"A Ráma cselekedetei" - az ősi indiai epika, amely 7 könyvből és körülbelül 24 ezer párosból áll; a legendás bölcs Valmiki-nak (Vabmiki) tulajdonítják
A démonok-Rahshasas királyságának ura a Lanka szigeten volt a tízfejű Ravana. Brahma Istentől kapott a sérthetetlenség ajándékát, amelynek köszönhetően senki más nem tudta megölni, ezért megaláztatlanul megalázta és üldözte a mennyei isteneket. Ravana elpusztítása érdekében Vishnu isten úgy dönt, hogy pusztán halandóként a földön születik. Éppen akkor, Ayodhya Dasaratha gyermektelen király nagy áldozatot hozott annak érdekében, hogy örökösét találja. Vishnu belép az idősebb felesége, Kausalya méhébe, és Vishnu - Ráma földi megtestesülését (avatárát) hozza létre. Dasaratha második felesége, Kaikeyi ugyanakkor egy másik fiút - Bharatát, a harmadik, Sumira pedig Lakshmanát és Satrughnát szül.
Már egy fiatalember, aki számos katonai és imádságos cselekedetével elnyerte hírnevét, Ráma Videhu országába megy, melynek királya, Janaka meghívja a vőlegényeket, akik lányának, gyönyörű Szita kezével állnak, a versenyre. Egy időben Janaka, egy szent mezőt szántva, Sitát találta a barlangjában, örökbe fogadta és felnevelte, és most feleségének szándékozik őt valaki számára, aki meghajolja azt a csodálatos íjat, amelyet a Shiva isten adott neki. Királyok és hercegek százai hiába próbálják ezt megtenni, de csak Ráma nemcsak meghajolja az íjat, hanem ketté is szakítja. Janaka ünnepélyesen ünnepli Ráma és Szita esküvőjét, és a házastársak sok éven át boldogságban és harmóniában élnek Ayodhyában, a Dasaratha családban.
De Dasaratha úgy dönt, hogy Rámát örökösévé nyilvánítja. Ezt megtudva, Dasaratha Kaikeyi második felesége, akit szobalány kezdeményezett - a gonosz púpos Manthara, emlékezteti a királyt, hogy egyszer megígérte, hogy teljesíti bármelyik két kívánságát. Most kifejezi ezeket a vágyait: tizennégy évig kiűzte Ráma Ayodhjáából, és felkente Bharatát, a saját fiának örököseit. Hiába, hogy Dasaratha arra kéri Kaikeyit, hogy hagyjon fel követeléseivel. Aztán Ráma, ragaszkodva ahhoz, hogy az apja hű maradjon a neki adott szónak, maga visszavonul az erdőbe száműzetésbe, és Sita és lojális testvére, Lakshmana önként követik őt. Dasaratha király nem képes elviselni kedves fiától való elválást. Bharatanak fel kellene emelkednie a trónra, de a nemes herceg úgy gondolja, hogy a királyság jogszerűen nem neki, hanem Rámának tartozik, megy az erdőbe, és meggyőzi testvérét, hogy térjen vissza Ayodhjáába. Ráma elutasítja Bharata ragaszkodását, miközben hű marad a gyerekhivatalhoz. Bharatha kénytelen egyedül visszatérni a fővárosba, azonban annak jeleként, hogy nem tartja magát teljes értékű uralkodónak, a trónra helyezi Ráma szandálját.
Időközben Ráma, Laksmana és Szita a Dandake-erdőbe épített kunyhóban telepednek le, ahol Ráma, a szent remete békéjének megőrzése mellett, elpusztítja a szörnyeket és őket bosszantó démonokat. Egyik nap Ravana nővére a csúnya Shurpanakha, Ráma kabinjába. A féltékenységből beleszeretve Rámába, megpróbálja lenyelni Sitát, és egy dühös Dakshman karddal levágta az orrát és a fülét. Megalázással és haraggal Shurpanakha arra buzdítja a testvéreket, hogy támadjanak egy hatalmas Khara vezette Rakshasas seregét. Az ellenállhatatlan nyilak zuhanyozásával Ráma elpusztítja mind Kharat, mind harcosát. Ezután Shurpanakha fordul Ravanához segítségért. Nemcsak arra bátorítja őt, hogy bosszút álljon Khara számára, hanem, elragadtatva Sita szépségét, elrabolják őt Rámától és feleségül veszik. A mágikus szekérben Ravana Lankából repül a Dandaku erdőbe, és utasítja egyik alanyát, a Mariche démont, hogy aranyszarvasré váljon, és elvonja Ráma és Lakshmana otthonaitól.Amikor Ráma és Lakshmana, Sita kérésére, mélyebben megyek a szarvas után az erdőbe, Ravana erőszakkal Szitát hozza a kocsiba, és a levegőn továbbítja Lanka-ba. A sárkányok királya Jatayus megpróbálja akadályozni az útját, de Ravana halálosan megsebesíti őt szárnyak és lábak levágásával. Lankaban Ravana gazdagságot, megtiszteltetést és hatalmat kínál Sitanak, ha csak beleegyezik abba, hogy feleségévé váljon, és amikor Sita megvetéssel visszautasítja minden állítását. őrizetben van, és azzal fenyeget, hogy megbünteti halálát tartósága miatt.
