Bevezetés
A Lourpe kastélyban a Floressas des Essent család képviselőinek több portrét őrizték meg. Ezek voltak a hatalmas, kemény reitárok és harcosok portrék. A család későbbi képviselőinek portrékéből csak „egy ravasz és titokzatos férfi képe, egy kissé fekvő, hosszúkás arccal, kissé orrcsontos arccsonttal, gyöngyszőrrel emlékeztetve és összefonódva, merev gallér-összeállításokban hosszú, fehér nyak”. A nemzetség degenerációja folytatódott. Mintha az idő munkáját befejezné, a des Essents két évszázadra házassági egyesülésekbe lépett a családon belül. A családi házasságok során a korábbi hatalom maradványa elveszett.
A családból, amely egykor nagy volt, majdnem az egész Ile de France-t foglalta el, most csak egy utód volt: „Jean herceg, egy törékeny harminc éves fiatalember, vérszegénységű és ideges, hideg halványkék szemmel, üreges arcával, jobbra, de valamilyen laza orrlal és kezével száraz és élettelen. Az atavisztika furcsa törvénye szerint a klán utolsó képviselője egy ősi ősekre, egy jóképű emberre hasonlított, akitől egy szokatlanul könnyű szakáll ékkel és dupla pillantással örökölte - fáradt és ravasz.
Jean gyermekkori komor és állandó betegségben telt el. A jezsuitákból tanulmányozta a fiatal des Essent. A szerzetesek nem különösebben nyomották meg a fiút, tehát edzése kissé felületes volt: „viccelődve megtanította latinul, de nem tudott két szót összekapcsolni görögül, nem mutatott semmiféle képességet a modern nyelvek számára, és a pontos tudományokban még az alapok átadása után is teljes ostobaságnak bizonyult < ...> meglehetősen boldogan élt, alig vette észre mentorjainak gondozását; örömmel foglalkozik latinul és franciául; és bár a teológia nem része az iskolai tantervnek, teljes mértékben továbbfejlesztette azt, még a Lourpe kastélyban kezdte el tanulmányozni, a könyvek alapján, amelyeket Don Prosper unokatestvérétől, a Saint-Ruef főapátjától átadtak neki. "
A bentlakásos iskolából való visszatérése után nem találkozott társaival, és egyre inkább magára gondolt. A szerelem megmentheti őt, de a nők hülye és unalmasak voltak. Dühbe ment, de nem tudta elviselni az egészségét, és az orvosok sürgette őt, hogy hagyja abba. A fennmaradó pénzt megszámlálva des Essent megrémült: valójában eltűntek. „És meggondolta magát: eladta a Lourpe-kastélyt, amelyben még nem volt, és amelyből nem őrizte meg sem vidám, sem szomorú emlékeit; elvesztette az ingatlan fennmaradó részét, és állami bérleti díjakat vásárolt; így 50 ezer livr éves jövedelmet biztosított, ráadásul tisztességes összeget különített el végső menedékjogának megvásárlásához és rendezéséhez. Körbeutazott a főváros külvárosában, és egyikükben, a Fontenay-o-Roses néven, a külvárosban, az erdő mellett, házat talált. Egy álom valóra vált: egy párizsi elárasztott külvárosban magányt talált.
