A gyerekek már az iskolai tanterv előtt megismerkednek Puškin munkájával, és egy íróasztalnál ülve igazán értékelik az orosz kultúrához való hozzájárulását. Több évszázad után elolvastuk a „Onegin”, a „Bronz lovas”, a „A kapitány lánya” elnevezéseket, és megtanítottuk a nagy költő verseit. A "Próféta" munka az egyik legtisztább bizonyítéka annak, hogy Puskin valóban megérdemli a dicséretét, és sokunk számára példának tekint.
A teremtés története
A "Próféta" verset Puskin írta 1826-ban. Aztán a költő Mikhailovskoye faluban volt, ahol keményen nyomást gyakorolt a decembrista felkelés kudarcára, amellyel jó kapcsolatokat tartott fenn. Miután megtudta a barátok elvesztését, a bajba jutott szerző érdeklődött Isten törvénye iránt. Testvére előestéjén küldött neki egy Bibliát.
A „Próféta” vers tartalma egyike volt azoknak a bibliai meséknek, amelyekben Isten hírnöke jelent meg Ézsaiás próféta előtt. A Biblia mondata szerint az a személy, akiről ez a találkozás lenyűgözött, prédikátor lett, de nem talált megértést az emberek között. Áthatva a bibliai legenda, a klasszikus átgondolt történelem, létrehozva versét. Puskin munkájában a költő prófétává válik, akinek a szeráf is.
Műfaj, méret és irány
A vers tele van patózussal és ünnepséggel, és a lírai hős célja Isten küldetésének felel meg. Ezt figyelembe véve nyugodtan mondhatjuk, hogy Puskin "próféta" nem csak egy lírai vers. Műfaj jellege A művek sokkal mélyebbek, ezért ezt a Puskin létrehozását biztonságosan lehet odának nevezni.
A "Próféta" esetében azt a benyomást keltheti, hogy Puskin célja a tartalom túlsúlya a forma fölött. Néhány versével ellentétben a „Próféta” nincs osztva sztánzákba, valamint a költő egynél több rímet használt. A vers cselekménye természetesen külön sorokat érdemel, de a mű írásának módja is fontos. A vers mérete - négylábú iambi. Nem minden költő kapja meg a sorsát olyan módon, ahogy írja Puskin, így a vers növekvő ritmusa egy magasztos mű határozott pluszát képezi.
Mielőtt közvetlenül a „Próféta” tartalmához lépünk, meg kell határoznunk a vers írásának irányát. Puškin egynél több irányban bizonyította magát, romantikus és realisztikus karaktereket alkotva. Ami a vizsgált verset illeti, a „Próféta” jellemzői arra utalnak, hogy meghatározzuk az irányt: a bibliai terv elrendezése, filozófiai témák, a sorok ünnepi stílusa. Mindez közel áll olyan irányhoz, mint klasszicizmus.
Fogalmazás
A „Próféta” összetétele három részből áll.
- A lírai hős "elhúzta magát a komor sivatagba", de a szerző hangsúlyozza, hogy "a kínzás szellemi vágya". Más szavakkal, a költő megtanulja a kreativitás gyötrelmét. Egy ilyen erős kép a vers legelején lenyűgözi, és az olvasó már előre látja az események elképzelhetetlen fejlődését. És valóban, a „kereszteződésen” a hat szárnyú szeráf.
- A megbízott kezdi ajándékokat adni a hősnek: „prófétai almafáit” kinyitják, és fülét „tele van zajjal és csengéssel”, azaz az érintő szeráf a költőnek látomást nyújt, mint egy sas, és érzékeny hallást. De ez nem elég egy igazi próféta számára, így további metamorfózisok fordulnak elő: a "ravasz nyelv" helyébe a "bölcs kígyó szúrása" lép. És a „remegő szív” helyett „tüzet égető szén” kap, az igazság fényének méltó hordozójának jelképeként.
Most, amikor a költő éberen lát, érzékenyen hallja, okosan beszél és szenvedélyesen aggódik, a vers összetételben az Isten kiáltásával zárul, és azt mondja a prófétának, hogy „égetjen meg az emberek szívét az igével”. Mostantól újjászületés pillanatát követően hősrel állunk szemben, aki kész Isten akaratának teljesítésére.