Mivel nem találta Sitát a kunyhóban, Ráma és Laksmana nagy nyomorúságban indultak őt keresni. A haldokló sárkányból Jatayus hallja, ki volt a foglya, de nem tudják, hol rejtőzött vele. Hamarosan találkoznak Sugriva majmok királyával, akit a testvére Valin fosztott meg a trónról, és Hanuman Sugriva majom bölcs tanácsadójával, a szél istenének Vayu fiával. Sugriva arra kéri Rámát, hogy adja vissza neki a királyságot, és cserébe segítséget ígér Sita keresésében. Miután Ráma megölte Valint, és ismét trónra helyezi Sugrivat, elküldi felderítőit a világ minden irányába, utasítva őket, hogy keressék meg Sita nyomait. Lehetséges, hogy ezt Hanuman vezette majmok délen küldik. Hanuman a Sampati sárkából, az elhunyt Jatayus testvéréből megtudja, hogy Szita fogságban van Lanka-ban. Elhagyta a Mahendra hegyét, Hanuman egy szigeten találja magát, és egy macska méretűre zsúfolódva, és Ravana egész fővárosában körbejárva végül Sitát talál egy ligetben, ashoka fák között, vad kegyetlen Rakshasa nők védelme alatt. Hanumannak sikerül titokban találkoznia Sitával, továbbítani Ráma üzenetét és vigasztalni őt a gyors kiadás reményében. Ezután Hanuman visszatér Rámához és elmondja kalandjairól.
A majmok számtalan seregével és szövetségeseikkel együtt Rama kampányt folytat Lanka-ban. Erről meghallva, Ravana háborús tanácsot gyűjt a palotájában, amelyen Ravana Vibhishan testvére a Rakshasa királyság halálának elkerülése érdekében Sita Ráma visszatérését követeli. Ravana elutasítja igényét, majd Vibhishana átváltja Ráma oldalát, amelynek hadserege már az óceánon táborozott Lanka ellen.
Nala, a mennyei építő Vishvakarman fia utasításainak megfelelően a majmok hídot építenek az óceán felett. Sziklákkal, fákkal, kövekkel tölti meg az óceánt, amellyel Ráma hadseregét szállítják a szigetre. Ott, a Ravana főváros falain heves csata kezdődik. Ráma és lojális elvtársai, Lakshmana, Hanuman, Sugriva Angada unokaöccse, Jambavan medvék királya és más bátor harcosok Rakshasas hordáival szembesülnek Ravana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarn parancsnokaival. Közöttük különösen a mágia művészetében jártas Ravana Indrajit fia. Tehát kezeli, láthatatlanná válva, halálos sebbe kerülve Ráma és Laksmanával. Jambavan tanácsára Hanuman azonban messze északra repül és a Kailasy-hegy tetejére hozza a csatatérre, gyógynövényekkel benőtt növényekkel gyógyítja meg a királyi testvéreket. Egyrészt a Rakshasas vezetői meghalnak; Lakshmana kezében Indrajit, aki sérthetetlennek tűnt, elpusztul. Aztán maga Ravana jelenik meg a csatatéren, aki döntő párbajba kerül a Rámával. Ennek a harcnak a során Ráma levágja Ravana mind a tíz fejét, de minden egyes alkalommal újra növekszik. És csak akkor, ha Ráma Brahma által megadott nyíllal üti meg a szívét Ravanának a szívében, Ravana meghal.
Ravana halála a csata végét és a Rakshasas teljes vereségét jelenti. Ráma kihirdeti az erényes Vibhishan-t, Lanka királyát, és elrendelte Sita elhozását. Aztán több ezer tanú, majom, medve és Rakshasas jelenlétében kifejezi asszony házasságtörés gyanúját, és megtagadja, hogy ismét feleségül fogadja el. Szita az isteni ítélethez folyamodik: felkéri Lakshmanot, hogy építsen neki temetkezési helyét, belép a lángjába, de a láng megkímélheti őt, és a tűzből feltámadott tűz isten Agni megerősíti ártatlanságát.Ráma elmagyarázza, hogy ő maga sem kételkedett Szitán, hanem csak meg akarta győzni harcosait viselkedésének kifogástalanságáról. Szitával való megbékélés után Ráma ünnepélyesen visszatér Ayodhjáába, ahol Bharata örömmel helyet ad neki a trónon.
Ráma és Sita szerencsétlenségei azonban nem értek véget. Miután Rámát értesítették arról, hogy alanyai nem hisznek Sita jó természetében, és morog, látta benne, hogy korrupt példa a saját feleségeikre. Ráma, bármennyire is nehéz, arra kényszerül, hogy engedelmeskedjen az emberek akaratának, és utasítja Laksmanát, hogy vigye Szitát az erdő remeteire. Sita mély keserűséggel, de kitartóan elfogadja a sors új csapását, és a bölcs-aszkéta Valmiki védte őt. Kolostorában Sita két fiát szül Rámmából - Kush és Láva. A Valmiki oktatja őket, és amikor felnőnek, egy általam készített verset tanít nekik Ráma, a „Rámájana” cselekedeteiről, amelyek később híressé váltak. Az egyik királyi áldozat alatt Kush és Láva elolvasta ezt a verset Ráma jelenlétében. Ráma sok jel alapján felismeri fiait, megkérdezi, hol van az anyjuk, és küldi Valmiki és Szita helyére. Valmiki viszont megerősíti Sita ártatlanságát, de Ráma ismét azt akarja, hogy Sita minden ember számára bizonyítsa életének tisztaságát. Aztán Sita, mint az utolsó bizonyság, arra kéri a Földet, hogy tekerje be anyja karjába. A föld előtte kibontakozik, és behajt. A Brahma isten szerint Ráma és Sita csak az égben szándékozik újra megtalálni egymást.