A. Ostrovszkij A Vihar című drámájában több terv segítségével tárul fel az árulás és a hűség témája, mivel a szerzőnek fontos volt megmutatni, hogy az általa leírt helyzet tragédia nemcsak a mindennapi szinten zajlik. Ezért fontos nemcsak a fő cselekmény, hanem a karakterek képeinek elemzése is, megpróbálva megérteni motivációjukat és karaktereiket.
- Igazolható árulás. Az odaadás és az árulás tükrében elsősorban az olvasó azonnal felhívja a figyelmet Katerinára, mivel megsérti a házassági hűséget. Tikhón feleségül véve a hősnő soha nem érezte magát erőteljesen. De Boris, fiatal, gyönyörű, intelligens, ideálisnak tűnt, különösen a férjéhez képest, és erősen és őszintén beleszeretett. És ezt a szeretetet, bár a félénk és nagyon jámbor bűnös Katerina látta, végül megnyerte: a fájdalmas dobás után a lány megbukik, és elárul. Legalább ítéleteiben a puszta érzés egy másik ember iránti gondolata megegyezett az árulással. Valójában a hősnő akut szeretetvágya szorosan összefonódik a házasságot követően elveszett szabadság visszatérésének álmával, a gyenge akaratú Tikhonból való felszabadulás érzésével, a végtelen családi elnyomás, az igazságtalan, kemény és fodros anyósáktól. Nem meglepő, hogy Katerina, aki korábban még nem reagált rajongói figyelmére, szerelmes Boriszba, mert benne szabadabb embert látott, mint a „sötét királyság” lakói. Így árulása igazolható, mivel kezdetben nem saját akaratából házasodott, és az új család csak nyomást gyakorolt a nőre, anélkül, hogy otthona lett volna.
- Mások iránti hit és hit. Megtört a házassági hűségét, Katerina továbbra is hű marad önmagához. A tudatlan társadalom láncába zárva nem nevezi lelkét elakadottnak, hanem továbbra is azon álmodik, hogy miként repülne, ha madár lenne. Képes mély és minden fogyasztó érzelmekre. A hősnő szinte a munka elején már beszélt haláláról: „Kihúzom az ablakot, rohanok a Volgához. Nem akarok itt élni, nem fogom megcsinálni, bár vágtál nekem! ” És helyesen, Katerina nem ért egyet azzal, hogy elviselje a Kalinovban szilárdan kialakult társadalom fulladó, rabszolgas életmódját. Ezért van konfliktus az anyósával, aki megpróbálja hozzászokni a "sötét királyság" életmódjához, amely Kalinov lakói számára látszik az egyetlen helyes. Így a hősnő utolsó választása bizonyítja hűségét eszméihez és alapelveihez. Ha elfogadja a Domostroi kegyetlen viselkedését, ez árulás lenne magának.
- Csalás a szavad és a szeretett nő. Az áruló a játékban Boris volt, Katerina szeretett szerepe. Úgy tűnik, hogy a fiatalember különbözik a „sötét királyság” lakosaitól, de vajon így van? A hős a zsarnok nagybátyja érdekében dolgozik, akinek hagynia kell neki örökséget, ám Borisznak nincs benne bizalma, mert még nem fizetik meg. Ugyanakkor tolerálja és nem mutat ellenállást, utalva arra a tényre, hogy vigyáznia kell a nővérere. Katerina legutóbbi szeretőjével való találkozásának helyén Boris azt mondja neki, hogy „szabad madár”, de nagybátyja nevében Szibériába hagyja, és nem tudja magával vinni a szegény lányt. Érdekes módon korábban azt mondta, hogy Katerinát jobban szereti, mint az életet, ám a hősnő számára nehéz idõszakban elmenekül; A búcsúzáskor folyamatosan megismétli, hogy nincs ideje, és mennie kell, bár látja, hogy szeretett szenved. Katerina azonnal rájött, hogy elhagyja őt, de a nő nem volt mérges; érzései erős és fenséges, de sajnos Boris még mindig elárulja.
