Az első rövid fejezetben két részet elválasztanak egymástól a kifolyás, és az orosz élet legkifejezőbb kifejezéseit adják meg: az ostobaság és a szent bolondok, de az orosz kézművesek és kézművesek is. „A koldusok, világítók, ütősök, tankönyvek, lázárok, vándorok, nyomorultak, legszentebbek, kaliki, próféták, bolondok, bolondok, szent bolondok a Szent Oroszország mindennapi peremeinek egyértelmű nevei, szent Oroszországban szegények, Kaliki járókelők, Krisztus gonosz szerelmére, szent Szent Oroszország - ezek az perecek Oroszország megjelenésének napjától kezdve, a Ivanov első cárjától, az orosz évezred életétől kezdve díszítették a mindennapi életet. Minden orosz történész, néprajzíró és író belemerítette tollát az áldottakba. " „És vannak más excentrikumok Péterváron, más nagy orosz városokban. Törzskönyveik császári, nem királyi. Elizabethtől Péter által az orosz bútorok művészete merült fel. Ennek a jobbágy művészetének nincs írott története, és a mesterek nevét az idő elpusztítja. Ez a művészet a magányok, a városok alagsorában, a házak hátsó szobáiban volt a művekben. Ez a művészet keserű vodkában és kegyetlenségben létezett ... "
Tehát Oroszországban vannak excentrikumok és ... excentrikumok. Mindkettő Uglich városában látható, amelyet a szerző: Orosz Brugge vagy Orosz Kamakura hívott. Kétszáz mérföldre Moszkvától és a vasút ötven mérföldre. Itt álltak be a birtokok és a mahagóni romjai. Természetesen létrehozták az ősi élet múzeumát, de a legszebb dolgokat a korábbi tulajdonosok házaiban tárolják. Sok szerencsétlen ember van a városban, akik kénytelenek létezni azáltal, hogy orosz antikvitást hiába árusítanak. Ezt a fővárosban élő, a pusztába vándorló üzletemberek-értékelők használják, akik jógasztrátoroknak, a népi művészet megmentőinek és a világkultúrának érzik magukat. Skudrin Yakov Karpovich tippje szerint „egyben mosollyal, szolid és rosszindulatú mosollyal” hazamegyek, idős nőket, ma már egyedülálló anyákat, ma öreg túlélőket látogatnak meg, meggyőzve őket, hogy adják meg a legértékesebbet. Általános szabály, hogy ezek a régi mesterek dolgai, amelyekre ha nem most, akkor sok pénzt fognak segíteni. És a csempe és a gyöngy, és a porcelán, és a mahagóni, valamint a gobelin - mind közös. A hasznos Yakov Karpovics által létrehozott nyilvántartással néhány Bezdetov testvér csendben belép a házba. Vakon nézve körülöttük szégyentelenül elkezdenek ráncolni és mindent érezni - kérdezd meg az árat. A szegénység és a nyomorúság következtében ezek a bolondok édes fajtákat halnak maguknak. Tiszta materialisták, határozottan tudják, mi az az új rendszer alatt, és mennyi lesz.