1. fejezet
Két hónap elteltével des Essent visszavonult a szökőkút házának csendjére és kegyelmére, és elkezdett rendezni. Gondosan átgondolta a látni kívánt színeket, és berendezte a nappali szobát és a tanulást. És a Des Essent azzal jött, hogy megszorítja az iroda falait, mint például könyvek, marokkó, durva szemcsés marokkói bőr, amely egy erős sajtó vastag acéllemezéből jött ki. A falak elkészítése után elrendelte, hogy a padlólapokat lakkozott indigóval festsék be - sötétkék festékkel, amely a hordozókat hordozza a legénység panelein, és Marokkóval menjen a mennyezet szélére, és húzza meg úgy, hogy nyitott dormernek, égkéknek, szőttnek tűnik. ezüstös angyalok, selyem. Ezt az anyagot egykor a kölni szövőszövetség készítette, és egyházi ruhákhoz szánták. ”
2. fejezet
Azt mondja, hogy des Essent hogyan tanította szolgáit, hogy feltűnően szolgáljanak, hogy egyáltalán nem lehessenek látni, és hozzászokta őket a rendszeréhez: “Egyszerre és mindenkorra az étkezés idejét állította be; az ételek azonban szerények és szerények voltak, mivel a beteg gyomor nem vett bőséges vagy nehéz ételt. Este ötkor, télen alkonyatkor reggelizett: evett két lágy főtt tojást, sült és ivott egy csésze teát; este tizenegykor vacsorázott; éjjel kávét ittak, néha bort vagy teát. A Dinner des Essente reggel öt órakor könnyedén, vagy inkább egy harapnivalóval aludt. Napok óta des Essent elárasztotta álmait. Kinézett az ablakon, látta az elhaladó embereket, észrevette az unalom pecsétjét az arcukon. Azt is hitte, hogy nem kell utazni, csak el kell képzelni egy utazást.
3. fejezet
A Essenta könyvtár leírása. Csak azok az írók szerepeltek, akik des Essent véleménye szerint valami nyomasztó, romlóról írták munkáikat. A latinul beszélõ írók véleménye meglehetõsen gyenge: „Szelíd Vergil szörnyû, elviselhetetlen pedantnek látszott számára, az ókori elsõ unalomnak. <...> Azt kell mondanom, hogy nem különösebben tiszteletem Virgilt, és nem tetszett neki a tiszta és bőséges Ovidit, végtelenül és teljes lelke melegen gyűlölte Horóciát elefántos kegyelmével, kölyökkuttatásával és bohócos grimaszokkal. A próza szempontjából az igék, a virágtagok és a Peas-in-Rtu des Essent összezavarodott kifejezéseinek bősége szintén nem vonzott különösen. <...> De Caesar, kísérteties lakonizmusával, nemcsak Cicerónál kedvelte őt, mivel ebben a különféle szélsőségeiben a kézikönyv száraz volt, szoros, elfogadhatatlan és nem megfelelő. A Sallust azonban még mindig nem olyan unalmas, mint a többiek; Titus Livius túl érzékeny és arrogáns, Seneca igényes és színtelen, Suetonius tompa és éretlen. A tacitus szándékos összehúzódásakor a leginkább ideges, éles, legizmosabb. A költészet vonatkozásában egyik Juvenal semmi esetre sem megérintette őt, bár alaposan volt ríme vagy perzsa, bár rejtélye körül ölelte magát. Sem Tibullust nem értékelte Propertius-lal, sem kvintiliust, sem Plinius-t, sem Station-et, sem Martial Bilibilsky-t, sem Terence-t, sem Plavtot. Csak az Essent des Petronius, Apuleius, a Gázai Kommodikus értékelése. A des Essenta könyvtára általában a 10. századig terjedő művekből állt.
4. fejezet
Este egyszer egy kocsi megállt a háznál: egy teknős hozott. Des Essent úgy döntött, hogy a szőnyegei jobban néznek ki, ha egy teknõ mászik rajtuk, amelynek héját arany és drágakövek borítják. Jean maga megtalálta a rajzot, és kiválasztotta a köveket (a kövek leírása nagyon részletes). Kiderült azonban, hogy ez a vállalkozás nem volt okos - a teknős aznap este meghalt.
Des Essent arra a következtetésre jutott, hogy minden íz összehasonlítható a hangszerekkel. Még egy „orgona” is volt, amely valójában sok üveg bor csaptelepekkel volt. A tulajdonos az ő segítségével „összeállíthat” koktélokat. De ma nem akart komponálni. Az ír whisky íze emlékeztette őt egy történetről arról, hogy egy nap mikor fáj a foga és el kell mennie a fogorvoshoz. Emlékszem arra a vad fájdalomra, amelyet egy fog kihúzásakor tapasztalt.
5. fejezet
Az egész fejezetet des Essent festményeinek szentelték. Ez Gustave Moreau „Salome”, ahol a hősnő a kísértés és a bûnözés élõ megtestesülõje, a „kinyilatkoztatás” ugyanazon témáról, csak közepén helyezkedik el a Forerunner halott fejének már megfagyott kinézete, amely a megdöbbent Salome felé irányul.
