A kedvesség és a kegyetlenség az örök témák egyike, amelyek mind az irodalomban, mind az életben megtalálhatók. F. Dostojevszkij, a „Bűn és a büntetés” című regényében ez a két egymással ellentétes fogalom egymás mellett halad, és szenvedélyek drámai fényét alkotja. Mit választanak a hősök? Jó vagy rossz? Erény vagy kegyetlenség?

1. Raskolnikov példáján megmutatja, hogy a kedvesség és a kegyetlenség miként kombinálható egy személyben. A főszereplő jellegénél fogva nagyon kedves és irgalmas - nagyon szereti a húgát és az anyját, érzékeny a Marmeladov családra, nem fog pénzt megtakarítani Marmeladov temetésére, és őszintén együttérzi Sonya iránt. Ezen felül a szerző Rodion álmára összpontosít, ahol visszatér a gyermekkori életébe. Egy álomban egy fiú kínozza, hogy könnyei lózzák az embereket. Ugyanakkor egy kegyetlen elmélet érkezik a fejében arról, hogy az embereket "remegő lényekké" és "a megfelelő embereknek" kell osztani. Ugyanaz az ember megöli az idős nőt és nővért. A munkában Raskolnikov lelkében belső küzdelem zajlik a kedvesség és a kegyetlenség között. A végső soron az olvasó látja a hős őszinte megtérését, a jó győzelmét a gonosz felett. De mégis, mindkét tulajdonság együtt létezett benne, mint sok más emberben.
2. Sonya Marmeladova szintén egy példa arra, hogy a gonosz hogyan képes harcolni a jót az egyik szívben. Maga a hősnő nagyon gyengéd, érzékeny, szelíd. Ez a hősnő a keresztény alázat és a mások iránti szeretet példája. Az életkörülmények nyomása alatt Sonya arra kényszerült, hogy kegyetlen cselekedetet kövessen el saját maga és lelkiismerete ellen - hogy eladja magát, a testét. De ezt az embertársa szeretetére csinálja. A megszerzett pénz nélkül mostohaanyja és gyermekei egyszerűen meghalhatnak az éhezésből. És most kiderül, hogy a hősnő kegyetlen cselekedete a legtisztább és az igazi jót rejti. Sajnos a fényes ideálok nevében való feláldozás ritkán jár kegyetlenséggel, mindazonáltal Sonya példája bizonyítja, hogy egy ember legyőzheti lelke sötét oldalát és fenntarthatja az erényt, függetlenül attól.
3. A kegyetlenség és a jóság harcol Svidrigailov lelkében is. Luzhin pletyka szerint kiderül, hogy Svidrigailov valódi bűnöző, aki nem egy, hanem több kegyetlen cselekedet elkövetését követi el. A lelkiismerete a kisgyermekek megerőszakolása, gyilkossága és gyötrelme. Noha a szerző nem nyújt megbízható megerősítést ezekről a cselekedetekről, az olvasó Svidrigailovot továbbra is bűncselekménynek tekinti. Másrészt az író arról beszél, hogyan segít a hős Sonya Marmeladova és Katerina Ivanovna. Dostojevszkij egy ilyen ellentmondó cselekedetét rendel egy hősnek annak érdekében, hogy megmutassa sokoldalúságát és a körülötte lévő világ sokoldalúságát. A jó együtt létezik a gonoszsággal, mind egyetlen hősnél, mind a regény során.
4. Gonosz a jóság kedvéért - így próbálta Raskolnikov igazolni a kegyetlen természetét. Megölte az öreg nők érdeklődésű lányát a pénzéből, amelyet jó célokra tervezett költeni. Vele együtt a hős megölte nővérét, aki végzetes baleset miatt a bűncselekmény helyén volt. A szerző megmutatja, hogy a kegyetlenség és a harag nem lehet valami fényes és jó alapja. Rodion semmit sem tudott jobbra változtatni, a város helyzete tettei miatt csak rosszabbodott. Több erőszak volt, több agresszió volt, de nem kevésbé társadalmi igazságtalanság, amelyet a hős kitörölni akart. Raskolnikov mentális dobás és szenvedés révén arra a tényre jut, hogy megbánja tetteit. Alena Ivanovnát és Lizavetát azonban nem lehet visszatérni ezzel a bűnbánattal. Ezért a kegyetlenség nem lehet fegyver egy jó cél eléréséhez. Ennek következményei mindig tragikusak és sajnos visszafordíthatatlanok.
5. Néha úgy gondoljuk, hogy jogunkban áll kedvesség nélkül kapcsolatba lépni más emberekkel, mivel úgy gondoljuk, hogy nem tartják alkalmasnak a jó kapcsolatokra. Például ilyenek azok, akik Raskolnikovot körülvették, és gyűlölet, harag és kegyetlenség ébresztették benne. Luzhin és Svidrigailov - a szélsőséges egoizmus megtestesülése, amely arra késztette a főszereplőt, hogy megvetje ezeket az urakat. Rodion első látásra antipátiát érez ellenük, ám kommunikációjuk során a szerző világossá teszi, hogy a kellemetlen beszélgetőpartnerek csak Raskolnikov párosai. A nemi erőszak és a kiszámító hazug valóban nem érdemel tiszteletet, ám megbocsátásra és részvétre van szükségük, mert ugyanazok az emberek, mint mindenki más, csak beleakadtak a bűnbonyolulásba. Rodion szintén zavart volt, akinek Sonya irgalma adta a helyesbítés esélyét. De nélküle ugyanolyan véget ért volna bűnös élete, ahogy Svidrigailov tette. Van erkölcsi joga arra, hogy súlyosan elítélje a vőlegény és nővér volt munkáltatóját? Nem, mert ő maga sem tudott dicsekedni a szentséggel. Senkinek nincs joga megítélni a szomszédunkat, mert egyikünk sem hívhatja magát kifogástalan erkölcsi hatalomnak. Ez azt jelenti, hogy mindannyian kedvesen kell bánni egymással, csak így javíthatjuk egymást.
6. Mindannyiunknak szüksége van egy jó barátra azon a pillanatban, amikor az életút különösen nehézkes lesz. Ezért a társadalom mindig értékelni fogja az ember kedvességét. Például Rodionot megmentette Sonya Marmeladova - a fény, a kedvesség és a szeretet megtestesítője. A lány elfogadta a hős keserű vallomását, és nem ítélte el. Támogatta a bűnözőt, nem utasította el. Ezért Raskolnikov kifejezetten Sonya felé vonzódott - tanította őt, hogy szeret, bocsáss meg, legyen szelíd és alázatos. Aztán Rodion felismerte bűntudatát, hibáit. A hős tudatos megbánása nagyon nehéz és bátor lépés az igazság megértésében, és egy új tiszta út kezdete, amelytől azt hiszem, hogy nem hagyja el.

Ha nem volt elég érve, írja meg a megjegyzésekbe, és adja hozzá.

Nézd meg a videót: Caractères et codage - Unicode. Christian Queinnec (December 2024).