A nagy helyi gondolkodó, Yakov Karpovich Skudrin általában biztos abban, hogy a proletariátus hamarosan eltűnik: „Az egész forradalom haszontalan, hiba, khe, történelem. Igen, annak köszönhetően, hogy további két vagy három generáció és a proletariátus elsősorban az Egyesült Államokban, Angliában és Németországban megszűnik. Marx írta az izommunka virágzásának elméletét. Most a gépi munka helyettesíti az izmokat. Ez a gondolatom. Hamarosan csak a mérnökök maradnak a gépek közelében, és a proletariátus eltűnik, a proletariátus csak mérnökökké válik. Itt, khe, mi az én gondolatom. És a mérnök nem proletariátus, mert minél kulturáltabb ember, annál kevésbé van rajongói igénye, és számára kényelmesebb, ha mindenkivel egyenlően él, kiegyenlíti anyagi vagyonát, hogy szabadon bújjon, igen, ott vannak, az angolok, a gazdagok és a szegények, ugyanabban a kabátban. és azonos házakban élnek, de velünk történt - hasonlítson össze egy kereskedőt egy paraszttal - a kereskedő, mint egy pap, önmagát engedi és kúriákban él. És mezítláb is tudok járni, és ettől kezdve nem leszek rosszabb. Azt mondod, khe, igen, a kizsákmányolás megmarad? - hogy marad? - egy ember, aki kihasználható, mert - mivel olyan, mint egy vadállat - nem engedi be a kocsiba, eltöri, és ez milliókba kerül. Egy autó többet ér, mint amennyire költségekkel jár, hogy megtakarítson egy érmét egy személyenként - az embernek ismernie kell az autót, egy hozzáértő személyre van szüksége az autóhoz - és az előző száz helyett csak egy van. Egy ilyen személyt gondozni fognak. A proletariátus eltűnik! ”
Ha egy szimpatikus, de ésszerűen gondolkodó hős szája által adott előrejelzést a jövőbeli proletariátusról adunk, mintha a bölcsesség diadalának reményében lenne, akkor egy modern nő jövőjének előrejelzése kevés optimizmust mutat. A család összeomlásával, amelyet a társadalmi alapok összeomlása okoz, sok egyedülálló anya és csak egyedülálló nő lesz. Az új állam támogatja és támogatni fogja az egyedülálló anyákat.
Miután találkoztunk nővére, Claudius-szal, Skudrin legfiatalabb fiával, a kommunista Akimmal, aki elmenekült a házából, meghallgatja monológját: „Huszonnégy éves vagyok. Tavasszal úgy döntöttem, hogy itt az ideje nőnek lenni, és én lettem ő. ” A testvér felháborodott: "De van kedvesed?" "Nem nem! Több volt közülük. Kíváncsi voltam ... De terhes lettem, és úgy döntöttem, hogy nem vettem fel abortust. - És nem tudod, ki a férj? - Nem tudom eldönteni, ki. De számomra ez nem számít. Én vagyok az anya. Megbirkózhatok, és az állam segít nekem, és az erkölcs ... Nem tudom, mi az erkölcs, megtanították, hogyan kell megérteni. Vagy saját morálom van. Csak a saját magamért vagyok felelős. Miért nem az erkölcsös az átadás? Azt csinálok, amit akarok, és senkit sem kötelesek elkötelezni. Férj? .. Nem kell neki éjszakai cipő és szülni. Az emberek segítenek nekem - hiszek az emberekben. Az emberek szeretik a büszkeket és azokat, akik nem terhelik őket. És az állam segít ... "
Akim-kommunista - tudni akarta, hogy új élet van - az élet ősi volt. De Claudia erkölcse szokatlan és új is neki. "
Van azonban valami a földön, amely változatlan marad? Kétségtelen, hogy ez az ég, a felhők, az égiek. De ... szintén "mahagóni művészet, dolgok művészete". „A mesterek részeg és meghalnak, de a dolgok életben maradnak, élnek, szereteteket körülveszik, meghalnak, őrzik a bánat titkait, szeretik, cselekedeteket, örömeket. Elizabeth, Catherine - rokokó, barokk. Paul máltai. Pavel szigorú, szigorú béke, mahagóni, sötét birodalom, klasszikus. Hellas. Az emberek meghalnak, de a dolgok élnek, és az antikvitás dologából származnak az antikvitás „hangok” a múlt korszakaiból. 1928-ban - Moszkvában, Leningrádban, a tartományi városokban - régiségek üzletei jöttek létre, ahol az ókorokat zálogházak, gostorg, állami alap, múzeumok vásárolták és adták el: 1928-ban sokan voltak, akik gyűjtöttek vibrafonokat. Azok az emberek, akik antikvitást vásároltak otthonukban a forradalmak mennydörgése után, és az ókori képzeletre vágytak, belélegezték a halott dolgok életét. És a máltai Pavel-t nagy tiszteletben tartották - közvetlen és szigorúak, bronz és göndörök nélkül. "