A Essent nappali szobájába soroltak Luiken metszet-sorozatait „A hit üldözése”, a folyosón pedig Breden metszete „Halálkomédia” és a „Jó szamaritánus”, valamint Odilon Redon festményei.
6. fejezet
Az emlékeknek szentelt. Az első az az eset, amikor az Essenta D'Aegurand barátja úgy döntött, hogy feleségül veszi. Mindenki visszatartotta őt, ellentétben des Essenttel, aki ösztönözte ezt a cselekedetet, titokban arra számítva, hogy a pár szétszóródik. És így történt. A második emlék Auguste Langlois volt (16 éves). Des Essent az utcán találkozott vele és bordélyhoz vitte. Ott nagy összeget fizetett a háziasszonynak, és azt mondta, hogy a fiú hetente kétszer jöhet ide. Amikor elfogy a pénz, Auguste, a des Essent számításai szerint el fog lopni, hogy pénzt szerezzen a kényelemért, majd megöl valakit. Des Essent ápolta az álmot, hogy ilyen módon gyilkosat hozzon létre. De ez sem történt meg, vagy a des Essent egyszerűen nem tudott róla.
7. fejezet
Des Essent elhagyta az olvasást, és egyre inkább belemerült a múltba. Rövid ideig felébredve megpróbálta elindulni a latin nyelvre, de ismét emlékek árasztottak el, ezúttal a gyermekek számára. Des Essent emlékezett a jezsuitákra, hitbe vonult. "Mindazonáltal jól ismerte magát, és biztos volt benne, hogy nem képes igazán keresztény alázatra vagy bűnbánatra." Ennek ellenére a jezsuiták sikerrel ösztönözhetik az Essentbe az isteni szeretetét. A magánynak köszönhetően a lelkében ébredni kezdett. Elkezdett ellenállni, és Schoperhauer filozófiája segített benne. Des Essent megnyugodott.
8. fejezet
Des Essent úgy döntött, hogy virágot vásárol a ház díszítésére. A mesterséges virágot utánozó természetes virágokat kezdte keresni. Amikor a növényeket behozták, des Essent annyira lélegzett az illataikban, hogy rémálmát rontotta a húsevő virág nőről és a szifilisz lovasáról.
9. fejezet
Indoklás a festőkről (Goya, Rembrandt). Dickens olvasása és a szerelmesek emlékei. Részletes történet az elsők közül, Uránia cirkuszáról. Des Essent vágyakozott rá, mert elképzelte, hogy sok férfi szokása van. Tehát elégedett volt a vonzó férfias hatalom iránti vonzerejével. Aztán aludt egy párbeszédíróval, és arra kényszerítette, hogy beszéljen egy férfi hangjában, aki állítólag elkapta őket és erőszakkal fenyegette őket. Végül emlékezett arra a fiatalemberre, akivel kapcsolatba is állt.
10. fejezet
Súlyos neurózis. Des Essentnek hallucinációi voltak. Mindenütt a frangipán (olasz parfüm) szaga volt. Hogy megszabaduljon tőle, a des Essent számos illatot kevert össze, parfümösszetételeket készítve. A illatok bőségéből fakadt azonban, hogy a feje fáj, és elájult.
11. fejezet
Rémülten a szolgák futottak a fontaine orvos után. De milyen betegséget szenvedett Des Essent, nem tudta. Néhány orvosi kifejezés elmorzsolása után, érezte Des Essente pulzusát és megnézte a nyelvét. Az orvos megpróbálta visszatérni beszédetlenségére, de bármit sem ért el, nyugtató és teljes pihenést írt elő, és azt mondta, hogy holnap meglátogatja. De Des Essent megrázta a fejét, és minden reményével világossá tette, hogy nem hagyja jóvá a szolgák buzgalmát, és kiszökte az idegent. Des Essent úgy döntött, hogy Londonba megy, csomagolta a táskáját, és elment a Galignani Messengerbe, hogy vásároljon egy útmutatót. A vásárlás után des Essent vacsorázott a Bodega borospincében, meglátogatva a látogatókat és elképzelve Angliát. Végül úgy döntött, hogy itt az ideje hazatérni.
