A tragédia három bevezető szöveggel kezdődik. Az első egy lírai elkötelezettség a fiatalok barátainak - azokkal, akikkel a szerző a Faust-munka kezdetén társult, és akik már meghaltak vagy távol vannak. "Emlékszem mindazokra, akik újra hálásan éltek a sugárzó délkel."
Aztán jön a „Színházi bevezetés”. A színházi rendező, a költő és a képregény színész közötti beszélgetésben a művészi kreativitás problémáit tárgyalják. Kell-e szolgálni a művészet az alapjáratú tömegnek, vagy hűségesnek kell lennie magas és örök céljára? Hogyan lehet összekapcsolni az igaz költészetet és a sikert? Itt, valamint a Beavatásban, megszólal az idő átmeneti képessége és a helyrehozhatatlanul elveszett ifjúság motívuma, amely táplálja a kreatív ihletet. Összefoglalva: a rendező határozottan tanácsot ad az üzleti élet megkezdésére, és hozzáteszi, hogy a Költő és a Színész rendelkezésére áll színházának összes eredménye. "Ebben a deszkás fülkében, akárcsak az univerzumban, minden lépcsőn átmenhetsz, a földről a földről a pokolba ereszkedhetsz."
Az „ég, föld és a pokol” kérdése, amely egy sorban szerepel, a „Mennyei prológban” alakul ki - ahol az Úr, az arkangyalok és a Mephistopheles már cselekszik. Az arkangyalok, Isten cselekedeteinek dicsőségét énekelve, hallgatnak Mephistopheles megjelenésére, aki már az első megjegyzés óta - „Istenhez jöttem, hogy fogadjak ...” - mintha szkeptikus bájjal bűvölne. A beszélgetésben először Faust név hangzik, amelyet Isten hűséges és szívből származó rabszolgájának példájaként idéz. Mephistopheles egyetért azzal, hogy „ez az aesculapius” „vágyakozik a harcra, szereti akadályokat felvetni, és egy olyan távoli célpontot lát, amely a távolból vonzza a csillagokat az égből, mint jutalmat és jobb élvezeteket a földön”, megjegyezve a tudós ellentmondásos kettős természetét. Isten megengedi Mephistopheles-nek, hogy minden kísértést tegyen Faustnak, bármilyen mélységbe vezesse, hisz abban, hogy az ösztön a Faustot a zsákutcából vezeti. A Mephistopheles, mint a tagadás valódi szelleme, elfogadja az érvet, ígéretesen kényszerítve Faustot, hogy morgolódjon és "porot egyen a cipőből". Megkezdődik a jó és a rossz, a nagy és a jelentéktelen, a magas és az alacsony közötti nagyszabású küzdelem.
... Akiknek ezt az érvet levonják, egy éjszakát alvás nélkül töltsön el egy zsúfolt gótikus szobában, boltíves mennyezettel. Ebben a munkacellában, sok éves kemény munka után, Faust megértette az összes földi bölcsességet. Aztán merte bejutni a természetfeletti jelenségek titkaiba, varázslathoz és alkímiához fordult. A csökkenő évek elégedettsége helyett azonban cselekedete hiúságából csak szellemi ürességet és fájdalmat érez. „Átvettem a teológiát, lefeküdtem a filozófia felett, átmélyedtem a joggyakorlaton és tanulmányoztam az orvostudományt. Ugyanakkor még mindig bolond voltam ”- így kezdte meg első monológját. Szokatlan erejével és mélységével a Faust elméjét az igazság előtti félelem jellemzi. Nem téveszti meg az illúziók, ezért könyörtelenül látja, hogy a tudás lehetőségei mennyire korlátozottak, miként lehet a világegyetem és a természet rejtvényei összehasonlíthatatlanok a tudományos tapasztalatok gyümölcseivel. Wagner asszisztens dicsérete nevetséges. Ez a pedant kész szorgalmasan rágni a tudomány gránitjára és a pergamenek pórusaira, anélkül hogy gondolkodna a Faustot kínzó sarokköv-problémákról. "A varázslat minden varázsát eloszlatja ez az unalmas, elfogadhatatlan, korlátozott iskolás fiú!" - a tudós szívében beszél Wagnerről. Amikor Wagner arrogáns ostobasággal kijelenti, hogy valaki megismerte a válaszát minden rejtvényére, a bosszús Faust megállítja a beszélgetést. Egyedül hagyva a tudós ismét komor reménytelenség állapotába merül. A keserűség annak a felismerésnek, hogy az életet az üres foglalkozások porában, a könyvespolcokon, az injekciós üvegeken és az utókorokon töltötték, Faust egy szörnyű döntéshez vezet - mérget inni készül annak érdekében, hogy megszüntesse a Föld részesedését és beolvadjon az univerzumba. De abban a pillanatban, amikor mérgezett poharat hoz az ajkára, hallani lehet a harangok és a kórus éneklése. Jön a húsvéti este, az evangélium megmenti Faust az öngyilkosságtól. "Visszatértem a földre, köszönöm neked ezt, szent dalok!"
