Pokol

Életem félúton én - Dante - eltévedtem egy sűrű erdőben. Ijesztő, vadállatok az egész környéken - a rosszindulatok allegóriái; nincs hova menni. És itt van egy szellem, amely a kedvenc római költőm, Virgil árnyékává vált. Kérem tőle segítséget. Megígéri, hogy innen innen vezet egy utatársági utazáson keresztül, hogy látom a pokolot, a purgatóriumot és a Paradicsomot. Kész vagyok követni őt.

Igen, de képes vagyok-e egy ilyen utazásra? Megdermedtem és habozott. Virgil kifogott, mondván, hogy maga Beatrice (a késõ szeretõm) a Paradicsomból a pokolba süllyedt hozzá, és arra kért, hogy legyen a vezetõm a síron való vándorláshoz. Ha igen, akkor nem szabad haboznunk, elszántságra van szükségünk. Vezessz engem, tanárom és mentorom!

A pokol bejáratánál egy felirat található, amely megsemmisíti a belépők minden reményét. Beléptünk. Itt, közvetlenül a bejárat mögött, nyomorultak a nyomorúságos lelkek, akik az élet során nem teremtettek sem jót, sem rosszat. Következő az Acheron folyó. Átmenõleg az őrült Charon hajón viszi a halottakat. Velük vagyunk. - De nem vagy halott! Charon mérgesen kiabál rám. Virgil megbékített. Hajózott. Távolról üvöltés hallható, fúj a szél, a láng felvillant. Elvesztettem az érzéseimet ...

A pokol első köre a végtag. Itt a megkeresztelt csecsemők és a dicsőséges pogányok lelke - harcosok, bölcsek, költők (beleértve Virgil-t) is eltűnnek. Nem szenvednek, csak sajnálják, hogy nekik, mint nem keresztények, nincs helye a Paradicsomban. Virgil és én csatlakoztam az ókori nagy költőkhöz, amelyek közül az első Homer. Fokozatosan sétált és fáradhatatlanul beszélt.

Az alvilág második körébe süllyedve Minos démon meghatározza, hogy melyik bûnt melyik helyre kell pokolba dobni. Ugyanúgy reagált velem, mint Charon, és Virgil is megbékült. Láttuk az érzékiség lelkeit, amelyeket egy pokoli forgószél (Cleopatra, Elena the Beautiful stb.) Vitte el. Közöttük Francesca, és itt elválaszthatatlan a szeretőjétől. A mérhetetlen kölcsönös szenvedély tragikus halálhoz vezetett. Mélységes együttérzésük iránt, elvesztettem az érzéseimet.

A harmadik körben a Cerberus legjobb kutya féktelen. Ránk rágott, de Virgil is megbékítette őt. Itt a sárban hevítve, heves esőzések alatt a lelkek komor vétkeztek. Közülük a honfitársam, Florentine Cacco. Beszéltünk szülővárosunk sorsáról. Chacco arra kért, hogy emlékeztessem őt élő emberekre, amikor visszatértem a földre.

A negyedik kört őrző démon, ahol kivégzik a végrehajtókat és csalókat (az utóbbiak között sok papság van - pápák, bíborosok) - Plutosz. Virgilnek is meg kellett ostromolnia, hogy megszabaduljon. A negyediktől lementek az ötödik körbe, ahol dühös és lusta, a stájer alföld mocsaraiba csapódva, kínzottak. Megközelítettünk egy tornyot.

Ez egy egész erőd, körülötte egy hatalmas tározó található, a kenuban evezős, Phlegius démon. Egy újabb szóváltás után leültünk hozzá, úszni. Valaki bűnös megpróbált oldalra szorulni, én szidtam, és Virgil lelökte. Előttünk van a dieta pokoli városa. Minden halott gonosz megakadályozza, hogy bemenjünk. Virgil, aki engem hagyott (ó, félelmetes!), Megkereste, mi a helyzet, aggódva tért vissza, de megnyugtatta.

És aztán fenyegető dühök jelentkeztek előttünk. Hirtelen megjelent mennyei hírnök megmentette haragját. Beléptünk a diétaba. Mindenütt a lánggal töltött sírok, ahonnan az eretnekségek nyöszörögnek. Egy keskeny úton haladunk a sírok között.

Egy hatalmas alak hirtelen nőtt ki az egyik sírból. Ez Farinata, őseim voltak politikai ellenfelei. Bennem, amikor meghallotta a Virgilnel folytatott beszélgetést, kitalálta honfitársa dialektusát. Büszke ember úgy tűnt, hogy megveti a pokol egész mélységét. Vitatkoztunk vele, aztán egy másik fej kihúzta a szomszédos sírból: igen, ez a barátom, Guido apja! Elképzelte, hogy meghalok, és hogy a fia is meghalt, és kétségbeesetten esett le. Farinata, nyugodj meg; Guido él!

A hatodik körtől a hetedikig, az eretnekség Anastasius pápa sírja fölé süllyedve Virgil elmagyarázta nekem a pokol fennmaradó három körének elrendezését, lefelé sodródva (a föld közepére), és hogy milyen bűnök miatt melyik övet büntetik.

A hetedik kört a hegyekben összeszorítják, és egy demoba-démon Minotaur őrzik, aki fenyegetősen ránk rohant. Virgil kiabált rá, és mi sietettünk elmenekülni. Láttak egy forró patakot, amelyben zsarnokok és rablók forrnak, és a partról a kentaurok íjakból lőik őket. A kentaur Ness lett a mi útmutatónk, beszélt a kivégzett erőszakosokról és segített átjutni a forró folyón.

