A munkát a szerző bevezetése előzi meg, amely egy bizonyos Arabella Fermor iránti elkötelezettség. Pápa arra figyelmezteti Arabella-t, hogy ne álljon túl komolyan az alkotásában, és elmagyarázza, hogy ez az "egyetlen cél: a néhány fiatal hölgy szórakoztatása", amelyet elegendő józan ész és humorérzék ad fel. A szerző figyelmezteti, hogy versében hihetetlen minden, kivéve az egyetlen igazi tényt - „a göndör elvesztését” -, és a főszereplő képét nem hasonlítják Arabella Fermorhoz a „szépség” kivételével. Tudom, hogy az okos szavak nem megfelelőek egy hölgy jelenlétében - írja a szerző tovább, de a költőnek annyira jellemző, hogy a megértésre törekszik. Ezért néhány további magyarázattal megelőzi a szöveget. A négy elem, amelyben a vers működése kibontakozik, szellemek által lakott: szilfák, törpék, nimfák és szalamandrak. A törpék - vagy a föld démonjai - alattomos lények és alig várják a leprát, ám a légifelvételek lakosai szelíd és jóindulatú lények. "A rózsakeresztesek szerint minden halandóság élvezheti a bensőséges kapcsolatot ezekkel a legszelídítőbb szellemekkel, mindaddig, amíg a feltétel teljesül ... ragaszkodhatatlan tisztasághoz."

Tehát, kecsesen felvázolva az irodalmi játék szabályait, pápa bemutatja az olvasót versének többrétegű fantáziavilágához, ahol egy mulatságos mindennapi esemény - egy nagy társadalmi társaság rutinjának lelkes csodálója elvágta a haját egy impregnatív szépségtől - egyetemes léptékűvé válik.

A vers öt dalból áll. Az első dalban a Sylphs vezetője Ariel őrzi a gyönyörű Belinda álmát. Egy álomban szavaival suttogja, hogy mennyire szent az integritása, amely feljogosítja a jó szellem állandó védelmét. Végül is a világi élet tele van kísértésekkel, amelyekre a gonosz törpék meggyőzik a hölgyeket. "Tehát a varázslatos törpék hozzá vannak szokva, hogy szempillájuk alól nyugodtan nézzenek, elpirulnak, zavarba kerülnek a show-kkal, és szív- és szemjátékkal lógják fel magukat." Beszédének végén Ariel riasztással figyelmezteti Belinda-t, hogy ezt a napot nehézségek fogják kitűzni neki, és kétszer ébernek kell lennie, és vigyáznia kell esküszött ellenségére - a férfiakra.

Belinda felébred. Újabb szerelmi üzeneten keresztül vezeti a szemét. Aztán a tükörbe néz, és elkezdi imádkozni elõtt, mint az oltár elõtt, és szépségének még káprázatosabb ragyogását adja. Finom szilfák láthatatlanul jelen vannak ebben az izgalmas reggeli WC-rutinban.

A második dal Belinda virágzó szépségének himnuszával kezdődik, amely ragyogásával meghaladja a lángoló nyári nap ragyogását. A gyönyörű nő sétálni megy a Temze mentén, elfogva mindazok szemét, akikkel találkozik. Minden benne a tökéletesség, de az öröm korona két sötét göndör, amelyek a nyak márványát díszítik. A Belinda rajongójaként a bárót felgyulladták a vágy, hogy pontosan ezeket a fényűző zárakat vigyék el - mint egy szerelmi trófea. Ma reggel hajnalban megégett korábbi szerelmeseinek kesztyűit és harisnyatartóit, és csak az egyik kincsre - Belinda hajzárjára - kérte az eget az áldozati tűzért.

A hűséges Ariel, a veszélyt érzékelve, összegyűjtötte a jó szellemek összes seregét, és felszólította őket a szépség védelmére és védelmére. Emlékezteti a szilfákat, szilfákat, elfekre és tündérekre, hogy mennyire fontos és felelősségteljes a munkájuk, és hány veszély merül fel minden pillanatban. „Szégyen az ártatlanságon, repedik a porcelánon, szenvedést szenved vagy brokátot vesz fel, hirtelen az nimfa elveszíti a karkötőjét vagy a szívét a labdánál ...” Ariel minden szellemet a Belinda egyik WC-cikkelyének - fülbevalók, ventilátorok, órák, fürtök - gondozásával bíz meg. Maga vállalja, hogy figyelemmel kíséri egy gyönyörű nőnek a kutyusát. Ötven sylph van hozzárendelve a szoknyához - ez a tisztaság ezüst határa. A beszéd végén Ariel azzal fenyeget, hogy a gondatlanságból elfoglalt szellemet palackba fogják börtönbe helyezni, és csapokat átszúrni. A láthatatlan levegő visszatérő hűségesen bezárul Belinda környékén, és félelemben várja a sors meghiúsulását.

