Emessa városából (Hellenizált és elsősorban a görög lakossággal) feniéniai őslakosként Heliodorust rendeltették meg. Ismert: a helyi zsinat, azt hitte, hogy Etiópia megrontja a fiatalokat, megkövetelte Heliodornak, hogy nyilvánosan égesse el könyvét, vagy hajlandó megtagadni az imádatot. És Heliodor utóbbit preferálta.

Valószínűleg a regény eseményei az 5. vagy a 4. századra nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e. A kezdeti fellépés helye Észak-Afrika (egyiptomi part).

A gyönyörű Harikley és a hatalmas szép Theagen beleszeretett, és titokban eljegyezték. De a sors sok nehéz próbát készített nekik. A fiatal görögöknek el kell menekülniük Delphi-ből, ahol találkoztak és találkoztak a Pithiai Játékokon (Apollónak szentelt szent ünnepek).

A regény elején elfogják őket a bukulusok (boots) háborús törzséből származó egyiptomi rablók, és találkoznak honfitársukkal - az athéni Knemonnal. Fogolyként nemcsak fordítóvá válik, hanem Theagen és Harikley hű társának is.

Knemont is arra kényszerítették, hogy távozzon hazájából, attól tartva, hogy bosszút állt vele szerelmes mostohaanyájáért.

Theagen és Harikley nemes szépsége annyira magasztos, hogy a csizmákat először égi célokra viszik. Tiamid a rablók vezetõje szerelmes Hellenkába, és hagyományosan úgy véli, hogy áldozata, és feleségül veszi Hariklei-t.

Tiamid, a memphis próféta fia csak az öccse machinációi miatt vált a rablók vezetõjévé, aki elvette az örökölt papsághoz való jogát.

És közben a leírt eseményeket, mint egy nemes ember, aki kéri az embereket, hogy a találkozón, és kéri társait rablás azzal a kéréssel, hogy adjon neki egy szép Hellenka cserébe a szükséges része a gazdagság elfogott: „... nem a szükség öröm, de a kedvéért utókor fogom ezt fogva tartott - úgy döntöttem. Először is, azt hiszem, nemes születésű. Ezt a benne talált értéktárgyak alapján ítélem meg, és egyébként nem engedett el a szerencsétlenségeinek, ám ugyanolyan szellemi nemességgel rendelkezik, mint korábbi részében. Aztán jó és legszenvedélyesebb lelket érezek benne. Ha minden nőt lelkesedéssel győz le, ha szeme szerénysége mindenkit tiszteletet ösztönöz, aki látja, akkor nem természetes, hogy mindenkit jól gondol magára? De ami sokkal fontosabb, mint amit elmondtak: nekem úgy tűnik, hogy valami isten papnője, mivel még szerencsétlenségében a szent köpenyt és a koronát szörnyűnek és törvénytelennek tekinti. Arra sürgetem a jelenlévőket, hogy ítéljék meg, lehet-e megfelelőbb pár egy férjhez a próféták családjából és egy lány, aki az istenségnek szentelt? ”

Az emberek jóváhagyják döntését. De az okos és távollátó Harikley szintén nem olvassa újra. Végtére is, ő tényleg a papnő Artemisz sorsolással kiválasztott egy évre. És Theagen (biztonsági okokból bátyjának ad ki) Apollót szolgálja.

Harikley csak azt kéri, hogy várja meg az esküvőt, amíg meg nem érkeznek a városba, ahol Apollo vagy Artemis oltár vagy templom található, hogy ott letelepessék a papságot. Tiamide és az emberek egyetértenek vele. Sőt, arra készülnek, hogy viharozzák a Memphist, ahol az esküvők tisztességesebbek és méltóbbak lehetnek, mint itt, a rablók házában.

De hirtelen támadnak egy újabb, sokkal inkább elkülönültség, amelyet nemcsak a gazdag haszon csábít: Petosirides, Thiomid fiatalabb testvére, aki Memphis-ben maradt, meg akarja semmisíteni a papsági pályázót, és nagy jutalmat ígér neki. Egyenlőtlen csatában Tiamidet fogják el. És mindent, ami a rablók szigetén van, elkötelezett a tűz.

Csodás módon a túlélõ Theagennek és Hariklei-nek, Knemonnal együtt sikerül elmenekülni (a barlangból, ahol rejtõztek) a mocsaras Bootes-szigetrõl. Miután a következő kalandok, a görögök találkozott egy nemes öreg - az egyiptomi Kalasirida Memphis.

Egyszerre, hogy ne engedje el magának a kísértést (a gyönyörű csaló nő iránti vágy hirtelen kitörése), Kalasirid, a Memphis-i Isis templomának fő prófétája száműzetésbe megy, és Hellasba érkezik, a szent Delphi városba. Ott szeretettel és kedvezően fogadja a görög bölcsekkel, akik társalgásként és tudásként tekintik őt.

Az egyik delfikus bölcse, Harikle elmondta Kalasirida-nak, hogy a nehéz években sétált a különböző városok és országok között. Egyiptomba is ellátogatott. Ott, a Nílus küszöbén, Katadupa városában rejtélyes és romantikus körülmények között egy isteni gyönyörű lány örökbefogadó apjává válik: őt az etióp nagykövet bízta meg, aki megérkezett a városba, hogy tárgyaljon a perzsa satrapmal a smaragd aknák birtoklási jogáról: ezek miatt a perzsa Az etiópiaknak hosszú vita volt ...