Körülbelül tüskés bozót nélkül zöldek. Leszakítottam egy ágot, és fekete vér bontakozott ki belőle, és a csomagtartó felnyögött. Kiderül, hogy ezek a bokrok az öngyilkosság lelkei (erőszakosok a saját testük felett). A hárfiak pokolias madarai pecsételnek rájuk, a futó halott elmúlik, és elviselhetetlen fájdalmat okoznak rájuk. Az egyik becsapott bokor megkért, hogy gyűjtsek össze törött ágakat, és adjak vissza neki. Kiderült, hogy a szerencsétlen honfitársam. Teljesítettem a kérését, és folytattuk. Látjuk - a homok, a tűzpelyhek felülről repülnek, és olyan bűnösönekeket énekelnek, akik kiáltanak és nyögnek. Ki az? Kapaney király, egy büszke és komor ateista, az istenek ellen küzdött kitartásáért. Még mindig igaz magára: csendben vagy hangosan átkozza az isteneket. "Te vagy a saját kínzóid!" - kiáltotta Virgil ...

De a tűz által kínzott, hogy találkozzanak velünk, az új bűnösök lelke mozog. Közülük alig ismertem fel tisztelt tanáromat, Brunetto Latini-t. Ő egyike azoknak, akik bűntudatot mutatnak az azonos nemű szerelem iránt. Beszélgetünk. Brunetto azt jósolta, hogy a dicsőség vár rám az élő világban, de sok nehézséggel kell szembenézni. A tanár arra bíztatott, hogy imádja fő munkáját, amelyben él - „Kincs”.

És még három bűnös (ugyanaz a bűn) táncol a tűzben. Valamennyi Firenze, korábban tisztelt polgárok. Beszéltem velük szülővárosunk bajaiból. Megkérték, hogy mondják el az élő honfitársaknak, hogy láttam őket. Aztán Virgil egy mély kudarchoz vezetett a nyolcadik körben. Egy pokoli vadállat hoz minket oda. Innentől már kúszik bennünk.

Ez a Gerion farkú farkú. Miközben a leszállásra készül, még mindig van idő a hetedik kör utolsó mártírjaira nézni - pénzhitelezőkre, akik az égő por forgószélében fárasztanak. A nyakán lógnak a különböző emblémákkal ellátott, többszínű pénztárca. Nem beszéltem velük. Menjünk az útra! Ültünk le Virgil-lal Gerionra lovagolva és - ó, horror! - simán repülhet kudarcba, új kínzásba. Lejött. Gerion azonnal elrepült.

A nyolcadik kör tíz várárokba van osztva, amelyeket Cloaks-nak hívnak. Az első árokban nőgyűjtőket és csábítókat végeznek, a másodikban hízelgőket. A szarvas démonok brutálisan csapják a katonakat, a hízelgők ülnek a széklet ürülékének folyékony tömegében - a száj elviselhetetlen. Mellesleg, egy kurva itt nem azért volt megbüntetve, mert paráznaság volt, hanem azért, mert hízelgette szerelmét, mondván, hogy jó vele.

A következő várárok (harmadik sinus) kővel vannak bélelt, kerek lyukakkal ellátva, amelyekből kilépnek az egyházi postakat kereskedő magas rangú papok égő lábai. A fejüket és a törzset egy kőfal furatok szorítják. Utódjaik, ha meghalnak, a lángoló lábaikat is a helyükre fogják rúgni, és elődeik teljesen a kőbe kerülnek. Így magyarázta nekem Orsini Papa, először tévedve az utódjának.

A negyedik kebelben kínzókat, csillaggaljárókat és boszorkányokat kínoznak. Nyakaik úgy vannak elcsavarva, hogy zokogással hátsó részüket könnyekkel öblítsék meg. Én magam zokogtam, amikor láttam az emberek ilyen gúnyolódását, és Virgil szégyentelte engem; bűn a kár bűnösöknek! De együttérzően elmondott nekem honfitársáról, az úgynevezett Manto-ról, akinek a nevét Mantova-nak hívták - dicsőséges mentorom szülőhelye.

Az ötödik árokba forrásban lévő gyantát öntünk, amelybe az Sinister fekete, szárnyas ördögök kenőpénzt dobnak és ügyeljenek arra, hogy azok ne nyúljanak ki, vagy pedig horgokkal rögzítik a bűnöst, és a legkegyetlenebb módon fejezik be őket. Az ördögöknek becenévük van: rosszindulatú, szárnyas stb. A további út egy része, amelyet szörnyű társaságunkban kell megtennünk. Grimaszol, nyelveket mutatnak, séfük visszafelé fülsiketítő obszcén hangot hallatott. Még soha nem hallottam ezt! Velük sétálunk az árok mentén, a bűnösök belemerülnek a pályába - elrejtőznek, és az egyik habozik, és azonnal horgokkal kihúzták, hogy gyötrelmeskedjenek, de megengedték, hogy előtte beszéljünk vele. A szegény fickó elkapta az éberségi éberséget és visszahúzódott - nem sikerült elkapniuk. A bosszús ördögök harcoltak egymás között, ketten estek a pályára. A zavarban sietve mentünk vissza, de nem volt ott! Utána repülnek. Virgil, aki elkapott engem, alig sikerült bejutni a hatodik kebelbe, ahol nem mesterek. Itt a képmutatók ólomozott ruhák súlya alatt süllyednek. És itt van a keresztre feszített (a földre szögezve) zsidó főpap, aki ragaszkodott Krisztus kivégzéséhez. Láb alatt tapossák meg nehéz képmutatók.

