredete. Például a „Cseresznyeültetvény” hősének egy jobbágy leszármazottja volt, aki magát és családját vásárolta. Lopakhin örökölte őse makacsságát és megtakarítását, valamint gyakorlati elméjét. Ezek a tulajdonságok kiváló örökség, amely az embert az emberekhez hozta. De ezzel plebeiai komplexumot kapott. Lopakhin még mindig nem volt egyenlő a mesterekkel, mert az ősi apák törvénytelensége lobogott a lelkében. Régi neheztelések merültek fel vele. Ház és kert vásárlása a nemesek személyes bosszújává vált, akik évszázadok óta őseit maguk alatt tartják. Nem hiába, Csehov megmutatta gonoszságait, amelyeket a birtok megvásárlása után kezdett megszerezni. A Lopakhin iránti keménység szerzett gonoszság, megtörte érzékeny lelkét, amikor a vágy, hogy még az élet korábbi mestereivel is megismerkedjen, elsőbbséget élvez a fiatal hölgy szeretete és a Ranevskaya segítségére való vágy felett. A cseresznyeültetvény tulajdonosává válva megváltozik, kemény és tapintatlan. Felébreszti benne a hatalom iránti vágy, így levágja a cseresznyeféléket, anélkül, hogy megvárná a korábbi tulajdonosok távozását. Lopakhin viselkedése a parasztok évszázados haragját mutatja, akik végül képesek lesznek megtéríteni azokat, akik ezeket az éveket szorongatták. Tartalmazza a társadalmi egyenlőtlenség fokozódása által okozott osztálygyűlöletet.