- Hűség az önkárosításhoz. Katerina boldogtalan életének egyik oka a kalinovi állampolgárok életmódhoz való hűsége. Van egy zsarnokság, kegyetlenség, rabszolgamunka, rágalmazás - általában egy hely, amely fojtogat, rohadt. Az idősebb generáció, Kabanova és Dikim képviselte, Katerina, Boris és Barbara személyében elnyomja a fiatalokat. Tikhon szintén megkapja - túl gyenge és hajlandó ahhoz, hogy megpróbáljon szembeszállni anyjával. Kabanova a munka során nyomást gyakorolt a fiára és a feleségére, utasította őket, jelezte, hogy milyen kapcsolatnak kell lennie a házastársak között. De nem csak a szeszélyéből tette ezt - Kabanova szilárdan hisz abban, amit mond. Magát ilyen módon nevelték fel, és úgy véli, hogy ennek az életmódnak meg kell maradnia. Kalinov városában uralkodik a tudatlanság, durvaság és elnyomás, de sok lakos biztos abban, hogy ennek is így kell lennie, és hozzájárul a „sötét királyság” megőrzéséhez. Sajnos a meggyőződései iránti hűség nem mindig pozitív minőséget jelent, mivel az idő megy tovább, a világ megváltozik, és mindenkinek fejlődnie kell, és nem álljon azon az elven, amelyet az élet az évek során megcáfolt.
- Hűség önmagához ártalmas. A drámában az N.A. Ostrovszkij egy másik hős, aki továbbra is hű magának. Ez Tikhon Kabanov. A "zsarnokok királyságában" él és megérti ezt, de nem próbál megváltoztatni semmit. Megtanulta túlélni egy ilyen társadalomban, és ha úgy érzi, hogy nincs több ereje elviselni, akkor elmegy inni a barátokkal, majd tovább él, mint korábban. Tikhon nem olvassa újra az anyját; van még egy színhely a megalázó számában, amely őt és Katerinát érinti, amikor Kabanova azt mondja neki, hogy elhagyása előtt el kell mondania a feleségének, hogy mit kell neki adnia. És kötelességtudóan megismétli mindent, ami utána következik. A munka végén, amikor Katerint fulladtnak találták, Tikhon az anyjához rohan, és vádolja feleségének haláláért, amelyre Kabanova azt válaszolja, hogy otthon fog beszélni vele. Nem valószínű, hogy a hős vádlott mondatai azt változtatják meg: a végső megjegyzés Tikhoné tartozik, de egyértelmű, hogy csak őt sajnálja: „Jó neked, Katya! De miért maradtam a világban élni és szenvedni. ”
- Hűség a hitükhöz. Kuligin szerelő a Kabanovokkal és a Vadokkal együtt létezik, de szívében továbbra is a haladás és a megvilágosodás határozott támogatója marad. Egyedül harcos a terepen, és mégis megpróbálja megváltoztatni a város életét, új trendeket és tudományos felfedezéseket vezet be benne. Nem fél megdönteni a világ hatalmasait, és azt mondja, hogy a zivatar csak elektromosság, nem pedig Ilja próféta a szekérén. A hős megérti, hogy senki nem támogatja őt, és a városlakóknak nincs szükség változásokra, és mégsem árulja el magát, hanem követeli a fárasztó útját, hogy segítse a társadalom fejlődését.
Így a „Vihar” című játékban a konfliktus különböző idők és generációk közötti konfliktus. A tragédia abban rejlik, hogy a fiatalok nem akarják és nem tudnak tovább élni úgy, ahogy az idősebbek tanítják, ahogy a Domostroy előírja, de nem tudnak új módon is élni: a régi törvények túl erősek, túl erősek védőik hiedelme túlságosan elnyomott. Érdekes, hogy egy műben az olyan fogalmak, mint a hűség és az árulás, amelyek általában határozott jelentőséggel bírnak, kettős jelentést szereznek: az árulás nem mindig a bűnös gondolatoktól származik, az önhűség nem mindig bizonyítja a kitartó karakter jellegét.