Másnap reggel, Wagnerrel együtt, csatlakoznak az ünnepi emberek tömegéhez. Az összes környező lakosság tiszteli Faustot: ő és az apja fáradhatatlanul bántak az emberekkel, megmenekülve őket a súlyos betegségektől. Sem a pestisé, sem a pestis nem ijedt meg az orvosra; a pálcika nélkül belépett a fertőzött kunyhóba. Most a hétköznapi állampolgárok és a parasztok meghajolnak és feladják. De ez az őszinte elismerés nem tetszik a hősnek. Nem értékeli túl érdemeit. Egy sétán egy fekete uszkár szöget kap rájuk, amelyet Faust majd otthon hoz. Annak érdekében, hogy legyőzze az őt megillető akarat hiányát és hanyatlás szellemét, a hős átveszi az Újszövetség fordítását. Az eredeti vonal több variációját elutasítva a görög „logók” inkább „cselekedetként”, mint „szóként” való értelmezésén gondolkodik, és gondoskodik arról: „A kezdetben cselekedet volt”, olvassa a vers. A kutya azonban elvonja őt az osztályoktól. És végül Mephistopheles köré fordul, aki előbb Faust jelenik meg egy vándorló hallgató ruhájában.
A házigazdának a névvel kapcsolatos aggódó kérdésére a vendég azt válaszolja, hogy "része annak erősségének, amely szám nélkül jót tesz, minden rosszat kívánva". Az új beszélgetőpartner, szemben a unalmas Wagnerrel, megegyezik az intelligencia és a betekintés hatalmának Faustjával. A vendég engedelmesen és udvariasan kuncog az emberi természet gyengeségein, az emberi sors felett, mintha áthatolna a Faust kínzásának magjában. A tudós iránti érdeklődés és az orrát kihasználva Mephistopheles eltűnik. Legközelebb okosan öltözöttnek tűnik, és azonnal felajánlja Faustnak, hogy eloszlatja a kínját. Meggyőzi a régi remetet, hogy vegyen fel egy világos ruhát, és ebben "akasztókra jellemző ruházat, hogy megkóstolja egy hosszú poszt után, ami azt jelenti, hogy az élet tele van". Ha a javasolt öröm annyira elfogja Faustot, hogy kéri, hogy állítsa le a pillanatot, akkor Mephistopheles, a rabszolgája áldozatává válik. Megvédik az üzletet vérrel és mennek utazásra - egyenesen a levegőn, a Mephistopheles széles köpenyén ...
Tehát ennek a tragédianak a látványa a föld, a menny és a pokol, rendezői Isten és az ördög, és asszisztenseik számos szellem és angyal, boszorkány és démon, a világ és a sötétség képviselői végtelen interakciójukban és konfrontációjukban. Mennyire vonzó a kísértés a gúnyos mindenhatósága szempontjából - egy arany camisole-ban, egy kalapban egy kakas tolllal, egy lábakkal borított kabáttal, ami kissé béna! Társa, Faust viszont meccs - most fiatal, jóképű, tele erővel és vágyakkal. Kóstolta a boszorkány főzött főzetét, majd a vér felforralt. Már nem ismeri az élet összes titka és a magasabb boldogság elérése iránti elhatározásának habozását.