Az átmenet nehéz volt: sziklás módon - a hetedik kebelbe. Tolvajok élnek itt, szörnyű mérgező kígyókkal. Ebből a harapásból porra morzsolódnak, ám azonnal felépülnek. Közöttük Vanni Fucci kirabolták a zakristát és hibáztatta a többit. Az ember durva és istenkáromló: elküldte Istent, felemelve két sütit. Azonnal kígyók megtámadták (imádom őket). Aztán figyeltem, ahogy egy kígyó összeolvad az egyik tolvajjal, miután megjelenése megállt, és a lábán állt, és a tolvaj kiszakadt, hüllő hüllévé válva. Csodák! Ilyen metamorfózist nem talál Ovidiban.

Szia, Firenze: ezek a tolvajok az utódok! Szégyen ... És a nyolcadik árokban alattomos tanácsadók élnek. Közöttük Ulysses (Odüsszeusz), lelkét bebörtönözték egy lángban, amely képes beszélni! Tehát hallottuk Ulysses halálának történetét: vágyakozva az ismeretlen ismereteire, maroknyi daredevill-kel vitorlázott a világ másik végére, hajótörést szenvedett, és barátaival együtt elfulladt az emberek által lakott világtól.

Egy másik beszélő láng, amelyben el van rejtve egy olyan személy lelke, aki nem azonosította magát ravasz tanácsadó nevével, elmondta nekem a bűnéről: ez a tanácsadó egy hamis cselekedetben segített a pápának - abban a reményben, hogy a pápa megszabadítja őt a bűnétől. Toleránsabb az egyszerű gondolkodású bűnösök iránt, mint azok, akik bűnbánat által megmenekülnek. Átmentünk a kilencedik várárokba, ahol kivégzték a bajok vetőit.

Itt ők a véres vita és a vallási nyugtalanság kezdeményezői. Az ördög megsemmisíti őket nehéz karddal, levágja az orrát és a füleit, összetöri a koponyákat. Itt vannak Mohammed és Kourion, akik a polgárháborúba ösztönözték a Cézárt, és az elpusztult harcos-trubadúrt, Bertrand de Born-t (aki a fejét a kezében tartja, mint egy lámpást, és felkiált: „Jaj!”).

Aztán találkoztam rokonaimmal, aki dühös volt rám azért, hogy erőszakos halálát meg nem bántalmazták. Aztán átmentünk a tizedik várárokba, ahol az alkimisták örökre viszketést okoztak. Az egyiket megégették azzal, hogy viccelve büszkélkedtek azzal, hogy képes repülni - a felmondás áldozata volt. De nem a pokolba ment, hanem alkimistaként. Itt kivégzik azokat, akik másokkal megszemélyesülnek, hamisítók és általában hazugok. Közülük ketten harcoltak egymás között, majd hosszú ideig szidtak (Ádám mester, aki a réz aranyérmékbe kevert, és az ókori görög Sinon, aki megtévesztette a trójaiákat). Virgil utánozta engem a kíváncsiság miatt, amellyel hallgattam őket.

A Cloaks-on keresztüli utazásunk véget ér. Megközelítettük a kútot, a pokol nyolcadik köréből a kilencedikig. Vannak ókori óriások, titánok. Közöttük Nemvrod, aki érthetetlen nyelven valami gonoszul kiáltott fel nekünk, és Antei, aki Virgil kérésére hatalmas tenyerében a kút aljára süllyesztett minket, és azonnal kiegyenesedett.

Tehát a világegyetem végén vagyunk, közel a földgömb középpontjához. Előtte egy jégtó van, amelyet hozzátartozók árultak el, és belefagytak. Véletlenül egy lábbal ütöttem a fejemre - ordította, de nem volt hajlandó megnevezni magát. Aztán megragadtam a haját, aztán valaki név szerint hívta. Scoundrel, most már tudom, ki vagy, és elmondom az embereknek rólad! És ő: "Feküdj, mit akarsz, rólam és másokról!" És itt van egy jég gödör, benne az egyik halott koponya átpótol egy másiknak. Kérdezem: miért? Felnézett az áldozatától, és válaszolt. Gróf Ugolino bosszút áll korábbi hasonló gondolkodású személyének, Ruggieri érseknek, aki éhínséget okozott neki és gyermekeire azzal, hogy bebörtönözték őket a pisa ferde toronyban. Szenvedésük elviselhetetlen volt, a gyerekek apja előtt halt meg, utoljára meghalt. Szégyen Pisa-nak! Megyünk tovább. És ki ez előttünk? Alberigo? De ő, amennyire tudom, nem halt meg, tehát hogy ért a pokolba? Ugyanez történik: a gazemberek teste még mindig él, és a lélek már az alvilágban van.

A föld közepén a pokol uralkodója, Lucifer, jégbe fagyva, ledobta az égből és ősszel ásta az alvilág mélységét, eltorzult, három arcú. Júdás kibír az első szájából, a második Brutus-ból, a harmadik Cassius-ból. Rágja őket, és karmokkal megkínozza őket. A legrosszabb áruló, Júdás a legrosszabb. Luciferből egy kút vezet az ellenkező föld féltekéjének felületéhez. Mi belenyomtunk bele, felmászottunk a felszínre és láttuk a csillagokat.

Purgatórium

A múzsák segítsenek nekem a második királyság énekelésében! Őre, Caton vén, barátságtalanul találkozott velünk: kik ők? hogy merészel ide jönni? Virgil elmagyarázta, és Cato megnyugtatására akart, és melegen beszélt feleségérõl, Marcinak. Mi köze Marcia-nak? Menj a tengerpartra, meg kell mosnod! Mentek. Itt van, a tengeri távolság. És a tengerparti gyógynövényekben - bőséges harmat. Virgil elmosta az arcomról az elhagyott pokol kormát.

