Az akció az ókori görög város, Abdera. Ez a Thrákia városában az emberiség története híres lett lakói ostobasága miatt, például a német Schilda város vagy a svájci Lalenburg város.
Az egyetlen józan személy Abderában a Democritus filozófus. Ebből a városból származik. Apja meghalt, amikor Democritus húszéves volt. Megfelelő örökséget hagyott neki, amelyet a fia a világ körüli utazások során használt. Húsz éves távollét után visszatért szülővárosába, Demokratikus, Abdera lakosainak nagy megbánása után nyugdíjba vonul, ahelyett, hogy elmondja nekik vándorlásait. A bonyolult érvelés a világ eredete számára idegen, a filozófus először megpróbálja megtudni az egyszerű dolgok okát és felépítését, amelyek a mindennapi életben körülveszik az embert.
Demokratikus magányos házában természettudományos kísérleteket végez, amelyeket Abdera lakosai boszorkányságnak tekintenek. Nevetett a honfitársairól, a Democritus „elismeri”, hogy megtapasztalhatja feleségének a férje iránti hűségét. Ehhez tedd alvás közben a nőnek egy élő béka nyelvét a bal mellére, majd elmondja a házasságtörésről. Az Aberdeen összes férjét kétéltűek elfogására veszik feleségeik becsületességének ellenőrzése céljából. És még akkor is, amikor kiderül, hogy kivétel nélkül az összes Aberdeen feleség hű a férje iránt, senkinek sem merül fel, mennyire ügyesen játszott Demokratikus naivitásukkal.
Kihasználva azt a tényt, hogy a filozófus nézetei többek között nem találnak megértést, egyik rokonának be kell bizonyítania, hogy Democritus őrült. Ez feljogosítja őt egy beteg őrizetbe vételére és örökségének birtoklására. Először a rokon vádja azon a tényen alapszik, hogy egy olyan városban, ahol a békákat különös tiszteletben tartják, a filozófus elkapja őket és kísérleteket folytat rájuk. A Demokratikus ellen fő vádló a Latona istennő érseke. Miután ezt megtudta, az alperes elküldi a Főpapot vacsorára aranypénzzel töltött páva ajándékául. A kapzsi istentiszteleti miniszter eltávolítja a gyanút Demokratikusról, de a rokon nem nyugodik meg. Végül arra a következtetésre jut, hogy a bíróság Hippokrates-t hívja Abderbe orvosi vizsgálat céljából. A nagy orvos megérkezik a városba, találkozik a Democritus-szal és bejelenti, hogy ő az egyetlen személy Abderben, akit egészségesnek lehet tekinteni.
Az Aberdeen egyik fő hobbija a színház. A színház színpadán rendezett színdarabok, zenei kíséret és a színészek játékai azonban igazolják az abszolút ízlés abszolút hiányát. Számukra minden színjáték jó, és a színészet annál ügyesebb, annál kevésbé természetes.
Miután a színházban, a Abderai adta Andromeda Euripidész a zenei kíséret zeneszerző Grill. Az Euripides véletlenül megjelent az előadáson a közönség körében, akik Macedónia fővárosába vezető úton Pella úgy döntött, hogy meglátogatja a köztársaságot, "annyira híres polgárainak szellemében". Mindenki rendkívül meglepődött, amikor egy idegennek nem tetszett a játék, és különösen a zene, amely véleménye szerint teljesen ellentétes a költő tervével. Euripidest azzal vádolják, hogy sokat vállal magának, akkor be kell vallania, hogy ő a tragédia szerzője. Nem hisznek benne, sőt még összehasonlítják a költő mellszoborával, amelyet az Aberdeai Nemzeti Színház bejárata fölé szereltek fel, ám végül elfogadják kedves vendégként, megmutatják a várost, és arra ösztönzik őket, hogy ötletet adjon a színház színpadán. Euripides társulattal, Andromeda-val összeállítja a zenét, amelyre ő is komponálta magát. Az abderitek először csalódtak: a hősök szokásos mesterséges szenvedései és a színpadon zajló hangos sikolyok helyett minden történt, ahogy a szokásos életben is, a zene nyugodt volt és harmonizált a szöveggel. Az előadás annyira befolyásolta a közönség képzeletét, hogy másnap egész Abdera beszéde a tragédia iambic-jával szólt.
A negyedik könyv, a "Stories .." egy szamár árnyékáról szóló pert ismertet. A Strution nevű szamár, akinek a szamár megrontott, bérelt egy szamárot, hogy elmenjen egy másik városba. A szamár sofőr kíséri őt az úton. Melegszik az úton, mivel nem volt egy meredek fa, leereszkedett a szamárról, és az árnyékában ül. A szamártulajdonos a Strutiontól külön díjat kér az állat árnyékáért, ugyanaz úgy véli, hogy „ha háromszor is lesz egy szamár”, a sofőr visszatér Abderába és táplálkozik. a bíróságon egy hosszú pert indítanak, és az egész város fokozatosan tárgyalásba kerül, és két részre oszlik: az árnyék pártja, amely támogatja a felszerelést, és a „szamarak” párt, amely támogatja a járművezetőt.
A Négyszáz embert magában foglaló Nagytanács ülésén Abdera szinte minden lakosa részt vesz. Mindkét fél képviselői beszélnek. Végül, amikor a szenvedélyek elérték a határt, és senki sem érti, miért oldhatatlanul ilyen egyszerű ügy, egy szamár jelenik meg a város utcáján. Ezt megelőzően mindig a városi istállóban állt. Az emberek, látva az egyetemessé vált baj okát, rohannak a szegény állathoz és ezer darabra szakítják. Mindkét fél egyetért abban, hogy az ügy rendezésre kerül. Úgy döntöttek, hogy egy szamár szamara, egy emlékmű felállításához, amely emlékeztetőként szolgál mindenkinek, "mennyire könnyű meghalni egy virágzó köztársaság egy szamár árnyéka miatt".
Az Abdera életében folyó híres perek után először Jason Agatiers érsek, utána pedig a köztársaság minden polgára intenzíven tenyésztették a békákat, amelyeket a város szent állatainak tekintnek. Hamarosan Abdera és a szomszédos területek folyamatos békatavavá alakul. Amikor végre megfigyelték ezt a békák túlzott számát, a városi szenátus úgy dönt, hogy csökkenti számát. Senki sem tudja, hogyan kell ezt megtenni, de az Abdera Akadémia által javasolt módszer - a békák írásos felhasználása - soknak kifogásolható. Amíg az ügyről vita folyt, a várost elárasztották hatalmas hordozható patkányok és egerek. A lakosok elhagyják otthonaikat, és magukkal veszik a szent arany gyapjút az Iason templomából. Ez lezárja a híres köztársaság történetét. Lakói a szomszédos Macedóniába költöztek, és ott asszimilálódtak a helyi lakossággal.
A könyv „Az Aberdeen története kulcsa” című fejezetének utolsó fejezetében a szerző ismét hangsúlyozza munkájának szatirikus és didaktikus jellegét: „Minden emberi faj áthelyezéskor megváltozik, és két különféle faj, összekeveredve, harmadikat hoz létre. De az Aberdeenben, bárhová is áttelepítették őket, és függetlenül attól, hogy miként keveredtek más népekkel, a legkisebb jelentős változás nem volt észrevehető. Mindenütt ugyanolyan bolondok, mint kétezer évvel ezelőtt Abderában. ”