Milyen kísértéseket készített a béna lábú társ a félelem nélküli kísérletező számára? Itt az első kísértés. Margaritának vagy Gretchennek hívják. Tizenöt éves, tiszta és ártatlan, mint egy gyerek. Egy nyomorult városban nőtt fel, ahol a kútnál a pletykák pletykálnak mindenről és mindenről. Anyja és anyja eltemették apját. A testvér a hadseregben szolgál, és a testvér, akit Gretchen ápolt, nemrégiben meghalt. A házban nincs szobalány, így minden háztartási és kertészeti munkája a vállán van. "De milyen édes az evett darab, mennyire kedves a többi, és milyen mély az álom!" Ennek az ötletes léleknek az a célja, hogy megzavarja a bölcs Faustot. Miután megismerte a lányt az utcán, őrülten szenvedélyesen felpillantott vele. Az Ördög Pivot azonnal felajánlotta szolgáltatásait - és Margarita most ugyanolyan tüzes szeretettel válaszolja Faustot. Mephistopheles sürgeti Faust, hogy fejezze be a munkát, és nem tud ellenállni ennek. A kertben találkozik Margaritával. Csak azt lehet kitalálni, hogy milyen forgószél dühöngik a melleiben, mennyire mérhetetlenül érzi magát, ha - a nagyon igazságosság, a szelídség és az engedelmesség előtt - nemcsak átadja Faustnak, hanem arra készteti a szigorú anyát, hogy aludjon az ő tanácsára, hogy ne zavarja a dátumokat.
Miért vonzza Faust ez a közönséges, naiv, fiatal és tapasztalatlan? Talán vele együtt megszerez egy földi szépség, jóság és igazság érzetét, amelyet korábban keresett? Margarita minden tapasztalatlansága miatt lelki éberséggel és kifogástalan igazságérzettel rendelkezik. Azonnal észreveszi a gonosz hírvivőjét Mephistopheles-ben, és elbomlik az ő társaságában. "Ó, az angyali találgatások érzékenysége!" - leejti Faust.
A szerelem vakító boldogságot ad nekik, ám a szerencsétlenségek sorát is okozza. Véletlenszerűen, Margarita bátyja, Valentin, az ablakon áthaladva, pár „barátnak” berohant, és azonnal rohant harcolni velük. Mephistopheles nem hátrált le és húzta kardját. Az ördög jele mellett Faust is részt vett ebben a csatában, és megölte szeretett testvérét. Meghalt, Valentine átkozta tiszteletes nővérét, elárulva általános szégyenét. Faust nem azonnal megismerkedett további problémáival. Elmenekült a gyilkosság számlájától, és tanácsadója után sietett a városból. De mi lesz Margarita-val? Kiderül, hogy akaratlanul saját kezével ölte meg anyját, mert egyszer nem ébredt egy álmos főzet után. Később lányát szült - és a folyóba fulladt, és elmenekült a világi haragtól. Kara nem adta át őt - egy elhagyott szerető, akit paráznának és gyilkosnak neveztek el, bebörtönözték és blokkokban kivégzésre vár.
Szerette messze van. Nem, nem a karjában, egy pillanatra kérte, hogy várjon. Most, az elválaszthatatlan Mephistopheles-kel együtt, nem valahová, hanem magához Brockenhez rohan - a Walpurgis-hegy ezen a hegyen kezdődik a Boszorkányok szombatja. A valódi bakkanália uralkodik a hős körül - a boszorkányok sétálnak a múltban, a démonok, kikimorsok és ördögök egymást hívják, mindent átölelkezés, a rosszindulat és a paráznaság elemeinek megaláztatása ölel fel. A Faust nem érzi attól a félelmet, hogy a gonosz szellemek mindenütt söpörnek, amely a szégyentelenség polifónikus kinyilatkoztatásában rejlik. Ez a Sátán lélegzetelállító labdája. És most Faust választ egy fiatalabb szépséget, akivel táncolni kezd. Csak akkor hagyja el, amikor egy rózsaszín egér hirtelen kiugrik a szájából. "Köszönöm, hogy az egér nem kén, és ne szomorítson annyira mélyebben" - megalázta Mephistopheles panaszát.
