: Egy zsidó tejesember keményen dolgozik, és álmodik a gazdagságról és a jólétről. Gyakran idézi a szentírásokat és értelmezi a mondásokat, hangsúlyozva, hogy ezek nem felelnek meg a valós életnek.
A mű Tevye tejesember Sholom Aleichem írónak írt levelein alapszik.
Az értéktelen
Szegény tejművész, Tevye szállítja árut a gazdagoknak, ideértve azokat is, akik Boyberikben nyaralókat bérelnek. Közöttük Sholom Aleichem író, aki könyvet akar írni a tejemberről. Tevye köszönetet mond az írónak a megtiszteltetésért, egyszer nem említve, hogy nem érdemes megtenni. Boldogság, hogy Tevye találkozott ilyen megvilágosodott emberrel! "... igazán hű barát vagyok neked; Isten adjon nekem legalább annak századát, amit kívánok neked!" - mondja a tejember, és a levél végén hozzáteszi, hova kell pénzt küldeni neki a könyv megjelenése után.
Eljött a boldogság!
Korábban Tevye nem volt tejesember, rönköket vezetett az erdőből az állomásra, és napi háromszor feleségével és gyermekeivel éhségében meghalt, nem számítva vacsorát. Egyik nap késő este hazaért haza egy sikertelen nap után, Tevye találkozik két nővel, aki elveszett az erdőben. A tejesember egyenesen Boybeirikbe viszi őket.
Hálásan Tevye nagylelkűen ajándékoztak étellel, pénzzel és tehénnel. Tehén fejik, mondja a nő, de nincs tej. Tevye örömmel ébreszti feleségét, Goldat az éjszaka közepén. Esküszik, átokra szórja, ahogy egy nőnek:
Baba ... és nő marad! ... Jó, hogy már nem divatos sok feleség lenni.
Úgy döntnek, hogy újabb tehénet vásárolnak. Tevye tehát tejember lesz. Most ügye sokkal jobb.
Mesebeli szörny
Golda Menachem-Mendl rokona Tevye-be érkezik, az unokatestvére véső kerítésével. Másfél évig jövedelmező üzleti tevékenységet folytat. Valójában Menachem-Mendla felesége betűkkel átkozta őt arra, amit a fény áll:
Ezért ő és felesége, hogy vezesse be a koporsóba.
Menachem-Mendl azt javasolja Tevye-nek, hogy nyereségesen fektessen be a kemény munkával megszerzett pénzt. Sok mérlegelés után Tevye úgy dönt, hogy megragad egy esélyt. A társaságtól hosszú ideje nincs hír. A tejesember hozzátartozóhoz megy, vagyonról álmodik, de csak bűnbánatot tart. Mások nyereséges üzletét "tavaly hónak" hívják.
Jelenlegi gyermekek
Tevye Zeitl legidősebb lányának gazdag özvegy, hentes. Igaz, Zeitl korú vőlegény lánya, és a hentes keze nem túl nagylelkű. De "amint azt mondják:" A legközelebb áll az emberhez, "aki kedves az emberek iránt, maga is rossz." Sőt, a vőlegény vállalja, hogy apja nélkül feleségül veszi a lányt. Golda szintén örül egy jövedelmező bulin, de Zeitl nem akar gazdagságot: készen áll minden harmadik napi étkezésre, csak egy szegény szabó feleségül tartására - szeretik egymást. Tevye, megkímélve a szeretett gyermeket, hozzájárulást ad a házassághoz.
Zeitl elégedett a férjével, bár szegények élnek. Tevye segít lányának pénzzel és termékeivel.
Godl
Tevyet meglepte a kézművesek és szabók szomszédos gyermekei: szívesen indulnak tanulmányozni a városba, bár ott fájó gallyat esznek és a tetőtérben gördülnek le!
Az egyik hallgató gyakran jön Tevye-hez, Perchikhez: "Annyira szerény, gyenge, fekete, kikimora, de okos és nyelve tűz!" Perchik emellett a tejesember gyermekeinek is írástudást tanít.
A Swat gazdag vőlegényt kínál Tevye-nek második lányának, Godle-nek. De Godle elvette és beleszeretett ebbe a Perchikbe! A fiatalok csendes esküvőt ünnepelnek, amely után Perchik azonnal távozik. Nemsokára Godle elindult a férje felé: száműzetésben volt forradalmi tevékenység miatt. Tevye bemutatja Sholom Aleichem tapasztalatait. Megpróbálva elvonni a tejet, megváltoztatja a témát: „Beszéljünk szórakoztatóbb dolgokról. Mit hallunk az odesszai koleraról? ”
Hawa
Tevye megjegyzi, hogy harmadik lánya, Hawa gyakran beszélget az ortodox hivatalnokkal. Hawa úgy véli, hogy a jegyző "ez a második Gorkij".Az apa nem tudja, ki az első Gorkij, és arra figyelmezteti a lányát, hogy tartózkodjon a hivataltól, mert a szentírás szerint mindenkinek egyenlőt kell keresnie. Hava nem ért egyet: az emberek maguk zsidókra és nem zsidókra osztottak magukat, gazdagok és szegények.
A lánya eltűnik. Tevye találkozik egy papszal, aki azt mondja, hogy Hawa most a házában él, ő egy hivatalnok felesége. Golda tanácsára Tevye megy a paphoz. Látni akarja a lányát, de a pap nem engedi meg. Otthon a tejesember és felesége Hawában gyászolják.
