Nekrasov a kor leghíresebb szerzője, aki heves társadalmi témákról írt. Megértette az önértékelés, megalázás és sértés, rabszolgaság és zsarnokság problémáit. Példa lehet az "Úton" című munkára.
A teremtés története
Nekrasov 1845-ben keményen dolgozott a munkán. Mivel a "Álmok és hangok" gyűjtemény után a költő kudarcot vallott, megpróbálta és minden erejét beletette a műbe. Úgy döntött, hogy megváltoztatja a kreativitás témáját, és munkáinak fõ célpontjává teszi a mindennapi életet, ír az emberek életérõl és a hétköznapi emberek problémáiról.
Miután V. G. Belinsky elolvasta ezt a művet, sokkolt. A parasztság nehéz sorsának témája egyszerűsége és rutinja ellenére Belinsky dicsérte az írott:
Tudja, hogy költő vagy és igazi költő!
Műfaj, irány és méret
Nekrizov nagyrészt a realizmus irányába írta. Érdemes hozzátenni, hogy az „Úton” a polgári dalszövegben szerepel. A költő megpróbálta közvetíteni a parasztság életének természetességét, az akkori események teljes hitelességét.
A mű edzőbeszélgetés formájában íródik. Műfaj szerint ez bizonyos értelemben a Yamschitsky dalokra utal, visszatér a folklórra, és a lírai és az epikus kezdetek találkozásánál található.
Méret - háromlábú anapaest. A rím élénk és energikus a férfi és a nő plexusának köszönhetően, és ott van egy kaotikus rím a kereszt, a pár és a gyűrű között.
Képek és szimbólumok
A lírai hős Nekrasov „Út” című munkájában hihetetlen unalmat érez az életből és a vágyból. És hogy jól érezzék magát, arra kéri az edzőt, hogy segítsen neki ebben, hogy szórakoztatja őt egy történettel, mondjon el neki valamit. Ez egy kíváncsi utazó, aki nem szabadul meg a hétköznapi emberekkel való beszélgetéstől, nem viselkedik arrogánsan. Kivétel nélkül az egész világ iránt érdeklődik. Ennek igazi költőnek kell lennie. Másoktól megkülönbözteti a világ finom észlelése, az elemzés és az érvelés képessége. Tudja és megérti, hogy a paraszt felesége, akit a kastély hagyományaiban és szokásaiban vettek fel, nem szeretheti a kemény és csúnya falusi életet.
De az a tény, hogy a sofőr nem volt túl boldog, aggódott a feleségével kapcsolatos gondolatok miatt, így ismeri a mester életének történetét. Ez egy közönséges paraszt, hagyományos értékekkel: család, otthon, föld. De volt minden, nem olyan, mint az emberek, mert feleségeként atipikus hölgy lett. Mindig kínozza az a tény, hogy a nő elégedetlen a társadalmával, és hozzáállásainak egész halmaza idegen.
Feleségét, Grusha parasztot kastélyban nevelték fel, és lehetősége volt jó oktatásra. Megtanulta olvasni, sőt meg is tanulta az orgonaját. A mester halála és egy fiatal hölgy felnövekedése után, amelyben a lány társa volt, kifinomult és nem volt hozzászokva a fizikai munkához, Pear-t visszavitte a faluba, ahol barátságtalanul feleségül vette feleségül egy durva és rendetlen emberhez. Minden szenvedése már nem az a munka, amelyet nem hozzászokott, hanem az erőszak és a tehetetlenség, a sorsának ellenőrzésére való képtelenség miatt. Ez egy intelligens, érzékeny és tehetséges természet, amelyet a tulajdonosok csak a mecénásuk miatt nyomorúságnak vetnek alá. Ha őt úgy nevelték fel, mint mindenki más, akkor semmi nem történt volna meg, de az úriemberek fontosabbak, mint a sorsa. A lány érzéseit és tehetségét a következő szeszélyre tapossák.
Az edző még mindig veszteséges és nem érti. Mit csinált ezzel, mert egész életében, ő szerint, jól bánott vele. Csak egy részeg fejével verte meg, de ez nem számít. Az edző túl egyszerű és hülye, és nem érti, hogy a felesége miért nem viselkedik úgy, mint más nők. Második gondolat nélkül él a jelenről, és megteszi, amit csinál, amíg el nem ér egy pillanat, amelyre gondolni kell. Természetesen az úriembereket hibáztatja "korrupcióban", ám valójában nem az oktatásban hibáznak, hanem azért, mert a lányt ilyen képességekkel nem rendezik megfelelően.