Faust azonban nem hallgat rá. Az egyik árnyékban kitalálja Margaritát. Látja, hogy börtönben fogják börtönben, szörnyű véres heggel a nyakán, és meghűl. Az ördöghez rohanva követeli megmenteni a lányt. Tiltakozik: Nem maga Faust volt csábító és kivégző? A hős nem akar habozni. Mephistopheles megígéri, hogy végre megsemmisíti az őröket és belép a börtönbe. Lovakra ugrálva, két összeesküvő rohan vissza a városba. Boszorkányok kísérik őket, akik érzékelik az állványon a küszöbön álló halált.
Faust és Margarita utolsó dátuma a világköltészet egyik legtragikusabb és lelkiismertebb oldala.
Margarita, miután megszerezte a nyilvánosság szégyenének minden határtalan megaláztatását és bűneit, elvesztette a fejét. Egyenes hajú, mezítláb, fogságban gyermekdalokat énekel, és minden zümmögéssel összepillant. Amikor Faust megjelenik, nem ismeri fel őt, és megroklik az almon. Kétségbeesetten hallgatja az őrült beszédeit. Valamit lerombol egy elrontott csecsemőről, könyörög, hogy ne vezesse őt a fejsz alá. Faust a lány előtt letérdel, név szerint hívja fel, megszakítja a láncát. Végül rájön, hogy előtte barátja. "Nem mertem hinni a füleknek, hol van?" Siess a nyakához! Siess, siess a mellére! A börtön sötétségén keresztül vigasztalhatatlanul, a pokolos sötétség hangjelzésének lángjain keresztül, felkavarva és üvöltve ... "
Nem hiszi a boldogságában, hogy megmenekült. Faust kétségbeesetten rohanja, hogy hagyja el a pincét, és elszaladjon. De Margarita habozik, nyilvánvalóan kéri, hogy simogassa, azt vádolja, hogy szokatlan hozzá: "elfelejtette, hogyan kell csókolni" ... Faust ismét megtanítja és rohanja rá. Aztán a lány hirtelen elkezdi emlékezni halandó bűneire - és szavai kifinomult egyszerűsége miatt Faust rettenetes előrelátással hűti le. - Halálra megállattam anyámat, a lányom egy tóba fulladt. Isten azt gondolta, hogy boldogságnak adja nekünk, de bajba adta. ” Megszakítva Faust kifogásait, Margarita folytatja az utolsó szövetséget. Ő, a lány vágyakozója, szükségszerűen életben kell maradnia ahhoz, hogy lapáttal ásson három gödröt a nap oldalán: anyának, testvérnek és harmadik nekem. Fúrja félre az enyém, tegye közeli, és közelebb tegye a babát a mellkasomhoz. Margarita ismét hibáján keresztül kezd folytatni az áldozatok képeit - lát egy remegő babát, akit megfulladt, egy dombos álmos anyát ... Azt mondja Faustnak, hogy nincs rosszabb sors, mint "a beteg lelkiismeretével megbotlik", és megtagadja a börtönből való kilépést. Faust megpróbál vele maradni, de a lány vezeti őt. Mephistopheles jelent meg az ajtóban, rohanva Faustot. Elhagyják a börtönöt, Margaritát egyedül hagyják. Mielőtt távozna, Mephistopheles azt dobja, hogy Margaritát bűnösnek kínozták. A fenti hang azonban helyesbíti őt: "Mentett". Miután a vértanúságot, Isten ítéletét és őszinte bűnbánatot választotta a menekülés érdekében, megmentette a lelkét. Megtagadta az ördög szolgálatát.
A második rész elején elkapjuk Faustot, akit zavaró álomban elfelejtettek egy zöld réten. A repülõ erdei szellemek békét és feledést élveznek a lelkét bánatotól. Egy idő után gyógyulva ébred fel, figyelve a napfelkeltét. Első szavai a káprázatos lámpatestre szólnak. Most Faust megérti, hogy a célnak az ember lehetőségeihez viszonyított aránytalansága megsemmisítheti, akárcsak a nap, ha üresre nézi őt. Imádja a szivárvány képét, "amely a hét színváltozékonyság játékával állandóságra növekszik". Miután új erőt szerzett az egységben, a gyönyörű természettel, a hős továbbra is felmászik az élmény meredek spiráljára.