Egy este hazatért, Tevye találkozik lányával az erdőben. Hava kérdezi, hogy hallgassa őt, de az apja, ha túlhaladja magát, elhalad: "De meg akar fordulni, de Tevye nem nő, Tevye tudja, hogyan kell kezelni az ördög-kísértőt."
Kínozzák azt a gondolatot, hogy mi a zsidó és a nem-zsidó, és miért kellene utálnia másoknak.
Fecskendő
Tevye új gyászra osztja a Sholom Aleichem-et:
„Bízz az Istenben” - azt mondod, csak támaszkodj rá, és három halál esetén megpróbál hajlítani téged ...
Nyáron Tevye-nek van új ügyfele - gazdag özvegy. A nő a fia miatt aggódik: a srác bolond bolonddal, az lisapedy és a horgászat eszébe jut, csak ő pazarolja apja állapotát. Tevye közelebbről megismerkedik a fiatalemberrel, együttérzésben részesül vele és meghívja őt. Az özvegy fia gyakori látogatóvá válik, és hamarosan Tevyét kéri negyedik lánya - Sryntsi - kezéért. Tevye attól tart, amit az özvegy fog mondani: a szegény fecskendő nem felel meg a gazdagoknak. De a barátot nem érdekli ez, nem fog anyákat rokonokat választani. Tevye dummynek hívja a fiatalember, de a szerelmes fecskendő nem akar semmit hallgatni. Az ilyen lányok Tevye: gyönyörűek és impozánsak, mint a fenyők, és még ha szívüket is adják, az már visszavonhatatlan.
A tejesember leánya jólétéről álmodik, de aztán bejelentik az özvegy testvérét, és pénzt ajánl fel, hogy a Fecskendő visszakapja a szót az unokaöccse felé. Tevye megsértődött, és Istenhez fordul: „Mit láttál, Uram, a régi Tevye-ben? Miért nem hagyod békén egy percre? A fény ragaszkodott hozzám?
Miért vannak ilyen mérgesek az emberek? Nem tudnak jól csinálni? Miért kell elrontani mások és maguk életét, amikor jól és boldogan élhetnek?
Az özvegy és a fia hirtelen távozik anélkül, hogy Tevye-t fizetnék az árukért, és a fecskendő elsüllyed a folyó bánatától.
Tevye Palesztínába megy
Golda meghal, soha nem fogadta el a fecskendők halálát.
Tevye Beilka ötödik, legszebb lánya egy gazdag vőlegényt, vállalkozót választ, bár ő nem kedveli őt. Tevye megpróbálja elriasztani a lányát, hogy számítások szerint férjhez menjen: Isten szegény, és még a száműzetésben is boldog a férjével. De Beilka azt mondja, hogy most már egy másik idő, gondolkodnod kell magadon.
Miután visszatért a nászútból, a sógor felhívja a apát. Azt ajánlja Tevye-nek, hogy mindent eladjon, és Palesztinába menjen. Maga a vállalkozó kiszabadult a szegénységből, és most szégyell, hogy apósa egyszerű tejesember. Mindenkinek elmondja, hogy felesége apja milliomos volt. Tevye megjegyzése: "Ha az Úr úgy ítélte meg, hogy valaha is millióom van, akkor tekintsük úgy, hogy már kiszolgáltam ezt a büntetést."
Beilka szenvedve biztosítja apjának, hogy a férje jó ember, mert segített Godlnak és a férjének.
Hazatérve, Tevye eladja ingatlanát. Különösen sajnálom, hogy részt vesz a régi lóval. Tevye otthonossá válik, ügyfelek, de vigasztalja magát, amikor meglátogatja Rachel elődje sírját.
Kijön!
Zeitl férje meghalt szárazságban, és ő és gyermekei az apjával élnek. A szerződéses vállalkozó csődbe ment és Bailkával Amerikába indul. Az első alkalommal körbefutó kocsiba kötöttek. Tevye tehát nem volt látogatható Palesztinában.
Megkezdődik a zsidók vadászata. A parasztok, akik mindig békében éltek Tevye-vel, pogromot akarnak rendezni neki, különben maguk repülnek. A tiszt parancsot kap a faluból származó összes zsidó kilakoltatására: "Valahogy jobban éreztem magam a lelkemben: sok embernek a gyötrelme a vigasz fele."
Tevye és Zeitl úgy dönt, hogy a városba költözik. Lánya kedvéért visszatartja a könnyeit, mert Tevye nem nő. De a legnehezebb a szívben:
Mi nem szól, ugyanaz a Haza! Itt nőtt fel, egész életét fárasztja, és hirtelen kérlek gyere ki! Mondja meg, amit akar, de ez tényleg fáj!
Mielőtt távozott, Zeitl könyörgött, hogy vigye magával Havát, de Tevye nem akart hallani róla, hosszú ideje nem volt a lánya. Hawa belép, és Tevye nem tolhatja el a gyermeket, amikor előtte áll és azt mondja: „Apám!”
Most minden figyelme az unokáinak tartozik, akik ezerszor értékesebbek, mint a gyerekek. Ahogy a szentírás mondja: "A gyermekeid gyermeke".