A főszereplők és jellemzőik
- A vers elején lírai hős - egy egyszerű ember, és végül újból újjászületett egy tehetséges Teremtőhöz való fontos küldetés céljából. Vagyis a sivatagban elbocsátó költő próféta lesz, akinek jelentős szerepe van. A próféta képe közvetlenül összefonódik az evangéliumi karakterrel, ám Puskin más feladatot is feltesz lírai hős-költõ számára. A próféta, költő, szerelmes munkájába, és feladata, hogy minden költészetében megnyilvánuljon a költészet. A teljes újjászületés után készen áll a kinevezésére.
- A szerző megérti, hogy egy hétköznapi költő nem képes Izaihához hasonlóan megnyitni az emberek szemét az igazság felé, ezért a versben egy másik, nem kevésbé fontos hős Isten hírnöke. A szeráf a legközelebbi angyal Istennek, és nem véletlen, hogy Puskin ezt a képet használja a műben. A szerző bízik abban, hogy a messenger beállítja a költőt küldetésének teljesítésére, és méltó próféttá változtatja őt. A hat szárnyú angyal segíti a hős fájdalmas újjászületését, de ezáltal az igazi ösvényre vezet. Még filmművészeti technikákban is, egy angyal, aki a vállán ül, elmondja neki a helyes döntést, és jó célhoz vezet. Tehát ez Puskin „Prófétájában” található: a szeráf mindent megtesz annak érdekében, hogy a költő teljesítse a társadalom iránti kötelességét.
- Természetesen figyeljen rá Istenemtőlmegjelenik a végső sorokban. Mint sok történetben, az „Isten hangja” egyfajta mentor, amely meghatározza az emberi létezés célját.
Témakörök
- Az élet értelmének témája. A vers arra készteti az olvasót, hogy hajlandó megtalálni sorsát, mert valójában mindenkinek nyomot kell hagynia a Földön.
- Puskin megérinti az áramot költő és költészet témája a "Próféta" alatt. Ha a szerző munkájában kijelenti, hogy az alkotó újjászületett az isteni hírnök segítségével, akkor az eredmény természetesen mindig érdekes. És maga a szerző esetében kétségtelenül azt akarom hinni, hogy a szeráf maga látogatta meg őt. A költészet célja elsősorban a versben található. Mivel például az orvosnak kötelessége biztosítani és fenntartani a betegek egészségét, ezért a költõnek „igével kell megégetnie az emberek szívét”.
- A próféta sorsa. Ez a téma azonban szorosan kapcsolódik az előzőhöz. A vers próféta költő, akinek kötelessége a társadalom előtt - tehetségét hasznosan felhasználni, gyönyörű műalkotásokat adni az embereknek. Akárcsak a bibliai próféta sorsa esetén, ő is köteles az igazság nyáját hordozni.
- A „Próféta” fõ témája a hajlandóság teljesíteni saját érdemességét isteni sorshogy mindannyiunknak rendelkeznie kellene.
Problémák
Kigondoltuk, hogy a Puskin-ódában felmerülő témák milyenek, de semmi sem, még a szeráfok segítsége sem olyan könnyű. Sokan jelen vannak a költészet iránti vágy, nem sok ember kreatívan testesíti meg magukat, de a világon vannak költők, akik valóban méltók egy olyan küldetéshez, mint a Próféta. Mi a munka problémája? Milyen módon kell mennie a választottnak az áldozatához.
Figyeljünk a próféta és a körülötte lévõ világ kapcsolatára. A próféta célja, hogy segítse a társadalmat, teljesíti küldetését, és csak a jó érdekében cselekszik. De ne felejtsd el a vers elejét - egy magányos hős vándorol a sivatagban. Az olvasó kitalálhatja, hogy a költőt egyszerűen elutasítják másoktól. Isteni cél megszerzésekor azonban sokkal többet talál magának - a tehetséget és a feladatot, hogy megnyissa az emberek szemét. Bár a társadalom által elutasított hős valódi prófétává válik, készen áll a gyönyörű megjelenítésére a körülötte lévő világ számára.