Egy angyalvezérelt transzfer a tenger felől felé úszik. Tartalmazza az eltávozottak lelkeit, akiknek elég szerencséje volt, hogy nem mennek pokolba. Megérkeztek, partra szálltak, és az angyal elrepült. Az érkezők árnyékai zsúfolódtak körülöttünk, és egyben felismertem a barátomat, énekesnőt, Cosella-t. Meg akarta ölelni, de az árnyék éterikus volt - megölelte magát. Kozella, kérésemre, elkezdett énekelni a szerelemről, mindenki hallgatta, de aztán Caton megjelent, mindenkire kiabált (nem csináltak semmit!), És sietettünk a Purgatórium hegyére.

Virgil elégedetlen volt önmagával: okot adott neki, hogy kiabáljon önmagára. Most fel kell kutatnunk a közelgő utat. Lássuk, hová érkeztek az árnyékok. És ők maguk csak észrevették, hogy nem árnyék vagyok: nem engedtem a fényem rajtam. Meglepődött. Virgil mindent elmagyarázott nekik. - Gyere velünk - hívták.

Tehát sietünk a tisztító hegy lábához. De vajon mindenki siet-e, vajon valóban mindenki ilyen türelmes? Volt egy csoport ember, aki nem nagyon sietett felmászni egy nagy kő közelében: mondják, idejük lesz; mászni azon, akinek unatkozik. Ezek közül a bezárások között felismertem Belakva barátomat. Jó látni, hogy ő és életében az összes siető ellensége igaz magára.

A Purgatórium lábánál képesek voltam kommunikálni az erőszakos halál áldozatainak árnyékaival. Sokan közülük nagyon bűnös volt, ám az élettel búcsúzva őszintén megbántak a bűnbánaton, és ezért nem kerültek a pokolba. Ez bosszantás az ördög számára, aki elvesztette a zsákmányt! Megtalálta azonban, hogyan kell megtérülni: miután nem szerzett hatalmat a megbánó halott bűnös lelkére, visszaélt holttestével.

Nem messze mindeztől láttuk Sordello regalus fenséges árnyékát. Ő és Virgil, elismerve egymást vidéki költõknek (mantuánok), testvériséggel ölelkeztek egymáshoz. Íme egy példa neked, Olaszország, egy piszkos bordélyházban, ahol a testvériség kötelékei teljesen megtörtek! Különösen te, Firenze, jó vagy, nem fogsz mondani semmit ... Ébredj, nézz magadra ...

Sordello beleegyezik abba, hogy a Purgatórium útmutatójává válik. Nagy megtiszteltetés számára, hogy segítsen az tisztelt Virgilnek. Nyugodtan beszélve egy virágzó illatos völgyhez közeledtünk, ahol az éjszakára való felkészüléshez rendeztük az idősebb személyek - az európai szuverenák - árnyékát. Távolról figyeltük őket, és hallottuk mássalhangzó éneküket.

Eljött az esti óra, amikor a vágyak felhívják azokat, akik visszavitorlították szeretteikhez, és emlékszel a búcsú keserű pillanatára; amikor szomorúság birtoklik egy zarándoknal, és hallja a távoli hangjelzést sírva zokogva a visszavonhatatlan nap körül ... Egy csábító csábító kígyó mászott be a földi uralkodók többi völgyébe, de az érkező angyalok kiűzték őt.

Feküdtem a fűben, elaludtam és álmomban átkerültem a purgatórium kapujába.Az őket őrző angyal ugyanazt a levelet hétszer felírta a homlokomon - az első a „bűn” szóban (hét halálos bűn; ezeket a betűket egymás után törölöm a homlokomból, miközben felmegyünk a tisztítótiszt hegyre). Belépettünk a sír második királyságába, a kapuk becsukódtak mögöttünk.

A felemelkedés megkezdődött. A Purgatórium első körében vagyunk, ahol büszkén engeszteljük bűneiket. A büszkeség szégyenére szobrokat állítottak fel itt, amelyek megtestesítik a nagy teljesítmény - alázatot. És itt vannak a tisztító büszkeség árnyai: az élet során hajlíthatatlanok, itt bűnbüntetésként hajlamosak rájuk rakott kőtömbök súlya alatt.

"Atyánk ..." - ezt az imát hajlított büszkeség énekelt. Közöttük van Oderiz miniatűr festő, aki élete során dicsekedett hangos hírnevével. Most, azt mondja, rájött, hogy nincs dicsekedni: a halál előtt mindenki egyenlő - mind az ostoba öreg, mind a csecsemő „yum-yum” -ot csapkodta, és a dicsőség jön és megy. Minél hamarabb megérti ezt, és megtalálja önmagában erőt a büszkeség visszaszorításához, a megbékéléshez, annál jobb.

Lábunk alatt vannak domborművek a rögzített büntetett büszkeség jeleneteivel: Lucifer és Briareus dobták le az égből, Saul király, Holofernes és mások. Az első fordulóban tartózkodásunk véget ér. A megjelenő angyal a hét levél egyikét megtörölte a homlokomon - jeleként, hogy legyőztem a büszkeség bűnét. Virgil rám mosolygott.

Bementünk a második körbe. Itt irigy emberek, ideiglenesen vakok, korábbi "irigy" szemük nem lát semmit. Itt egy nő, aki irigységéből fakadóan ártott honfitársainak, és örült a kudarcaiknak ... Ebben a körben sokáig nem tisztítanak meg halálom után, mert ritkán irigylem senkit. De a büszkeség körében - valószínűleg hosszú ideig.

Itt vannak, vak vak bűnösök, akiknek vére egyszer irigységgel égett. Csendben az első irigy - Cain szavai: „Aki meggyilkol, ki fog megölni!” Viharosan hangzott. Félelemben Virgilhez ragaszkodtam, és a bölcs vezető keserű szavakat mondta nekem, hogy az irigy emberek számára nem elérhető a legmagasabb örök fény, amelyet földi csalók elviselnek.