12. fejezet
Követve a könyveit, Des Essent visszaemlékezett arra, hogy hol rendelte a következő példányt, melyik nyomdában nyomtatott, melyik borítót, papírt, betűtípust választotta, és miért. Indokolás Baudelaire, Villon, Agrippa d 'Aubigne kapcsán. „E néhány könyv kivételével a des Essent könyvtárában a francia irodalom a 19. században kezdődött. Két részre osztódott: az első magában foglalta a világi irodalmat; a másodikban a templom. " Ezek olyan szerzők, mint Lacorder, Count de Falloux, Vejo és mások.
13. fejezet
Melegebb lett. A des Essenta egészsége romlott. Nem tudta elviselni a meleget, nem tudott enni, állandóan beteg volt. Miután egy parkban pihentek, a des Essent a falusi fiúk küzdelmét figyelte. Látva egyiküknél egy szendvicset fehér túróval és hagymával, des Essent szörnyen éhségen érezte magát. Parancsolta a szolgáknak, hogy készítsék neki ugyanazt a szendvicset, de amíg ők a faluba mentek élelmiszerért, des Essent ismét rosszul érezte magát. Visszatérve a házba, látott egy asztrológot, amelyet papírpapír helyett használt, és emlékezetére Párizsra elkezdett beszélni erkölcsről, védelemről és abortuszról.
14. fejezet
Ismét megbeszélések írókról és irodalomról. A Des Essentes kedvenc írói Flaubert, a Goncourt testvérek, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon és Mallarmé. Des Essent arra a következtetésre jut, hogy az ideális regény „néhány mondatban szereplő regény” - több száz oldalra nyomtatva képet a környezetről, a karakterekről, az erkölcsről és a legkisebb tényekről. Ezek olyan szavak lesznek, amelyeket olyan gondosan választanak meg és tartalmasak, hogy pótolják a többi hiányát. A melléknév annyira átlátható és pontos lesz, hogy szorosan fõnévgé alakul és a határtalan perspektívát nyitja meg az olvasó számára; hetekkel álmodozni és kitalálni lehet annak jelentését - szűk és széles is; és teljes mértékben feltárják a karakterek lelkét: vázolja fel a jelenben, állítsa vissza a múltban, biztosítsa a jövőben. Mindez az egyetlen meghatározásnak köszönhetően. Az egy-kétoldalas regény lehetővé teszi egy mestermesen író író és egy ideális olvasó együttes alkotását, szellemileg összehozza azokat a néhány magasabb rendű lényt, amelyek szétszórtak az univerzumban, és ezeknek a kiválasztottaknak különleges, hozzáférhető örömet biztosítanak számukra. ” A Des Essentát ismét gyötörték a fájdalmak a gyomorban, és a szolga minden nap főzi neki a húslevest egy speciális recept szerint.
15. fejezet
Egy idő után azonban a húsleves már nem segít. A halló hallucinációk kimerítve a des Essent felhívja az orvost. Látogatását várva dühös, néha a halál félelme. Az orvos, aki végül megérkezett, határozottan javasolja a megfelelő étkezést. A hányinger azonban ezt nem teszi lehetővé. Aztán az orvos beöntést kínál, amelytől a Des Essent örömmel él. „A mesterség iránti szomjúsága, még az akarata ellenére is, teljesen elégedett volt. Semmi teljesebb. A mesterséges táplálkozás a mesterség határa! ” Ezt követően az orvos ragaszkodott a lakóhely megváltoztatásához és a „normál” élethez való visszatéréshez Párizsban.
16. fejezet
Des Essent tele volt. Nem akarta elmenni a házból, és elvonta magát a templomban tapasztalható ellentmondásokról, amelyek a hígított borra és a kenyérre vonatkoztak, amelyet nem búzából, hanem keményítőből süttek. A regény szenvedélyes imával véget ér az Úrnak a mecenatúra iránt.