Ezúttal Mephistopheles vezet Faust a császári udvarhoz. Az államban, ahol elmentek, a nézeteltérés a kincstár elszegényedése miatt uralkodik. Senki sem tudja, hogyan kell megjavítani a dolgokat, kivéve Mephistopheles-t, aki sztrájkként pózol. Az ellenfél kidolgozza egy feltöltési tervet, amelyet hamarosan ragyogóan hajt végre. Forgalomba hozott értékpapírokat, amelyek garanciájának nyilvánítják a föld béltartalmát. Az ördög biztosítja, hogy rengeteg arany van a földön, amelyet előbb vagy utóbb megtalálnak, és ez fedezi az értékpapírok értékét. Egy becsapott lakosság lelkesen vásárol készleteket, „és a pénz az erszényből a borkereskedőre, a hentesüzletre áramlott. A világ felét lemostatták, a másik felét pedig a szabónál varrják. ” Nyilvánvaló, hogy a csalás keserű gyümölcsei előbb vagy utóbb befolyásolják, de amíg az eufória uralkodik a bíróságon, labdát szerveznek, és Faust mint egy varázsló példátlan tiszteletet élvez.
Mephistopheles adja neki a varázskulcsot, amely lehetővé teszi a pogány istenek és hősök világába való behatolást. Faust labdához vezet Párizs és Helen császárához, megtestesítve a férfi és női szépséget. Amikor Elena megjelenik a teremben, néhány jelen lévő nő kritizálja őt. - Karcsú, nagy. És a fej kicsi ... A láb aránytalanul nehéz ... "Faust egész lényével azonban úgy érzi, hogy előtte áll a dédelgetett szellemi és esztétikai ideál. Elena vakító szépségét összehasonlítja egy izzó ragyogó árammal. "Mennyire kedves nekem a világ, mennyire volt először tele, vonzó, hiteles, ellenőrizetlen!" Elena megtartásának vágya azonban nem ad eredményt. A kép elhalványul és eltűnik, robbanás hallatszik, Faust a földre esik.
Most a hős megszállottja a gyönyörű Elena megtalálásának gondolatának. Hosszú út vár rá rá a korszak rétegein keresztül. Ez az út az egykori munkás műhelyén halad keresztül, ahol Mephistopheles elfelejtésébe viszi. Újra találkozunk egy lelkes Wagnerrel, arra várva, hogy a tanár visszatérjen. Ezúttal a tanult pedant elfoglalja egy mesterséges személy létrehozását a lombikban, szilárdan meggyőződve arról, hogy "az egykori gyermekek túlélése abszurd feladat számunkra, amelyet átadunk az archívumnak". A vigyorgó Mephistopheles előtt egy izzóból születik egy homunculus, amely saját természete kettősségétől szenved.
Amikor végül a makacs Faust megtalálja a gyönyörű Helenet, és kapcsolatba lép vele, és gyermekeik lesznek, akiket zseni jellemez - Goethe Byron vonásait ábrázolja a képében -, az erõs szeretet ezen gyönyörű gyümölcse és a szerencsétlen Homunculus közötti ellentmondás különös erõvel derül ki. A gyönyörű Eufória, Faust és Elena fia azonban nem fog sokáig élni a földön. Az elemek küzdelme és kihívása vonzza őt. "Nem én kívülálló vagyok, hanem részt veszek a földi csatákban" - mondja szüleinek. Felemelkedik és eltűnik, és világító nyomot hagy a levegőben. Elena átadja Faustnak a búcsút és megjegyzi: „Rám mondott egy régi mondás, hogy a boldogság nem jár a szépséggel ...” Faust kezében csak a ruhája van - a test eltűnik, mintha az abszolút szépség átmeneti jellegét jelzi.