A második forduló lejárt. Újra angyal jelent meg nekünk, és csak öt levél maradt a homlokomon, amelyeket a jövőben meg kell szabadulnunk. A harmadik fordulóban vagyunk. Az emberi harag kegyetlen látványa villogott a szemünk előtt (a tömeg egy szelíd fiatalemberrel kövekkel köveztette). Ebben a körben megtisztulnak azok, akiknek haragja van.

Még a pokol sötétségében sem volt olyan fekete köd, mint ebben a körben, ahol a dühös harag megalázza magát. Az egyik, a Lombard Marco beszélt velem, és azt sugallta, hogy lehetetlen megérteni mindazt, ami a világon történik a magasabb mennyei erők tevékenysége eredményeként: ez azt jelentené, hogy tagadjuk az emberi akarat szabadságát, és mentesítjük az embert a felelősség alól azért, amit tett.

Olvasó, sétáltál már valaha a hegyekben egy ködös este, amikor a nap szinte láthatatlan? Tehát itt vagyunk ... Éreztem egy angyalszárny érintését a homlokomon - újabb levél törlődik. A negyedik körbe mászottunk be, a napnyugta utolsó sugara megvilágítva. Itt megtisztulnak a lustasok, akiknek a szeretet lassú volt.

Az itt zajló lazacoknak gyorsan futniuk kell, és nem szabad megengedni maguknak, hogy életük során bűntudatuk legyen. Inspirálja őket a Boldogságos Szűz Mária példái, akiknek, amint tudod, rohanni kellett, vagy a császár csodálatos gyorsaságával. Elfutottak ránk, és eltűntek. Aludni akarok. Alszom és látom egy álmot ...

Egy undorító nőről álmodtam, aki a szemem előtt szépséggé vált, akit azonnal szégyenteljesnek és még rosszabbá váló szépségűvé vált (itt van a képzeletbeli viszonzó vonzereje!). Egy másik levél eltűnt a homlokomból: ezért legyőztem egy olyan rosszat, mint a lustaság. Az ötödik körben emelkedünk - rosszkedvű és pazarló felé.

Az Avarice, a kapzsiság és az arany kapzsiság undorító bűn. Az olvadt aranyat egyszer valaki kapzsi megszállottjának torkába öntötték: ital az egészségének! Kellemetlen vagyok a rosszkedv körülvéve, aztán földrengés történt. Honnan? A tudatlanságomból nem tudom ...

Kiderült, hogy a hegy remegését az az érzés okozta, hogy az egyik lélek megtisztult és felkészült a mászásra: Stacius római költő, Virgil rajongója, örült, hogy most elkísér minket a tisztítócsúcs felé vezető úton.

Egy másik levél törlődött a homlokomból, amely a bosszúság bűnét jelölte. Mellesleg, Stacius, az ötödik fordulóban bomlasztva, nem volt-e szúrós? Éppen ellenkezőleg, pazarló, de ezt a két szélsőséget együttesen büntetik. Most a hatodik körben vagyunk, ahol a falikákat megtisztítjuk. Nem lenne rossz emlékezni arra, hogy a zavartalanság nem volt jellemző a keresztény aszketák számára.

A korábbi nyálkahártyák éhségérzetnek szólnak: kimerültek, a bőr és a csontok. Közülük találtam késő barátomat és honfitársam Forest. Beszéltünk a dolgunkról, szidták Firenzét. Forese elítélhetetlenül beszélt a város feloszlatott hölgyeiről. Meséltem a barátomnak Virgilről és arról a reményemről, hogy láthatom szeretett Beatrice-t a túlvilágon.

Az egyik falánkkal, a régi iskola korábbi költőjével beszélgettem az irodalomról. Elismerte, hogy az „új édes stílus” hasonló gondolkodású támogatóim sokkal többet értek el a szerelmi költészetben, mint ő és a hozzá közel álló mesterek. Időközben a legutóbbi levelet törölték a homlokomból, és nyitott volt számomra a tisztaság legmagasabb, hetedik köréhez vezető út.

És még mindig emlékszem a vékony, éhes falánkokra: mi volt az, hogy annyira vékonyak voltak? Végül is ezek árnyékok, nem testek, és nem lennének éhesek. Virgil elmagyarázta: az árnyékok, bár éteriek, pontosan megismételik a hallgatott test körvonalait (amelyek étel nélkül keletkeztek volna). Itt, a hetedik körben megtisztítják a tűz által égett érzetet. Égetnek, énekelnek és dicsérik a tartózkodás és a tisztaság példáit.

A lángokban az érzéki személyeket két csoportra osztották: az azonos nemű szeretetre, és a biszexuális közösülés során nem ismeri az intézkedéseket. Az utóbbiak között szerepelnek Guido Guinicelli és a Provencal Arnald költők, akik kiválóan üdvözöltek minket dialektusában.

És most magunknak át kell mennünk a tűz falán. Féltem, de mentorom azt mondta, hogy ez az út vezet Beatrice-hez (a Föld Paradicsomba, amely a tisztító hegy tetején található). És tehát mindhárman (állomás velünk) gyalogolunk, lánggal égünk. Elmentünk, továbbmegyünk, hajnalba áll, megállt pihenni, én aludtam; és amikor felébredt, Virgil felszólalt hozzám az elválasztó szavak és jóváhagyás utolsó szavával: Minden, mostantól fog becsukódni ...

A Föld Paradicsomában vagyunk, egy virágos ligetben, amelyet a madarak twitter olvasott. Láttam egy gyönyörű donnát énekelni és virágokat szedni. Azt mondta, hogy van egy aranykor, ártatlanságot szakadt, de e virágok és gyümölcsök között az első emberek boldogságát elpusztították a bűnben. Ezt hallva Virgilre és Stationre néztem, mindketten boldogul mosolyogva.

