(338 szó) A kedvesség és az irgalom az egyik fő emberi tulajdonság, amely meghatározza az embert. Valójában, amikor egy érzékeny, együttérző embert látunk előttünk, aki kész segíteni és támogatni, akkor ezekkel a fogalmakkal jellemezzük őt. De mi a különbség ezek között a szavak között? Sok író felfedte ezen fogalmak lényegét, hangsúlyozva a különbséget közöttük. Nézzük meg példákat könyveikre.
A. Puškin „A kapitány lánya” című munkájában Pugacsov, mintha negatív karakter lenne, irgalmasságot mutat a főszereplő, Pjotr Grinev iránt. Megbocsátotta azt a tényt, hogy a fiatalember egy időben a kozáknak adta a báránybőr kabátját, még arra sem gyanítva, hogy az "ember" kalandos. Így a szerző megkülönbözteti a „kedvesség” és a „kegyelem” fogalmát, és kijelenti, hogy nem feltétlenül járnak együtt: Pugacsovot nem lehet kedves embernek nevezni, az ő vezetése alatt álló lázadás az orosz történelem egyik legkegyetlenebb és véresabb eseménye, ám kegyelmet mutat az a személy, akinek hálás a jó cselekedetért. Puškin megértése szerint az irgalom a becsületre korlátozódik, amely Pugacsov rabló lényegének ellenére is jelen van benne.
Az egyik legerősebb kép, amely mind a kedvességet, mind az irgalmasságot ötvözi, jogosan tekinthető Sonya Marmeladova imázsának az F.M. regényéből. Dostojevszkij "Bűn és büntetés" című cikke. A panelen történő munkára kényszerítve Sonya rendkívül kedves családja iránt, tele van együttérzéssel és tiszta szeretettel. De valódi irgalma egy olyan jelenetben nyilvánul meg, amelyben Raskolnikov bevallja magát egy idős nő-érdeklődő gyilkosságában - megbocsátja Rodionnak, miután megértette őt. Tudva, milyen nehéz lesz a börtönben levő fiatal férfiak számára, Sonya, őszintén szeretve, még kemény munkába is kíséri, ahol más elítéltek "szent nőnek" ismerik el. A kegyelem Dosztojevszkij megértésében annyiban különbözik, hogy számára meg kell értenünk és el kell fogadnunk Raskolnikov által elkövetett cselekedet lényegét és okát, miközben Sonya kedvessége okozza ilyen minőség megjelenését.
Így a kedvesség öntudatlan és minden jó cselekedetben nyilvánul meg, és az irgalom a bűnös, a keresztény megbocsátás tudatos igazolása. Ezek az erények nem mindig járnak egymás mellett, néha az egyik minőség növekszik a másiktól, más esetekben mindegyik önállóan származhat. Így irgalom jelentkezhet olyan személyben, aki a szó általánosan elfogadott értelemében nem jó, vagy hangsúlyozhatja a kedvességet azáltal, hogy egy embert magasabb szintű szánalomra emel.