A hét mérföldes csizmában lévő Mephistopheles visszatér a hőshez a harmonikus pogány ókorból a szülői középkorba. Faust különféle lehetőségeket kínál a hírnév és elismerés elérésére, de elutasítja őket, és elmondja a tervét. A levegőből megfigyelt egy nagy földterületet, amelyet évente eláraszt a dagály, megfosztva a földet a termékenységtől. Faust birtokolja egy gát építésének gondolatát, hogy "a szakadékból bármi áron visszaszorítson egy darab földet". Mephistopheles azonban azt állítja, hogy egyelőre segítséget kell nyújtani barátjuk császáruknak, aki az értékpapírokkal való megtévesztés után egy kicsit a szíve felé élte a trón elvesztésének veszélyét. Faust és Mephistopheles katonai műveletet vezetnek a császár ellenségeivel szemben, és ragyogó győzelmet nyernek.
Most Faust lelkesen kezdi megvalósítani ápolott tervét, de semmi sem akadályozza meg. A jövőbeli gát helyett a régi szegények - Philemon és Bavkida - kunyhója található. A makacs idős emberek nem akarják megváltoztatni otthonukat, bár Faust más menedéket kínáltak nekik. Türelmetlen türelmetlenséggel kéri az ördögöt, hogy segítsen kezelni a makacs embereket. Ennek eredményeként a szerencsétlen pár - és velük a rájuk néző vendég-vándor - könyörtelen megtorlások. A Mephistopheles és az őrök megölik a vendégeket, az idősek sokkból meghalnak, és a kunyhó véletlenszerű szikra lángját fedi el. Ismét megtapasztalva a történt helyrehozhatatlanság keserűségét, Faust felkiált: „Pénzt ajánltam nekem, nem erőszakot, nem rablást. Mivel a szavaimat süketék, átok téged, átok téged! ”
Ő fáradt. Ismét öreg és úgy érzi, hogy az élet újra véget ér. Minden törekvése most egy gát álmának megvalósítására koncentrálódott. Újabb csapás vár rá - Faust vak lesz. Éjszakai sötétség veszi körül. Megkülönbözteti azonban a lapátok hangját, a mozgást, a hangokat. Erőszakos öröm és energia ragadja meg - megérti, hogy a dédelgetett cél már nyikorgó. A hős kezd lázas parancsokat adni: „Menj fel barátságos tömegként dolgozni! Szórja szét a láncot, ahol mutatom. Csákányok, lapátok, talicskák a kotrókhoz! Igazítsa a tengelyt a rajznak megfelelően! ”
A vak Faust nem ismeri azt, hogy Mephistopheles alattomos dolgot játszott vele. Faust körül az építők nem a földön csapkodtak, hanem a lemurok, a gonosz szellemek. Az ördög irányában ásnak Faust sírját. Eközben a hős tele van boldogsággal. Érzelmi kitöréskor elmondja utolsó monológját, ahol a megszerzett tapasztalatokat a tudás tragikus útjára összpontosítja. Most megérti, hogy sem a hatalom, sem a vagyon, sem a dicsőség, sem pedig a legszebb nő birtoklása a földön nem ad valóban magasabb pillanatot. Csak egy közös cselekedet, amely mindenki számára egyenlő és szükséges, és mindenki megvalósítja, magasabb teltséget adhat az életnek. A szemantikai híd így vezet Faust felfedezéséhez, még mielőtt találkozna Mephistopheles-szel: „A kezdetben volt valami.” Megérti, hogy "csak az, aki ismerte az életért folytatott harcot, megszerezte az életét és a szabadságát". Faust titkos szavakat mond, hogy a legmagasabb pillanatát tapasztalja meg, és hogy „egy szabad nép egy szabad földön” olyan nagyszerű képnek tűnik számára, hogy megállíthatja ezt a pillanatot. Az élete azonnal véget ér. Visszaesik. Mephistopheles várja azt a pillanatot, amikor jogosan birtokolja lelkét. De az utolsó pillanatban az angyalok közvetlenül az ördög orra elé állítják Faust lelkét. Mephistopheles először árulja el az önellenőrzést, dühöng és átkoz.
Faust lelke megment, ami azt jelenti, hogy életét végül igazolják. A földi létezésen túl lelke találkozik Gretchen lelkével, aki egy másik világ járművévé válik.
... Goethe közvetlenül a halála előtt fejezte be Faustot. "Olyan, mint egy felhő" - író szerint ez a terv egész életében kísérte.