Témák és hangulat
- Nekrászov egy versben vet fel az emberi tragédia témájaaki nem a saját ura. A rabszolgaság leírásában kifinomult formát ölt. A lányt hiábavaló remények tévesztették, könnyű és szép életet csábítottak, majd nem gondolkodva az új körülményekhez való alkalmazkodásról, kihúzták a házból, és akarata ellenére még feleségül vette. Lehetetlen még azt sem elképzelni, hogy érezte magát, miután megismerte a jobbágyítás minden nehézségét.
- Félreértés. A lírai hős, aki meghallgatja az edző történetét, megérti, hogy felesége számára nehéz ilyen körülmények között élni nem kemény munka, hanem erőszakos élet, megaláztatás miatt. A kocsis úgy gondolja, hogy a paraszt nőt tönkretette nevelése, amelyet a kastélyban kapott. Részben igaza van, de egy olyan országban, ahol az oktatás és a modor zavarja az életet, egy szabad és erősen intellektuális ember nem fejlődik ki. Ez egy másik probléma, amelyet a költő felvetett - Oroszország hátránya, a jobbágyítás miatt.
- Szerelmi téma. Az edző a maga módján szereti a feleségét, ám nevelésében testbeli büntetési rendszert állapítottak meg és biztosítottak. A feleségnek párosulnia kell a férfival, köteles teljesíteni ragaszkodási kötelezettségét és a háztartást. Nincs idő a zenéhez és a regények olvasásához. Természetesen nem érti a nők valós szükségleteit és érzéseit, akiket az uradalmi kánonok szerint neveltek fel. Szerelme romantikus és fenséges érzés sok kitalált történetből. Másként veszi az életet, ötletei közel állnak a könyvekből megtanult ideálhoz. A férje szeretetének durva tudatlanság és elfogadhatatlan vulgaritás tűnik neki.
- Az elfogadhatóság és a felelőtlenség problémája. Az uraim nem gondolkodnak a parasztok sorsáról, cselekedeteiket nem más, mint a saját szeszélyük motiválja. Nem tekintik az emberek szolgáinak, és minden könyvhumanizmus eltűnik, amikor rabszolgákat bocsátanak el. Sem a király, sem a bíróság ezt semmilyen módon nem bünteti, tehát a nemesek habozás nélkül használják hatalmukat.
- Hangulat az elnyomó jön létre, mert a Pear semmilyen módon nem tud segíteni, és több száz, vagy talán több ezer ilyen körte létezik. A szerző által felvetett problémát még nem sikerült megoldani, és a fő téma (a jobbágyság merevsége és igazságtalansága) sok éven keresztül nem veszítette el súlyosságát. Az orosz történelem ezen oldalát szégyenteljesnek kell tekinteni.
Fő gondolat
A földbirtokos zsarnokság témája nem új az tų évek irodalmában. A vers hősnője, paraszt lány, a mester szeszélyében megérintette a világkultúrát, és más társadalmi szintű embernek érezte magát, ám valójában ugyanaz a rabszolga maradt, és a sors ezt nagyon meggyőzően bizonyította. A szerző utókori üzenetének értelme az, hogy nem bocsáthat ki embert mint dolgot. Elméjével és érzelmeivel, tudatosságával és akaratával rendelkezik, és ezért joga van az önrendelkezéshez és a személyes élethez, amelyek összhangban állnak választásával. Most már nyilvánvaló, de akkor csak haladó gondolkodók értették meg ezt.
Egy paraszt nő visszatér a környezetéhez, és feleségül vesz egy parasztot, aki nem rendelkezik parasztmunkával. Egy ilyen létezés szokása nélkül halálra van ítélve. A szerző váratlanul összehasonlítja 2 erkölcsöt: az uralkodó és a paraszt. Az edzőnek nem sikerült a családi életben, de a történetét elmondva nyíltan együttérzik a feleségével, felismerve a helyzetének egész tragédiáját: "Uraim elpusztították." Az egyszerű orosz paraszt valódi humanizmusa ellentétben áll a megvilágosodás merevségével és a mesterek álneve emberiségével. Ez a munka fő gondolata: a kedvességnek a gyakorlatban kell lennie, nem szavakkal. Még egy durva és ivó ember is sajnálja a lányt, de nem az okos, tisztelt és józan tulajdonosát. Tehát egyértelműen képmutatók és megtévesztik magukat, mert lelke százszor primitívebb, mint a falusi paraszt jellege.
A művészi kifejezés eszközei
Mivel Nekrasov a Yamshchitsky dalok műfajában írt, munkájában sok vitorlás szó található meg, például: „lány”, „nő”, „férfi”, „csali”, „beteg” és „kuda”. Tehát a valódi népi beszédet díszítés nélkül reprodukálja.
Az érzelmi hangulat kifejezésére és közvetítésére a szerző az alábbi epitetjeket használja: „merész nő”, „bátor edző”, „fáradhatatlan munka” és metaforák: „részeg kéz”, „tartós unalom”.