Ötlet
A versben rejlő fő gondolatot az „Isten hangja” továbbítja az olvasónak: Puskin próféta (költő) küldetése az, hogy felfedje az emberek számára tehetségüket, és engedje, hogy érezzék a költészet hatalmát. A mű gondolata az, hogy mindenki szabadon találja meg sorsát, és ha egész lelkét adod szeretett vállalkozásának, akkor talán az a feladat, hogy megmutasd képességeidet a világ számára.
Egyáltalán nem tény, hogy a hatos szárnyas szeráf megjelenik neked, és hasonló módon tanít téged, de néha egy vágy vagy tehetség elegendő ahhoz, hogy önmagadat megvalósítsák, és mások javát szolgálják. Ez egyfajta tipp, jele felülről. Puškin versében ez szó szerint is lehet, de a legfontosabb az, hogy az erődet és a tehetségeidet a világ javára használd fel. Ez a "Próféta" jelentése.
Kimenet
A nagy költő, Alekszandr Puškin „Próféta” versének mély filozófiai jelentése van: a költő által születettnek nemcsak képesnek kell lennie a rímszóra, hanem a nép javára is. Ha egy ember tehetsége szolgálhat a társadalom számára, akkor valószínűleg ez egy cél fentről.
Mivel Isten hírnöke úgy tűnt, hogy a főszereplő-költő elmondja neki, így mindenki képes önmagában befolyásolni másoktól. De a külön elemzett versben az olvasók figyelme a teremtő isteni sorsára összpontosít.
A művészi kifejezés eszközei
Vers létrehozásakor Puškin nagy figyelmet szentel a szókincsnek. A szerző igazi szakember a saját területén, és bizonyítékként figyelhetünk olyan szavakra, mint például a „sivatag” vagy a „próféta”. Ezek olyan szavak, amelyek egynél több szemantikai konnotációt tartalmaznak, mert a sivatag alatt elsősorban megértjük az elidegenedés helyét, amelyet egyébként a mű is megtestesít. Ugyanakkor a sivatagban a hős lelki magányra törekszik és isteni lényt szerez. Ami a prófétát illeti, ez a szó magát a prófétát és a költőt is jelenti. Ezért a Puskin által választott szavak egyedisége vitathatatlan bizonyíték arra, hogy őt, mint a lírai hősét is, fentről választották meg, hogy másoknak demonstrálják a költészetet.
A "Próféta" másik jellemzője a sok sziszegő hang. A vizuális segédeszközökkel kapcsolatban azonban a szerző itt ismét méltónak bizonyult. A vers tele van metaforákkal, például: „az ige ég a szívet” vagy „az ég remeg”. Számos jelzőtábla, például a „komor sivatag”, „a bölcs kígyó szúrása” fellendíti a munkát. Puškin különféle utakkal gazdagította a „Prófétát”, és összehasonlításokhoz fordult, hogy világosabbá tegye a vers gondolatát („mint egy rémült sas”, „mint egy holttest”).
És természetesen érdemes figyelni a szerző által használt régi egyházi szlávokra („száj”, „prófétai”). Ha figyelembe vesszük, hogy Puškin a bibliai legenda elképzelése szerint verset készített, akkor az egész képet a legkisebb és átgondolt lexikai részek alkotják.
Kritika
A vers első személyben van írva, a főszereplő költő, minden átláthatatlan utalással arra utal, hogy az író céljáról és a költészet relevanciájáról Puškin magára utal. A szerző sok kortársa úgy döntött, hogy büszke, megemlítve Isten válogatását. A szerző azonban nem akart munkáját dicsérni, hanem csak a költők figyelmét akarta felhívni a velük kapcsolatos felelősségre. És amint azt Puškin életrajza és alkotása megmutatja, nem túlbecsüli a költészet súlyosságát, hanem csak tisztelettel és tisztelettel kezeli azt.
Annak ellenére, hogy a klasszikus arrogánssá váló kortársak némiképp elítéltek, Puskin egész életének komoly megközelítését bizonyítja, amit sajnos nem minden költő képes megtenni.