Ó, Eve! Olyan jó volt, hogy bátorságoddal mindent tönkrement! Élő fények úsznak el hozzánk, igazlelkű öreg emberek hófehér köpenyekben, rózsákkal és liliomokkal koronázva, alattuk menetelnek, csodálatos szépségek táncolnak. Nem tudtam megnézni ezt a csodálatos képet. És hirtelen láttam őt - akit szeretek. Sokkoltan önkéntelen mozdulatot tettem, mintha Virgil ellen rohannék. De eltűnt, apám és megmentő! Zokogtam. - Dante, Virgil nem tér vissza. De nem kell sírnod ​​érte. Nézz rám, én vagyok, Beatrice! Hogyan került ide? " - kérdezte dühösen. Aztán egy hang megkérdezte tőle, miért engem olyan szigorúan bánt velem. Azt válaszolta, hogy én, az öröm csábítása, halála után hűtlen voltam vele. Bevallom a bűntudatomat? Ó, igen, szégyen és könnyű könnyek fojtogattak, leengedtem a fejem. "Emeld fel a szakállad!" - mondta élesen, nem parancsolva neki, hogy forduljon tőle. Elvesztettem az érzékemet, és a nyáron merülve felébredtem - a folyóba, és tökéletes bűnöket feledkeztem meg. Beatrice, nézz most rá, aki annyira odaadó és nagyon vágyott rád. Egy évtizedes elválasztás után a szemébe néztem, és látomásom egy darabig elhalványult a káprázatos fénytől. Látva egy csomó gyönyörű dolgot láttam a Föld Paradicsomában, de hirtelen mindez kegyetlen látomások helyett jött: szörnyek, a szentély felszentelése, megbénítás.

Beatrice mélységesen bántalmazta, mikor felismerte, hogy mekkora gonosz fekszik ezekben a számunkra felmutatott látomásokban, de kifejezte bizalmát, hogy a jó erők végül legyőzik a gonoszt. Megközelítettük az Evnoe folyót, miután itatunk, ahonnan megerősítjük az általunk elvégzett jó emlékét. Stacius és én mostuk ebben a folyóban. A legédesebb víz fecske új erőt adott nekem. Most tiszta vagyok, és méltó vagyok a csillagokra mászni.

Paradicsom

Beatrice és én a Mennyei Paradicsomból a Mennybe repülünk, olyan magasságokba, amire a halandók megértése nem férhet hozzá. Nem vettem észre, hogy miként indultak el, a napra nézve. Én képes vagyok erre? Beatrice azonban nem lepődött meg ezzel: a megtisztított ember szellemi, és a bűnökkel nem terhelt szellem könnyebb, mint az éter.

Barátaim, szakítsunk itt - ne olvassa tovább: eltűnik az érthetetlen szépségében! De ha kielégíthetetlenül éhes a lelki ételek iránt, akkor menj, kövess engem! A Paradicsom első égboltjában vagyunk - a hold égében, amelyet Beatrice az első csillagnak hívott; belemerült a bélbe, bár nehéz elképzelni egy olyan erőt, amely képes az egyik zárt testet (ami vagyok) egy másik zárt testben (a holdban) tartani.

A hold szélén találkoztunk a kolostorokból elrablott és erőszakosan feleségül vett apácák lelkével. Nem a saját hibájuk miatt, de nem tartották vissza a szüzességet, amelyet a fogadalom levágásakor adtak, ezért a magasabb ég nem áll rendelkezésre számukra. Sajnálod? Óh ne! A megbánás azt jelentené, hogy nem értünk egyet a legmagasabb igazlelkű akarattal.

De még mindig kíváncsi vagyok: miért hibáztatják őket az erőszaknak? Miért nem emelkednek föl a holdgömb fölött? A hibás nem az áldozat, hanem a nemi erőszakos cselekmény! Beatrice azonban elmagyarázta, hogy az áldozat bizonyos felelõsséggel tartozik a vele szemben elkövetett erõszakért is, ha ellenállva nem mutat hősies kitartást.

Beatrice szerint a fogadalom elmulasztása gyakorlatilag pótolhatatlan a jó cselekedetekkel (túl sok dolgot kell tenni a bűntudat megváltására). A Paradicsom második mennyébe repültünk - a Merkúrhoz. Az ambiciózus igazlelkűek lelke itt lakik. Ez már nem árnyék, szemben az alvilág korábbi lakosaival, hanem a fények: ragyognak és ragyognak. Az egyikük különösen fényesen villogott, örülve a velem folytatott kommunikációnak. Kiderült, hogy római császár, Justinianus törvényhozó. Felismeri, hogy a higany (és nem magasabb) szférában való tartózkodás korlátozza őt, mert az ambiciózus emberek, akik a saját dicsőségükért jó cselekedeteket végeznek (vagyis elsősorban szeretik magukat), elmulasztották az istenség iránti valódi szeretet sugárzását.

Justinianus fénye összekapcsolódott a fények kerek táncával - más igazlelkű lelkekkel. Elkezdtem gondolkodni, és gondolataim folyamán a kérdéshez vezettem: miért áldozta az Atya Isten a fiát? Csak szuverén akarat alapján meg lehetett bocsátani Ádám bűneit! Beatrice elmagyarázta: a legfelsõbb igazságosság azt követelte, hogy az emberiség maga megváltja magát. Erre képtelen, és meg kellett megtermékenyíteni a földi nőt, hogy ez a fia (Krisztus), az embert az istennel kombinálva, megtegye.