Megvan Harikle és néhány értékes tárgy, amelyek a lánynál voltak. Az etióp írásokat ügyesen szövött egy selyemszalagon, amiből nyilvánvaló volt: Harikley - az etióp király Gi-daspa és a királynő királynő lánya. Hosszú ideig nem volt gyerek. Végül Persina terhes lett és fehéres bőrű lányt szült. És így történt, mert születése előtt állandóan csodálta Andromeda, a mitikus hercegnő imázsát, amelyet Perseus megmentett a tengeri szörnyetről. Nevezetesen Perseus és Andromeda, más istenekkel és hősökkel együtt, az etiópiak is őseiknek tekintették ...

Ijesztően attól tartva, hogy amikor látta a fehér gyermeket, Gidasp gyanúsítaná az árulást, Persinna megbízható személynek adta a lányát, körültekintően ellátva a gyermeket azonosító dolgokat.

Tehát, aki nőtt fel és virágzott az Artemisznek szentelt Delphi Harikley-ben. És csak Theagen iránti szeretet kitörése segíti a gyönyörű papnőt az örök szüzesség elhagyásában. Beleegyezik, hogy menyasszony lesz. Igen, eddig csak menyasszony, de felesége nem. Az ölelések és csókok szintjén egy ilyen szörnyű szeretet képezi az egész regény lelki magját.

Prófétai álomban Apollo és Artemis utasítják, hogy vigyék Kalasiridat a gyönyörű pár őrizetbe vétele és hazájukkal való visszatérésükhöz: „... legyen társuk, fontolják meg egyenlő mértékben gyermekeikkel, és hozzák őket oda az egyiptomiaktól, és az istenek kedvelik őket. ”.

Van még egy mozgó forrás a parcellán: kiderül, hogy Kalasirid a nemes rablópap ​​Tiamid és az áruló Petosirides atyja.

Eközben a Delphi-i Harikle álmaiként feleségül veszi Harikley-t az unokaöccse, Alkamena nevében. De a lány látása undorító a lány számára. Csak Theagent szereti.

Az istenek parancsainak és a saját akaratának betartásával Kalasirides (egyébként ő volt az, aki segített Theagennek és Harikleinek kinyílni egymásnak), a gyönyörű elhízott emberekkel együtt, egy hajón fut Görögországból Egyiptomba ...

A kegyetlen próbák és csaták után Tiamid végül visszatér Memphisbe, és Kalasirid akaratlanul megbékélve fiakat ölel fel, akik közül a legidősebb érdemteljesen vesz egy próféta helyét az Izisz templomában ...

Eközben, miután legyőzte a perzsa satrap Oroondat hadseregét, a Gidasp vezette etiópiak a legyőzött irgalmas világának számtalan kincset gyűjtöttek el. És legfontosabb trófeájuk isteni szerű pár volt: tizenharmadik alkalommal Theagen és Harikley foglyokká váltak. Az etiópok imádnivalóan néznek rájuk: a szépség mindent meghódít, életmódjától és a bőr színétől függetlenül. A gyönyörű, szörnyű szomszédok mellett azonban: Theagent és Harikleyt fel kell áldozni a győztesek isteneinek.

De a lány szilárdan hiszi, hogy amikor a régóta várt találkozóra kerül sor, a szülõk még a népük szent szokásaiért sem felelnek le lányukról.

... Nyertesek és foglyok - már az etióp fővárosban, Meroe-ban. Persinna, aki még mindig semmit sem tud, csodálkozik a gyönyörű görög nő szemében: "Ha azt adták volna, hogy túlélje az egyetlen alkalommal, amikor a lányom fogant és bánatosan meghalt, valószínűleg ilyen idős lesz."

Harikley merészen felmászik az égő oltárra. És a tűz visszahúzódik, igazolva annak integritását. A Theagen bizonyította tisztaságát is. Aztán e gyönyörű és ugyanakkor szörnyű áldozat ellen a bölcsek-himnuszofisták először lázadnak, majd az egész nép.

Harikley mindenki számára váratlanul igényel tárgyalást: megengedett áldozatok külföldieknek, de a helyi bennszülötteknek nem! Aztán értékes kötszert mutat be születésének és a Gidasp gyűrűjének történetével.

Az azonnal jelenlévő bölcs Sisimiter elismeri, hogy mivel etiópiai egyiptomi nagykövet volt, átadta a kis Harikli-t a görög Hariklu-nak. Itt a szolgák Andromedat és Perseust ábrázoló képet hoznak, és mindenkit megdöbbentett a valódi és a mitikus hercegnők hasonlósága.

De Theagen sorsa még nem döntött. Ragyogóan ellenáll két váratlan próbálkozásnak: megszelídíti a dühös áldozati bikát, és megnyeri a hatalmas és dicsekedett etióp birkózó párját. Harikleya végül kiderül anyjának, hogy Theagen a férje. És Sisimiter emlékeztet arra, hogy az istenek határozottan kifejezik az akaratukat: félelmet és zavart keltettek a lovakban és a bikákban az oltár előtt, és ezzel világossá tették, hogy a tökéletesnek tartott áldozatokat teljesen elutasították. És felkiált:: Tehát folytassuk a tisztább áldozatokat, miután megsemmisítettük az emberi áldozatokat az örökkévalók számára! És befejezi: "És összekapcsolom ezt a házastársat a házassági törvényekkel, és lehetővé teszem számukra, hogy egyesüljenek a gyermekvállalási kötelékekben!"

Aztán, már teljesen tiszta és lágyítva, Gidasp a fiatal és szent koronák fejére helyezi a papsági jeleket (mielőtt õket és Persinát viselték). És itt vannak a regény zárószavai: „Theagen és Harikley etióp meséje ilyen következtetést kapott. A filmet az Emesából származó, a Helios klán föníciai férje és Theodosius Heliodor fia alkotta. ”