A harmadik dal csúcspontja - Belinda elveszíti az áhított göndörét. Ez történik a palotában, ahol az udvarolók rajzolnak Anne királynő körül, engedelmesen hallgatva a tanácsokat és kóstolva a teát. Belinda a saját ebben a világi körben. Itt leül az ombre asztalnál és mesterien veri két partnerét, akik közül az egyik a báró szerelmes bele. Ezt követően a vesztes nemes bosszút vágyakozik. Egy kávé rituálé során, amikor Belinda egy porcelán csésze fölé hajol, a báró hozzásúgol neki - és ... Nem, nem azonnal sikerül teljesítenie káromlási tervét. Az éber elfek háromszor húzzák a fülbevalókat, és Belinda körülnéznek, de negyedik alkalommal hiányoznak egy pillanatra. A hűséges Ariel szintén elveszett - „a nimfa szívébe nézett a csokoron keresztül, hirtelen egy titkot fedeztek fel a szívében; a sylph látta a földi szeretet tárgyát, és elkísértette ezt a titkos bűntudatot, meglepetten elvesztette, és mély sóhajjal eltűnt ... "Tehát ez a pillanat, amikor Ariel elhagyta az őt őrzött Belindat, látva szeretetét a lelkében (nem erre Báró?), - végzetes lett. "A csendet csendesen összecsapta az olló, és a göndör örökre elválasztott." A báró diadalban van, Belinda frusztrációban és haragban van. A vers ez a központi dal a csúcspontja, a feszült konfrontáció intenzitása: mintha folytatná az éppen befejeződött ombre-partit, ahol az öltönyök háborúba kerültek egymás ellen, és a királyok, ászok, hölgyek és más kártyák összetett rejtett manővereket hajtottak végre - az emberi szenvedélyek forrók a palota boltozatai alatt. Belinda és a báró két ellenséges és összeegyeztethetetlen pólt jelöl ki - férfi és nő.

A negyedik dalban gonosz szellemek lépnek életbe, amelyek úgy döntenek, hogy megragadják a pillanatot. Belinda fájdalma az ellopott zár miatt olyan mély és nagy, hogy a gonosz gnóm, Umbriel reményben rejlik: megfertőzte őt az egész világon. Ez a komor szellem - "koromszárnyakon" - továbbjut az alvilágokba, ahol az undorító Blues barlangban rejtőzik. A fején nem kevésbé morcos Migrén összehúzódik. Miután köszöntötte a szeretőjét, és udvariasan emlékeztette rá érdemeit („minden nő tulajdonosa van, akár szeszélyeket, akár álmokat inspirál; érdeklődést vált fel az orvostudomány vagy a nők írása iránt; boldogságot készít a büszke nőnek, megtanítja az imádast az ösztönzésre ...”) , a törpe sürgette a barlang szeretőjét, hogy vegyen bele halandóság vágyát Belinda lelkébe - „akkor a világot a lép eltalálja”!

A lép eltávolít egy zacskót zúgást és siralmat, valamint egy üveg bánatot, fájdalmat és könnyet. A törpe örömmel veszi magával, hogy azonnal elterjessze az emberek között. Ennek eredményeként egyre inkább kétségbeesett Belinda. A hányás elvesztése a meg nem engedhetetlen élmények láncolatával és a keserű, megválaszolatlan kérdésekkel jár. Valójában, ítélje meg: „Miért fogók, hajtűk, fésűkagylók? Miért kellene fogságban tartania a haját, és forró vasallal megütni? .. Végül miért van szükségünk papillotokra? .. Ez a miszantropia az egész világegyetem sorsa iránti közömbösség felismerésével ér véget - a kedvtelésből tartott kutyáktól az emberekig. A göndör semmivé történő visszatérésének kísérlete semmihez nem vezet. A báró csodálja a trófeát, simogatja, bátorítja a társadalomba, és örökre meg akarja tartani a zsákmányt. „Az ellenségem kegyetlen! - Belinda felkiált a szívében a címére - jobb lenne abban a pillanatban, ha levágnád a többi hajam!

A vers utolsó, ötödik részében a heves szenvedélyek a nemek nyílt háborújához vezetnek. Hiányosan néhány józan hang próbál fellebbezni a nők elméjéhez, ésszerűen biztosítva azt, hogy a meztelenség elvesztése nem a világ vége, és hogy "a zavar közepén emlékezni kell arra, hogy az erény a szépség felett áll". Azt is mondják, hogy a göndör előbb-utóbb szürkévé válik, és általában a szépség nem örök, és veszélyes az embereket megvetni, mivel ebben az esetben lehetséges egy lány meghalni. Végül soha nem szabad elvesztenie a szívét. Belinda és bizalmasainak sértődött büszkesége azonban ezeket az okokat képmutatásnak nyilvánítja. Hölgyek azt kiáltják: "A fegyverekhez!" És most a harc felrobbant, a hősök és a hősnők sírása hallható, és a fűző bálnacsonka repedt. A gonosz törp, Umbriel, aki a gyertyatartón ült, "örömmel nézett a csatára".

Belinda megtámadta a bárót, de nem félte tőle. „Egyetlen szenvedély vonzotta őt - a karjában egy bátor száj halála ölelte fel… Inkább égett volna egy Ámor-tűzben. Tüzes verekedés közben az igazság ismét kiderült, hogy a férfiak és a nők szükségesek egymáshoz és egymáshoz teremtettek. És jobb nekik, hogy meghallgassák a saját érzéseik hangját, mint a szellemek suttogását. Nos, mi lesz a göndörnel? sajnos időközben eltűnt, eltűnt, észrevétlenül mindenki számára, nyilvánvalóan a menny kérésére, aki úgy döntött, hogy pusztán a halandók nem voltak képesek birtokolni ezt a kincset. Valószínűség szerint a vers szerzője meg van győződve arról, hogy a göndör elérte a holdi szférát, ahol az elveszett tárgyak csoportja, a törött fogadalmak gyűjteménye stb. A zárat hamarosan a költő imádatának és énekének tárgyává tették. Ő egy stud csillag, ragyog, és fényét a földre küldi.

Hadd legyen a szépség emberi élete korlátozott és átmeneti, és minden varázsa és göndör pornak szánt - ez az egyetlen ellopott göndör mindig sértetlen marad.

"Őt dicsőíti a Múzeum, Belinda pedig a csillagfényben van."