A harmadik ég felé repültünk - a Vénuszra, ahol a szeretők lelke boldogul, ennek a csillagnak a tüzes belekében sütve. Az egyik ilyen szellem Karl Martell magyar király, aki velem beszélve azt javasolta, hogy az ember csak akkor tudja megvalósítani képességeit, ha olyan területen cselekszik, amely megfelel a természetének igényeinek: Rossz, ha egy született harcos papnak válik ...

Más szerető lelkek ragyogása kedves. Mennyire boldog fény, mennyei nevetés! És lent (a pokolban) az árnyékok homályosan és homályosan megvastagodtak ... Az egyik fény velem beszélt (Troubadour Folko) - elítélte az egyházi hatóságokat, az önellátó pápákat és a bíborosokat. Firenze az ördög városa. De úgy véli, hogy semmi sem javul hamarosan.

A negyedik csillag a Nap, a bölcsek lakhelye. Itt ragyog a nagy teológus, Thomas Aquinas szelleme. Örömmel üdvözölte, megmutatta nekem más bölcseket. Mássalhangzó énekük emlékeztetett nekem az egyházi evangéliumra.

Thomas mesélt Assisi Ferencről - a szegénység második (Krisztus utáni) feleségéről. Példája után a szerzetesek, köztük legközelebbi tanítványai is, mezítlábban kezdtek járni. Szent életet él, és egy meztelen ember csupasz földön halt meg a szegénység kebelében.

Nem csak én, hanem a fények - a bölcsek szelleme - hallgatta Thomas beszédét, miután abbahagyta az éneklést és a táncban forogást. Aztán a feleség Bonaventure vette a szót. A tanárnak a domonkos Thomas által adott dicséretre válaszolva dicsőítette a tanárt - Dominicot, a Krisztus gazdaját és szolgáját. Ki folytatja most a munkáját? Nem érdemes.

És ismét felszólalt Thomas. Megvitatja Salamon király nagy érdemeit: elméjét és bölcsességét kérte Istentől - ne teológiai kérdéseket oldjon meg, hanem ésszerűen uralja az embereket, azaz a királyi bölcsességet, amelyet neki kapott. Emberek, ne ítélj meg sietve egymást! Ez jó cselekedetekkel jár, az egyik gonosz, de hirtelen az első esik, a második pedig felkel?

Mi fog történni a nap lakosságával az ítélet napján, amikor a szellemek húst szereznek? Annyira élénk és szellemi, hogy nehéz elképzelni, hogy megvalósuljanak. Itt tartózkodásunk véget ért, az ötödik ég felé repültünk - a Marsra, ahol a szikrázó harcos harci szellem kereszt alakban telepedett le, és édes himnusz hangzik.

Az egyik fény, amely ezt a csodálatos keresztet alkotta, anélkül, hogy túlmenne volna rajta, közelebb állt hozzám. Ez a lelkes dédapám, Kachchagvida harcos szelleme. Köszöntött és dicsérte azt a dicsőséges időt, amelyben a földön élt, és amely - sajnos! - elmúlt, utat téve a rosszabb időnek.

Büszke vagyok az őseimre, a származásomra (kiderül, hogy nem csak a hiábavaló földön élhetsz ilyen érzést, hanem a Paradicsomban is!). Kachchagvida mesélt nekem önmagáról és Firenzében született őseiről, akiknek címerében - egy fehér liliomban - vér van jelen.

Tanulni akarok tőle, a tisztánlátóktól a jövőbeli sorsomról. Mi vár rám? Azt válaszolta, hogy kiűznek Firenzéből, örömtelen vándorlás közben felismerem a másik kenyér keserűségét és a másik lépcsőinek merevségét. Hiszem, hogy nem tisztázom a tisztátalan politikai csoportokat, de pártom leszek magamnak. Végül ellenfeleimet szégyentelni fogom, és diadalom vár rám.

Kachchagwida és Beatrice bátorítottak. Kész maradni a Marson. Most - az ötödik mennytől a hatodikig, a vörös Marstól a fehér Jupiterig, ahol a vásár lelkei lebegnek. Világításukat betűkkel, betűkkel helyezik össze - először az igazságszolgáltatás felhívásában, majd a sas alakjában, a császári igazságosság szimbólumában, egy ismeretlen, bűnös, szenvedő földön, de a mennyben helyezkedik el.

Ez a csodálatos sas beszélgetni kezdett velem. "I" -nek nevezi magát, és "mi" -nek hallom (a tisztességes hatalom kollégális!). Megérti, hogy én magam sem értem egyáltalán: miért nyitott a Paradicsom csak a keresztények számára? Miért van egy erényes hindu, aki egyáltalán nem ismeri Krisztust? Nem értem. És az igazság, bevallja a sas, az, hogy egy rossz keresztény rosszabb, mint egy dicsőséges perzsa vagy etióp.

A sas megtestesíti az igazságosság gondolatát, és nem rendelkezik karommal és nem a fő csőrrel, hanem egy mindenki számára látó szemmel, amelyet a legmegbecsültebb szellemek alkotnak. A tanuló a cár és Dávid zsoltáros lelke, a keresztény elõtti igaz emberek lelke ragyog a szempillákon (és végül hiába beszéltem a Paradicsomról, hogy „csak keresztényeknek?”, Így szabad gyanút adva a kétségeknek!)

Felmentünk a hetedik mennybe - a Saturnuszra. Ez a gondolkodók otthona. Beatrice még szebbé és ragyogóbbá vált. Nem mosolygott rám - különben teljesen elégette volna és elvakította volna. A szemlélők áldott szelleme csendben volt, nem énekeltek - különben fülsikettek volna. Ezt mondta nekem a szent lámpa - Pietro Damiano teológus.

