(448 szó) Sok ember megszokta a világ monokróm felfogását: jó vagy rossz; fekete vagy fehér. Csak két színük van, két mutató: jó és rossz. De véleményem szerint a világ sokkal összetettebb és változatosabb. Ugyanaz a kedvesség eltérő lehet, különböző tulajdonságokkal rendelkezik, erre gondol az idézet szerzője. Minden jó cselekedetnek megvan a maga sajátossága. Például, ha pénzt adnak egy koldusnak egy elektromos vonaton, az irgalom, de ugyanakkor ostoba cselekedet is, mert így ösztönözzük a bűnözést. Még több példa található az orosz irodalomban. Rájuk nézve meg fogjuk találni ennek a kifejezésnek a pontos jelentését.
Például Leo Tolstoy „Háború és béke” című epikus regényében Dubetskaya hercegnő megakadályozta Kuraginot és társait abban, hogy ellopják Bezukhov gróf valódi akaratát. Gondoskodott a törvény betartásáról, mert az öreg ember az összes vagyont a törvénytelen fiának, Pierre-nek akart elhagyni. Maga a fiatalember naiv és tehetetlen volt, könnyű volt becsapni és örökség nélkül hagyni. Apja életének utolsó percében igazán szomorú volt, mindenki mástól eltérően. Látva Pierre gyengeségét és fogyatékosságát, a vállalkozó rokonok úgy döntöttek, hogy átveszik mindazt, amit gróf a fiának akart adni. A döntő pillanatban azonban Dubetskaya vette az ügyet a saját kezébe: azt mondhatják, hogy erővel kihúzta ezt az akaratot és közzétette. Az önző urak nem tudtak semmit csinálni. Gondolhatja, hogy egy nő ezt a lélek kedvességéből tette, de ebben a kedvességben volt egy hely a ravaszra. A hősnő tudta, hogy a fiatal gazdag nő most adósságában van. Hozzájárul a fiának előmeneteléhez, és megfelelő összeget kölcsönöz. Ha megengedte volna lopását akaratának, rokonai és közeli munkatársai nem adtak volna neki semmit. Ezt a kedvességet ravasznak lehet nevezni.
A. S. Puskin "Pikk királynője" című munkájában található egy példa a gonosz kedvességre. A grófnő szegény rokonot tartott fenn és nevelt fel. A szerencsétlen lány megélhetés nélkül maradt, és az idős asszony kedvességéből magához vitte. De még a lélek csodálatos impulzusa is az asszony haragjává vált az átültetés kapcsán. Az idős hölgy zsarnózta Lisát, folyamatosan szemrehányta őt és minden szeszélyének teljesítését követelte. A grófnő hősnője sorsa megítélése szerint volt, mintha egy szobás kutya lenne. A lány magányos és fenntartott, csak egy végtelen listát látott a kötelességekről, tanításokról és aggodalmairól. És a jövője homályos maradt. Az idős nő nem akarta elengedni társát, ezért nem járult hozzá a házasságához. Így a grófnő fejét nagylelkűen önzettel ízesítették. Egy idős hölgy egyszerűen nem akart egyedül idősödni, ezért magának vette a „játékot”. Az ilyen kedvesség gonosznak nevezhető.
A fenti kifejezés tehát azt jelenti, hogy a kedvesség megnyilvánulása különböző motívumokkal rendelkezik, amelyek szemantikai konnotációjukat adják jó cselekedeteiknek. Ha valaki jó hülyeséget cselekszik, akkor viselkedését ennek megfelelően kell értékelni. Lehetetlen osztani az összes színt fekete-fehérre, a jelenségeket pedig gonoszra és jóságra. Még mindig sok árnyalat és jelentés van, amelyek hiányoznak, egyszerűsítve a világ sokszínűségét.