Benedict szelleme, akinek a nevét a szerzetesi rendnek nevezik, dühösen elítélte a modern önellátó szerzeteseket. Meghallgatása után rohantunk fel a nyolcadik mennybe, a Gemini csillagképbe, amelyben születtem. Először láttam a napot és lélegeztem Toszkána levegőjében. Magasságától lefelé néztem, és a tekintetem, áthaladva a hét mennyei gömbön, melyeket meglátogattunk, a nevetségesen kicsi földgömbre esett, ez a maroknyi por az összes folyóval és hegyi patakjával.

Több ezer tűz ég a nyolcadik mennyben - ezek a nagy igazak diadalmas szellemei. Mint részeg, látásom fokozódott, és most még Beatrice mosolya sem vakítja el.Csodálatosan elmosolyodott és ismét arra késztett, hogy a ragyogó szellemekre fordítsam a szemem, akik a mennyország királynőjének - a Szent Szűz Márianak - énekelték a himnuszt.

Beatrice arra kérte az apostolakat, hogy beszéljen velem. Mennyire hatoltam át a szent igazságok szentségeiben? Péter apostol megkérdezte a hit lényegét. Válaszom: a hit érv a láthatatlan mellett; a halandók nem láthatják a saját szemükkel, mit jelentenek itt a Paradicsomban, de hagyjanak hinni egy csodában, annak igazságának egyértelmű bizonyítéka nélkül. Peter elégedett volt a válaszommal.

Látni fogom hazám, a szent vers szerzője? Vajon koronázni fogok babérokkal, ahol megkeresztelkedtem? James apostol feltett egy kérdést a remény lényegével kapcsolatban. Válaszom: a remény a jövő dicsőséges és Isten által adott dicsőség elvárása. Az örült Jacob kigyulladt.

A következő kérdés a szerelemről szól. János apostol kérte. Válaszolva, nem felejtettem el elmondani, hogy a szerelem Istenhez, az igazság szavaihoz fordít minket. Mindenki örült. A vizsga (mi a hit, remény, szerelem?) Sikeresen befejeződött. Láttam az ősi atyánk sugárzó lelkét, aki nem sokáig élt a Föld Paradicsomán, innen kiürítették a földről; egy hosszú halálozás halála után a Limba-ban; aztán ide költözött.

Négy fény világít előttem: három apostol és Ádám. Peter hirtelen vörösre vált és felkiáltott: "Trónomat ragadták meg a földön, trónt, trónt!" Péter utálja utódját - a pápát. És itt az ideje, hogy elváljunk a nyolcadik éggel, és felszálljunk a kilencedikbe, a legfelsőbb és a kristályosba. Félhetetlen örömmel és nevetéssel Beatrice egy gyorsan forgó gömbbe dobott és felállt.

Az első dolog, amit a kilencedik ég világában láttam, egy káprázatos pont, az istenség szimbóluma. Forgó lámpái körül - kilenc koncentrikus angyali kör. Az istenséghez legközelebb, és ezért kisebbek a szeráfok és a kerubok, a legtávolabbi és hatalmasabbak az arkangyalok és csak az angyalok. A földön megszokták azt gondolni, hogy a nagy nagyobb, mint a kicsi, de itt, mint láthatja, az ellenkezője igaz.

Angyalok, mondta Beatrice, az univerzum társainak. Gyors forgásuk forrása annak a mozgásnak, amely az univerzumban megtörténik. Azokat, akik siettek elszállni a házigazdáiktól, a pokolba dobták, és a fennmaradókat még mindig mohón körözött a Paradicsomban, és nem kellett gondolkodniuk, gondolniuk, emlékezniük: teljesen elégedettek!

Felemelkedés az Empireus-hoz - az univerzum legmagasabb régiójához - az utolsó. Megint rápillantottam arra, akinek a szépsége a Paradicsomban növekszik, és magasztosról felemelte. Tiszta fény vesz körül minket. A szikrák és virágok mindenütt angyalok és áldott lelkek. Összeolvadnak egyfajta sugárzó folyóvá, majd egy hatalmas paradicsomrózsa formájává válnak.

Egy rózsát fontolgatva, és megismerve a Paradicsom általános tervét, szerettem volna valami kérdést kérni Beatrice-tól, de nem őt láttam, hanem egy tiszta szemű, fehér szemű öreg embert. - mutatott fel. Nézem - elérhetetlen magasságban süt, és felszólítottam neki: „Ó, Donna, aki nyomot hagyott a pokolba, és segítséget nyújtott nekem! Mindenben, amit látok, tisztában vagyok a jó dolgoddal. Követtem téged a rabszolgaságtól a szabadságig. Mostantól tarts meg engem, hogy neked méltó lelkem megszabaduljon a testbõl! ” Mosolyogva rám nézett, és az örök szentély felé fordult. Minden.

A fehér idős ember St. Bernard. Mostantól ő a mentorom. Vele folytatjuk az Empireius rózsa elmélkedését. A csábító csecsemők lelke is rajta ragyog. Ez érthető, de miért volt az Infernóban bizonyos helyeken a csecsemők lelke - ezekkel ellentétben nem lehetnek gonoszak? Isten jobban tudja, milyen hatékonyságú - jó vagy rossz -, amelybe az újszülött lelke beágyazódik. Tehát Bernard elmagyarázta és imádkozni kezdett.

Bernard imádkozott értem a Szűz Mária iránt - hogy segítsen nekem. Aztán jelet adott nekem, így felnéztem. Szorosan megnézve látom a legfelső és legfényesebb fényt. Ugyanakkor nem vak lett, hanem megszerezte a legmagasabb igazságot. Arra gondolok, hogy az istenség a fényes háromságában van. És a szerelem vonzza őt, ami mozgatja a napot és a csillagokat.